東風(fēng)與西風(fēng)

內(nèi)容概要

本書之所以名為“東風(fēng)與西風(fēng)”，并不是覺得其中一篇以此命名的文章特別好，而主要是因為多數(shù)文章的內(nèi)容或涉及中國文化，或涉及西方文化，有時更兼及兩者的異同。我們都是學(xué)中國歷史出身，后來又多少受過一些西方的教育；深感不僅西方對中國有許多誤解，在我們已經(jīng)尊西崇新一百多年的中國，國人對西方文化學(xué)術(shù)的了解仍可說僅及皮毛（包括《讀書》在內(nèi)的一些尚有地位的刊物，近年刊發(fā)的有些論及西學(xué)的文章，便時有“背塔說相輪”的情形）。更為不幸的是，同樣由于百多年的尊西崇新，到我們的上一代人就已對中國傳統(tǒng)甚感模糊，以后更是每下愈況，結(jié)果造成今日一些有影響的學(xué)者拿西方文化作我們的“傳統(tǒng)”、而我們的“國學(xué)”家“后學(xué)”家也依稀難辨的嚴重錯位現(xiàn)象。    本世紀初胡適在欲為中國“再造文明”的同時也鼓吹“充分的世界化”，那是受了“天下一家”的傳統(tǒng)思想影響（或者也因為他所學(xué)的專業(yè)是意在高遠的哲學(xué)），總希望有一個超越民族文化認同的大同世界的存在。近百年以及前此數(shù)千年的人類歷史經(jīng)驗提示，這樣的理想在可以預(yù)見到的將來恐怕仍只能是個名副其實的理想（亨廷頓將此說破，最為與胡適心態(tài)相近的中國人所不樂聞）。誰都希望下個世紀的世界是個沖突更少的世界，但努力的方向也許不是人們常說的求同存異（人類誠有共性，同者自同，原不必求；而人類各文化族群亦自有其個性，求也未必能同），倒是孔子提倡的“和而不同”和莊子主張的“以不齊為齊”更適合于不同文化的族群共處，也更有實現(xiàn)的可能。

書籍目錄

序誰的人文精神？形象與文化：換個視角看中國美國方式與美國夢：“政治正確”與美國校園的權(quán)勢轉(zhuǎn)移中國文化體系之中的傳統(tǒng)中國政治統(tǒng)治道統(tǒng)與治統(tǒng)之間萬里長城的歷史與迷思走向跨學(xué)科的新史學(xué)中國文化的特點與“上下左右讀書文無定法與文成法立數(shù)字與歷史回憶也可是詮釋：歷史記憶與歷史真相經(jīng)濟學(xué)挑戰(zhàn)什么“歷史（學(xué)）”？“話語權(quán)勢”下的學(xué)術(shù)“與國際接軌”學(xué)術(shù)研究的游擊戰(zhàn)傾向及“后學(xué)”與“國學(xué)”的異曲同工大膽的假設(shè)跨世紀的啟示：從章太炎到古史辨東風(fēng)與西風(fēng)：中國近現(xiàn)代思想史上的梁啟超近代中國的兩個世界市場經(jīng)濟與鄉(xiāng)村發(fā)展的新詮釋社會與國家的文化詮釋中西文化競爭與反教政治運動魏安德的中國工廠研究

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