造型原本（全二冊）

內(nèi)容概要

　　只有掌握了科學(xué)方法的人才會畫畫嗎？傳統(tǒng)的中國畫家不是，傳統(tǒng)民間藝術(shù)不是，兒童更不是，但他們都會畫畫，而且有許多畫得很不錯，甚至成為藝術(shù)經(jīng)典。為什么我們的“造型”與他們的“造型”結(jié)果是那樣的不同？是什么原因?qū)е铝瞬煌?？是我們更高明還是他們更高明？他們沒有“科學(xué)”他們有什么？我們有了“科學(xué)”我們?nèi)绷耸裁?？中央美院教授呂勝中給不無困惑的學(xué)生們開了一門“造型原本”課，從民間巧手到現(xiàn)代藝術(shù)，從名家名作到學(xué)生習(xí)作，作者按圖索驥、表現(xiàn)方法的心理主觀性，啟發(fā)讀者自在其中地去表達、去欣賞。

作者簡介

呂勝中,山東平度人。擅長年畫。1978年畢業(yè)于山東師范大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)，1987年中央美術(shù)學(xué)院年畫專業(yè)研究生畢業(yè)。山東師范大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)教師。作品有《臘月集》、《吉慶有余》、《觀花圖》等。

書籍目錄

第一看 入畫的閱讀——有關(guān)“自在于其中”第二看 瞬間與永恒——有關(guān)“時間與運動”第三看 縱橫在宇宙——有關(guān)“全方位空間”第四看 生命醒幻夢——有關(guān)“聯(lián)想與幻象”第五看 虛實的極限——有關(guān)“印象與概括”第六看 畫畫無正經(jīng)——有關(guān)“綜合練習(xí)”后記 多余的講評附一 燃燭方燼——民間美術(shù)專修班教學(xué)隨筆附二 看卷圖版目錄

章節(jié)摘錄

凌辱

媒體關(guān)注與評論

多余的講評壹這些作品的來源大致有幾個方面，一是原始藝術(shù)，二是古代傳統(tǒng)藝術(shù)，三是民間藝術(shù)，四是西方近代稚拙藝術(shù)及中國的農(nóng)民畫，五是現(xiàn)代藝術(shù)，六是我教學(xué)中的學(xué)生作業(yè)。選擇是不太帶有自我感情色彩的，除去學(xué)生們的作業(yè)以外，對其他的五個方面的態(tài)度是平等的，我反對對人類藝術(shù)的不同時段，類別的現(xiàn)象作文化層次或品種優(yōu)劣的區(qū)分。另外，也并不表明我喜歡其中的每一件作品，從教學(xué)的意義上來說，我覺得它可以提示出有關(guān)課題的問題就足夠了。貳從這些作品中可以看出，打從藝術(shù)前的“藝術(shù)”開始至今，人類對于“造型”視覺與思維方式探索的多元格局是始終如一的。在漫長歷史的文化喧囂中，“造型原本”總是隱藏在并不顯眼的背后默不作聲，卻又總是在藝術(shù)陷入困境之時及時地出現(xiàn)，仿佛一位告別舞臺多年的老演員前來履行“救場如救火”的職業(yè)習(xí)慣。大概人們最熟知20世紀初發(fā)生在西方世界的那一場差不多蔓延了整整一個世紀的造型革命，人所共知的畢加索、馬蒂斯、高更、塞尚、梵高等人，他們向東方藝術(shù)、非洲藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么？僅僅是某種風(fēng)格樣式嗎？當然不是，是形成東方藝術(shù)、原始藝術(shù)的那些“文明人”看來奇異、別致表象的根本－造型的原本。大概是因為人們懂得這個道理，從大概的枝上再生出來的永遠是椏，而從根本上生出來的卻有可能成長為參天大樹。因此，藝術(shù)史上不斷地有大樹聳立起來。中國也有一位齊白石，他并不具有畢加索等人那樣的主動，他同樣也沒有中國傳統(tǒng)文化主流階層文人畫家們的“高雅”規(guī)矩，但他有自己當?shù)窕窘乘芨腥镜谋痉帧Ｋ行冶话l(fā)現(xiàn)了，名望被極大地張揚，遺憾的是造就他的“本分”卻無人理會。

編輯推薦

只有掌握了科學(xué)方法的人才會畫畫嗎？傳統(tǒng)的中國畫家不是，傳統(tǒng)民間藝術(shù)不是，兒童更不是，但他們都會畫畫，而且有許多畫得很不錯，甚至成為藝術(shù)經(jīng)典。為什么我們的"造型"與他們的"造型"結(jié)果是那樣的不同？是什么原因?qū)е铝瞬煌?？是我們更高明還是他們更高明？他們沒有"科學(xué)"他們有什么？我們有了"科學(xué)"我們?nèi)绷耸裁?？中央美院教授呂勝中給不無困惑的學(xué)生們開了一門"造型原本"課，從民間巧手到現(xiàn)代藝術(shù)，從名家名作到學(xué)生習(xí)作，作者按圖索驥，尋原溯本，不是提供一個答案，而是提示藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)方法的心理主觀性，啟發(fā)讀者自在其中地去表達、去欣賞。

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