論人類不平等的起源和基礎(chǔ)

前言

　　今天大家讀書時間越來越少，書怎么反而越出越厚？以往老一代學(xué)者寫的“小而可貴”的書，今天為什么再也見不到了？　　這個題目，也可轉(zhuǎn)換成“圖書該如何減肥”?，F(xiàn)在的圖書，越印越漂亮，完全“與國際接軌”了?？擅慨?dāng)有國外或港臺學(xué)者慨嘆中國出版業(yè)進(jìn)步神速，書出得比他們的還精美、還好看時，我都心里有點打鼓?！　〔环裾J(rèn)最近十年，中國圖書在書籍裝幀方面有長足的進(jìn)步，我擔(dān)心的是，這種華麗背后，有著對高碼洋的刻意追求。各出版社都在努力做大，拼的是碼洋而非利潤。整個是粗放式經(jīng)營，跟我們的工業(yè)一樣，拼原材料，看GDP，這樣做隱患無窮。圖書品種增加了，總印數(shù)卻反而減少了。在我看來，若總閱讀量不能提高——即全國人民的有效讀書時間不變，那么，減少2／3的圖書品種，一點都沒有問題。當(dāng)然，這只是比喻，不是鼓勵新聞出版署管制書號。因為，那樣卡下來的，說不定正是民眾最需要的讀物。你怎么能保證不是劣幣驅(qū)逐良幣呢？所以，減少出書品種，這話我不能說?！　∥夷苷f的，是跟這密切相關(guān)的另一種“減肥”。在我看來，圖書的過分臃腫，已成為中國出版業(yè)一大通病?，F(xiàn)在如果評獎，評委一般傾向于“厚重”的——既然你我都沒時間細(xì)讀，那就只能看“分量”了。十萬字的，肯定不如百萬字的，人家書寫那么厚，肯定下了大工夫。以致養(yǎng)成這么一種風(fēng)氣，似乎沒有四五十萬字，作為學(xué)術(shù)著作，根本拿不出手。

內(nèi)容概要

　　盧梭——法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的啟蒙者之一。其主要著作有《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等?！　”緯潜R梭應(yīng)法國第戎科學(xué)院的征文而寫的論文。文中提出了私有制的出現(xiàn)是人類不平等的起源這一鮮明思想。在闡發(fā)政治思想性質(zhì)這一問題上，其重要性僅次于后來的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎(chǔ)和緒論。

作者簡介

　　盧梭（1712-1778），法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的啟蒙者之一。其主要著作有《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

書籍目錄

譯者序第戎學(xué)院的征文題目關(guān)于注釋的說明獻(xiàn)給日內(nèi)瓦共和國序本論第一部分第二部分跋

章節(jié)摘錄

　　如果我不得不選擇出生地，那么我會選擇一個合適的社會，那里的幅員僅限于人們的能力所觸及的范圍，就是說，那里有管理得很好的可能性；在那個社會里，每一個人都能勝任他的工作，沒有人被迫承擔(dān)本應(yīng)由別人承擔(dān)的責(zé)任；在那個國家里，每一個人與其他人都相互熟悉，丑惡的陰謀與謙遜的美德都會公之于眾，并接受大家的審視與評判；在那里，人們相互往來，相互熟知，這個令人愉快的習(xí)慣使這個國家值得人們?nèi)釔?，這種愛與其說是對土地的愛，倒不如說是對公民的愛?！　∥蚁Ｍ约撼錾膰?，君主與人民有唯一的，而且是共同的利益，那樣的話，所有運轉(zhuǎn)的政府機器都是為了提高共同的利益，這只有當(dāng)君主和人民一致時才能做到，因此，我希望這個出生地處于一個英明而民主的政府的調(diào)控之下?！∥蚁Ｍ浪蓝际亲杂傻?，也就是說，我們都應(yīng)遵守法律，我們?nèi)魏稳硕紨[脫不了這種光榮的束縛，這是柔和的有益的束縛，即使那些最傲慢的人也應(yīng)這樣，因為他們不是為受其他束縛而生的?！∥以Ｍ瑳]有人能在一個國家宣稱其可以凌駕于法律之上，而且任何國外的勢力都不能強行給這個國家規(guī)定什么法律。因為不論一個政府的政體是什么，如果有人不服從法律，其他人就必然會受這個人的支配。如果既有一個國內(nèi)的統(tǒng)治者，同時還有另一個國外的統(tǒng)治者，不論他們之間如何進(jìn)行權(quán)力的分配，要想二者都被適當(dāng)?shù)刈袷兀⑶艺艿玫胶芎玫墓芾恚鞘遣豢赡艿?。　　我?dāng)然不希望生活在一個新建的共和國，無論其法律如何完善，這是因為，我擔(dān)心那個政府也許不適合當(dāng)時的需要，或者不適合新的公民，或者公民不適合新的政府。因此，這個國家從一開始建立就有可能被顛覆和毀滅。因為自由就像沉甸甸的多汁的食物，也像是醇香的美酒，對于那些習(xí)慣于這些飲食結(jié)構(gòu)的人來說，它們有助于增強體質(zhì)，但是，對于那些不習(xí)慣這種飲食的身體虛弱的人來說，則會毀壞他們的健康，使其沉醉下去。一個民族一旦習(xí)慣于他們的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有了領(lǐng)導(dǎo)者，他們將無所適從。

編輯推薦

　　在這篇應(yīng)第戎學(xué)院征文而作的論文中，盧俊一方面借助當(dāng)時有關(guān)野蠻人的人類學(xué)資料，一方面展開辯證的想像，回顧了人類自然狀態(tài)向社會狀態(tài)過渡的歷史進(jìn)程，指南：人類的進(jìn)步史也就是人類的墮落史：而私有制的確立，是造成人類不平等及其后果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這篇論文可謂盧梭整個政治學(xué)說的導(dǎo)言?！　⊥⑽脑鏁馃徜N售中：Discourse on the Origin of Inequality

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