“薩福”：一個(gè)歐美文學(xué)傳統(tǒng)的生成

內(nèi)容概要

本書分三部分。第一輯收詩101首，是學(xué)者們公認(rèn)薩福所作的歌詩；第二輯收詩12首，是學(xué)者們持懷疑意見的薩福歌詩；第三輯選錄歷代與薩福有關(guān)的詩文，它們或以薩福為題材，或從薩福歌詩中汲取靈感和典故。第三輯之所以存在，是因?yàn)闅W美文學(xué)傳統(tǒng)從來沒有中斷過，其當(dāng)代文學(xué)作品，充滿對(duì)文學(xué)過去的回聲。我希望能夠在這方面喚起我們讀者的注意。1944年，周作人在《文藝復(fù)興之夢(mèng)》中說：“對(duì)于外國文化的影響，應(yīng)溯流尋源，不僅以現(xiàn)代為足，直尋求其古典的根源而接受之，又不僅以一國為足，多學(xué)習(xí)數(shù)種外語，適宜的加以采擇，務(wù)深務(wù)廣，依存之弊自可去矣?！边@是很有見地的話。務(wù)新固然沒有什么不好，但如果對(duì)“新”之來源不其了了，則如此去了解西方文學(xué)和文化傳統(tǒng)，總是難免皮毛

作者簡介

田曉菲，筆名宇文秋水，1971年生。1989年畢業(yè)于北京大學(xué)英語系。1991年獲得美國內(nèi)布拉斯加州立大學(xué)英國文學(xué)碩士學(xué)位。1998年獲得哈佛大學(xué)比較文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于哈佛大學(xué)東亞系。出版作品有《愛之歌》（詩集，1988），《生活的單行道》（散文集，1993），《秋水堂論金瓶梅》（2003）等。譯著包括《毛主席的孩子們：紅衛(wèi)兵一代的成長與經(jīng)歷》（合譯，1988），《后現(xiàn)代主義與大眾文化》（2001），《他山的石頭記：宇文所安自選集》（2002）。已完成的書稿有：《赭城》（中文，待出），《塵幾錄：陶潛與手抄本文化》（英文，待出）?，F(xiàn)正致力于梁朝宮廷文化研究。

書籍目錄

引言一、關(guān)于薩福二、蘆紙殘片：重構(gòu)薩福三、碎瓷四、“我以你們，美麗的人啊，永不會(huì)變心”：神話薩福五、關(guān)于本書 第一輯  薩福歌詩101首 第二輯  薩福歌詩12首 第三輯  達(dá)弗尼斯和克洛伊（節(jié)選）　（古希臘）郎古斯  薩福致法翁　?。ü帕_馬）奧維德  薩福　?。ㄒ猓┍≠で? 夫人城（節(jié)選）　?。ǚǎ┛死沟偌{·德·比桑  薩福致菲利尼思　?。ㄓⅲ┘s翰·鄧恩  勒斯波思　　（法）波德萊爾  一個(gè)現(xiàn)代的薩?！　。ㄓⅲR修·阿諾德  摘蘋果　　（英）克里斯蒂娜·羅塞蒂  “天堂”——就是我夠不著的東西　?。溃勖桌颉さ医鹕? 阿狄司，我愛　?。ㄓⅲ溈恕し茽柕? 鐘點(diǎn)沉沉前行　?。ㄓⅲ┪鳡柧S亞·湯森·華納　　　　　　　　　　　瓦倫汀·奧克蘭  愛拉那致薩福 （德）瑞納·馬利亞·里爾克  薩福致愛拉那  （德）瑞納·馬利亞·里爾克  （美）埃茲拉·龐德  蘆紙 （美）埃茲拉·龐德   厄洛斯（美）H.D.（希爾達(dá)·杜利多）  陣雨（美）艾米·洛瓦爾  書簡（美）艾米·洛瓦爾  勒斯波思（美）西爾維亞·普拉斯  詠地下鐵——獻(xiàn)給赫耳墨斯的祈禱（英）羅伯特·單得勒薩福之歌（代后記） 田曉菲參考書目

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　薩福是殘缺，是沉默發(fā)出的回聲，是溝壑，是謎，是一個(gè)永久的象征。在歐美文學(xué)傳統(tǒng)里，如果荷馬是父，那么薩福就是母親，是姊妹，是情人。她的歌聲熱情奔放，綽約閃爍，飄搖不定，穿過兩千六百年的黑暗，像火一樣燃燒，如大理石一樣清涼。然而每當(dāng)我們側(cè)耳細(xì)聽，就只有冷泉潺暖，在阿佛洛狄忒殘缺不全的石像腳下哽咽。沒有薩社。只有我們對(duì)她的呼喚，從幽谷傳來回聲。少有哪個(gè)上古詩人，在歐美文學(xué)傳統(tǒng)里，被如此經(jīng)久不息地塑造成種種神話。薩福的聲音補(bǔ)篡奪，被發(fā)明，被模擬，被重寫。在不同的時(shí)代，她滿足不同的人們不同的需求。

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