大夢(mèng)敦煌

內(nèi)容概要

　　《大夢(mèng)敦煌：一個(gè)文化圣地的輝煌與傷心史》包括：煌煌敦煌、浩劫敦煌、圣地敦煌三篇內(nèi)容。

作者簡介

　　裴智勇：人民日?qǐng)?bào)社國內(nèi)政治部主任編輯。中國人民大學(xué)法學(xué)博士生，先后在人民日?qǐng)?bào)駐甘肅記者站、人民日?qǐng)?bào)總編室工作，有作品獲第十六屆中國新聞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)，評(píng)論《假如媒體缺席……》曾引起廣泛反響。

書籍目錄

序章 發(fā)現(xiàn)敦煌上篇 煌煌敦煌第一章 天漢雄風(fēng)張騫鑿空西極天馬歌羅馬帝國的黃金之謎海納百川　終成大器第二章 千佛靈光“西方圣人滅矣”佛光照在絲綢之路上“敦煌菩薩”竺法護(hù)三危山上的金光白馬西風(fēng)第一僧——鳩摩羅什與敦煌玄奘取經(jīng)第三章 蒙塵歲月沙州之圍白衣天子出敦煌馬可·波羅眼中的敦煌白彥虎夢(mèng)斷月牙泉中篇浩劫敦煌第四章 神卷重現(xiàn)王道士鑿穿千古迷宮藏經(jīng)洞石破天驚神卷封存之謎國寶成了“破爛”第五章 佛光下的陰影絲綢之路重新打開敦煌燒熱歐洲勒柯克錯(cuò)過敦煌蔣師爺?shù)年幹\千年石室里的交易第六章 絲路魔鬼500兩銀子敦煌大賤賣荒漠獨(dú)行俠橘瑞超瘋狂的華爾納沙俄貴族的罪孽第七章 中國人失去機(jī)會(huì)國際大盜宴請(qǐng)國學(xué)大師官場大盜的敦煌盛宴國人漸已醒秋風(fēng)道士魂下篇 圣地敦煌第八章 莫高仰止神的舞蹈——佛光流溢的敦煌壁畫歡樂天國——神奇美麗的敦煌飛天真身禪影——世界第一的佛教造像第九章 敦煌遺書——文化之海百教爭鳴科學(xué)史料醫(yī)學(xué)寶庫文學(xué)圣地史學(xué)殿堂敦煌寶藏飄零四海第十章 再造敦煌江南水鄉(xiāng)走來“敦煌保護(hù)神”百年敦煌夢(mèng)

章節(jié)摘錄

　　西極天馬歌　　　　仿佛一夜之間，河西走廊的最西端，一座敦煌城莊嚴(yán)地矗立起來了。雖　　然還不太大，卻已顯示了設(shè)計(jì)者宏偉的規(guī)劃：由此，連接起西域萬國，向西　　到達(dá)蔥嶺，直到歐洲的大秦。　　自從匈奴被擊潰后，以漢王朝強(qiáng)盛的兵力為后盾，張騫的后繼者們奔走　　西域諸國，或友好、或威懾、或利誘、或訛詐，使得西域諸君深感漢王朝的　　強(qiáng)盛富饒、文化發(fā)達(dá)，紛紛來朝?！　∈拐呓j(luò)繹于途，商賈相望于道。無法估量的巨大財(cái)富勃勃流動(dòng)于這條道　　路上。從河西走廊經(jīng)大沙漠到蔥嶺，再到歐洲，漢王朝的絲綢、茶葉等源源　　外輸，換來黃金、珠寶、馬匹等。絲綢之路形成了?！　h王朝以驚人的效率興建起了敦煌城。無數(shù)官員派到這里，強(qiáng)大的軍隊(duì)　　駐扎在這里，數(shù)以10萬計(jì)的內(nèi)地人民遷徙到這里。敦煌迅速興盛起來?！　∷险砥钸B山，祁連山的雪水匯成滔滔黨河澆灌著這片綠洲，西連西域　　，東控河西走廊。從空間上，它是河西走廊向西的終點(diǎn)，又是走向蔥嶺的起　　點(diǎn)；從時(shí)間上，它此時(shí)雖然年輕，卻將承載起沉重的文化負(fù)擔(dān)，延續(xù)萬古文　　化血脈?！　《鼗停瓦@樣陡然矗立于時(shí)空中，雄鎮(zhèn)八荒萬古。　　有多少人為了敦煌聲名鵲起，有多少人為了敦煌身敗名裂，又有多少人　　為了敦煌終生埋沒。　　敦煌，它從誕生之日起，就注定是一座圣城，一座龍之城！　　敦煌，是一個(gè)大夢(mèng)?！　∥涞墼诙鼗驮O(shè)郡之后，又設(shè)陽關(guān)、玉門關(guān)二關(guān)，重兵駐防。南出陽關(guān)是　　鹽澤（羅布泊）；北出玉門關(guān)，是莫賀延磧大沙漠。若關(guān)閉二關(guān)，則西域斷絕　　。　　雄關(guān)橫空出世，屏翼敦煌。內(nèi)地遷徙過來的人民，還有一些流放犯，就　　在陽關(guān)、玉門關(guān)之東定居下來，胼手胝足，相濡以沫，墾荒屯邊。　　這是一片神奇之地：嗚沙山的天籟之音，月牙泉的萬年清泉，渥洼水畔　　的天馬晨飲……　　尤其是那馬，如龍的天馬！　　官兵、移民、流放犯們，很多有眼福的人見到過天馬。他們從未見過如　　此碩長、如此駿捷的大馬，因此都相信那是神異，是從渥洼水跳出來的龍?！　≡?jīng)有人嘗試過靠近天馬，但那靈物警覺異常，尾巴一甩，即飛行而去，只　　留下一道炫目的身影?！　∮幸粋€(gè)人，常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那道炫目影子，心里動(dòng)著令人吃驚的念頭?！　∪绻嬖V大家他想捕獲天馬，大家一定會(huì)以為這個(gè)南陽來的流犯離家　　太遠(yuǎn)，又沒有女人，已經(jīng)不太正常了。人們也許會(huì)告訴他：“暴利長，雖然　　你以前是當(dāng)官的，但現(xiàn)在你應(yīng)該接受命運(yùn)。你或許應(yīng)該等待機(jī)會(huì)，像張騫那　　樣一舉成名。但千萬莫要異想天開，幻想抓住天馬?！薄　”├L曾是南陽的一個(gè)小官，后來殺人犯罪，按律應(yīng)處宮刑。他繳納了　　一筆贖金被改成流放敦煌。多年來的官場經(jīng)歷使他深知：當(dāng)今天子重駿馬。　　只要能把天馬貢獻(xiàn)給武帝，一定可以免罪，結(jié)束艱苦的流放生活，說不定還　　能得到賞賜。有著香港黑道老大一樣前衛(wèi)名字的前南陽官吏，設(shè)計(jì)了一條奇　　計(jì)……　　在天馬經(jīng)常晨飲的地方，很快塑起了一個(gè)手持套馬桿穿著暴利長衣服的　　泥人。剛開始，天馬一見這個(gè)泥人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開。漸漸地，它走近了泥人?！　‘?dāng)它發(fā)現(xiàn)那不過是一個(gè)泥人后，聰明地長嘶了一聲。　　日復(fù)一日，天馬已經(jīng)習(xí)慣了泥人，常常就在泥人身邊晨飲。　　于是，暴利長換上了泥人的衣服，自己每天早晨站在泥人的位置。當(dāng)天　　馬靠近時(shí)，暴利長不禁氣喘心跳：如此神駿，如此美麗的天馬！持套桿的手　　顫抖起來。天馬遲疑地看了一眼“泥人”，但并未跑開?！　∮诌^數(shù)日，天馬對(duì)暴利長疑慮盡消。暴利長知道時(shí)機(jī)已到?！　⊥挥幸惶煸绯浚澳嗳恕睊伋隽藷o情的套桿，準(zhǔn)確地套住了天馬。暴利　　長得意地獰笑?！　　按×?，逮住了！”暴利長的幫手們歡呼著，從埋伏的地方包圍過來　　?！　√祚R發(fā)出一聲悲憤的嘶鳴，美麗的眼睛掠過哀愁。今后不能再有自由自　　在馳騁沙漠草原的夢(mèng)了！　　暴利長不禁升起一絲恐懼：上天會(huì)不會(huì)聽到這悲憤的嘶鳴?　　暴利長護(hù)送天馬到了長安，很快交上了好運(yùn)。他編造說，天馬是從渥洼　　水中跳出來的，被他以高超的功夫擒住。武帝龍顏大悅，厚加賞賜?！　￠L安上林宛，武帝和他的官員們驚喜地注視著身長9尺、神駿非凡的天　　馬。　　天馬嘶鳴不已，火紅的毛發(fā)奮張，四蹄刨地，一種踏云破月的氣質(zhì)讓凡　　人羨慕不已?！　≡谏狭滞穑涞墼囼T過昆莫送的烏孫馬打獵，果然爬山越澗，行躍如　　飛。后世李白曾作《天馬歌》詠烏孫馬：“騰昆倉，歷西極，四足無一厥?！　‰u鳴刷燕哺秋越，神行電邁躡恍惚?！蔽涞郛?dāng)時(shí)曾名烏孫馬為“天馬”。　　可是烏孫馬與眼前的天馬比起來卻黯然失色，神物自然不同凡俗?！　∥涞酆锰祚R，不僅是好它的雄駿，好它的馳騁之志，也是因?yàn)轳R是重要　　的戰(zhàn)略資源。中原無好馬。匈奴數(shù)侵中原，不就是仗著騎兵優(yōu)勢(shì)么?中原之　　馬，實(shí)在比狗快不了多少。必須引進(jìn)良種，才能大大增強(qiáng)漢王朝的軍力?；小　°敝校祚R仿佛化成了周穆王的八駿，武帝騎著它像穆王那樣日行萬里，巡　　察著漢王朝遼闊的疆域?！　∥涞叟d奮地下令：“在暴利長擒天馬之地設(shè)龍勒縣?！饼埨照?，龍馬之　　絡(luò)也。武帝要天馬永遠(yuǎn)在漢王朝軍隊(duì)的騎下，為漢王朝的雄心夢(mèng)想服務(wù)?！　　叭f歲英明！”群臣齊喊。　　武帝贊嘆：“敦煌真是神異之地！”又道：“渥洼水出天馬，泰山見黃　　金，西首獲白麟。今宜改黃金作馬蹄、麟趾狀，以應(yīng)祥瑞。”此后兩千年，　　馬蹄金、馬蹄銀流通世上，并成為后世金銀元寶的始祖，即由此始。

編輯推薦

　　兩千多年前，敦煌開始了進(jìn)入輝煌的偉大進(jìn)軍；800多年前，敦煌開始沉默在大漠之中；100多年前，敦煌慘遭侵掠；50多年前，敦煌又吹響了重建與復(fù)蘇的號(hào)角。這一切，正是中華古老文明的一個(gè)縮影。敦煌的經(jīng)歷，猶如我們這個(gè)古老民族的一場大夢(mèng)，警醒著今天活著的每一個(gè)炎黃子孫：怎樣才能使祖先的輝煌重現(xiàn)？如何才能避免那一段傷心的日子重演？　　《大夢(mèng)敦煌：一個(gè)文化圣地的輝煌與傷心史》采用了比較通俗的紀(jì)實(shí)體寫法，描寫敦煌的千年滄桑和近代洗劫，力圖以此來刻畫敦煌這一文化圣地在中華民族的文化大夢(mèng)中的地位。

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