中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)藝術(shù)

內(nèi)容概要

《中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)藝術(shù)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版這本內(nèi)地、臺(tái)灣、香港室內(nèi)設(shè)計(jì)作品集，我感到很有意義，將在弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)內(nèi)地社會(huì)各界對(duì)臺(tái)灣、香港地區(qū)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)言了解等方面發(fā)揮積極作用.中華民族的歷史文化博大精深，不僅中華兒女引以為榮.也為外國(guó)學(xué)者所稱道。特別是在檢討西方現(xiàn)代化進(jìn)程失誤中，不少西方學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向中華文化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，注重研光中華文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀的觀念和遺產(chǎn)。比如，中國(guó)古代《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》…直到“風(fēng)水學(xué)”中論述中國(guó)古代建筑空間的天、地、人相互關(guān)聯(lián)、融合的理念。比如，在明、清留傳下來(lái)的大量民居、寺廟、宮殿及園林的珍貴遺產(chǎn)中，中華先民在空間設(shè)計(jì)中動(dòng)靜相宜，內(nèi)外融合，相輔相成的實(shí)施系統(tǒng)、、這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對(duì)西方現(xiàn)代建筑發(fā)展有深刻的影響，對(duì)中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是吸取創(chuàng)作源泉的基礎(chǔ)。中國(guó)的設(shè)計(jì)師只要對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的研究，具有較深的文化底蘊(yùn)，在自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐中必然顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化的烙印，這種烙印具有深厚的內(nèi)涵和旺盛的生命力。為什么有生命力？還是那句話：“越是民族的越是世界的?！?/pre>



書(shū)籍目錄
序一；序二；序三；二十年來(lái)的回顧；跨越與回歸—當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)回顧與展望；海島上的會(huì)所/工作空間；大連圖書(shū)館/廈門(mén)國(guó)際會(huì)展中心；新隆達(dá)大酒店/城隍酒樓；常州大酒店/茗舍茶坊；中央軍委大樓/浙江省人民大會(huì)堂；長(zhǎng)隆酒店/南海內(nèi)衣城；外研社辦公樓/天津泰達(dá)學(xué)院；重構(gòu)空間秩序；……原鄉(xiāng)設(shè)計(jì)。









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