外國電影史

內(nèi)容概要

《外國電影史(影視專業(yè))》按照編年史與國別電影研究結(jié)合的方法來進行編寫。重點介紹各個時期和國家在不同的社會政治、經(jīng)濟和文化影響下。對于電影藝術(shù)的發(fā)展最具有沖擊因素或典型意義的著名電影運動、電影現(xiàn)象和電影美學流派的形式與風格。同時兼顧對一些重要的電影作者和電影作品的介紹。在國別研究的范疇內(nèi)突破了一般的電影史教材對一些在電影創(chuàng)作上頗見特色的國家和創(chuàng)作者只字未提的局限，并將最近10年非常具有史料研究價值的電影現(xiàn)象都收入進來。
《外國電影史(影視專業(yè))》由張巍編著。

作者簡介

張巍，女，電視劇《杜拉拉升職記》編劇。
北京電影學院文學系劇作專業(yè)教師，副教授，碩士研究生導師。2005年畢業(yè)于中央戲劇學院電視藝術(shù)系，獲戲劇影視理論專業(yè)博士學位。
已獨立、合作完成電影、電視劇、話劇20余部。代表作《男才女貌》、《杜拉拉升職記》、《梅艷芳菲》等。

書籍目錄

第一章 電影藝術(shù)的形成
  第一節(jié) 起源：電影的“史前史”
  第二節(jié) 奠基人：盧米埃爾兄弟和梅里愛
    一、盧米埃爾兄弟
    二、喬治·梅里愛
  第三節(jié) 歐洲的兩種傾向：布賴頓學派與百代的創(chuàng)業(yè)
  第四節(jié) 默片時代的美國電影
    一、鮑特及《火車大劫案》
    二、格里菲斯對于電影敘事觀念的發(fā)展
    三、喜劇片敘事及查理·卓別林的喜劇觀念
  第五節(jié) 歐洲先鋒派電影運動
    一、法國印象派電影及超現(xiàn)實主義傾向的各種流派
    二、德國表現(xiàn)主義和現(xiàn)實主義傾向的美學追求
    三、蘇聯(lián)蒙太奇學派的理論與實踐
    四、紀錄主義電影的發(fā)展
第二章 電影作為工業(yè)
  第一節(jié) 好萊塢電影的“黃金時代”
    一、有聲電影的興起
    二、好萊塢的電影企業(yè)及制片政策
  第二節(jié) 類型電影觀念的形成及其模式
    一、西部片
    二、愛情片
    三、強盜片
    四、恐怖片
    五、音樂歌舞片
  第三節(jié) 好萊塢經(jīng)典時期集大成者：奧遜·威爾斯及《公民凱恩》
第三章 世界電影中的現(xiàn)實主義電影運動
  第一節(jié) 英國紀錄電影運動
    一、起源
    二、影響
    三、戰(zhàn)后
  第二節(jié) 法國詩意現(xiàn)實主義
  第三節(jié) 蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義電影
  第四節(jié) 意大利新現(xiàn)實主義
    一、新現(xiàn)實主義電影產(chǎn)生及其背景
    二、新現(xiàn)實主義的主要作者與作品
    三、新現(xiàn)實主義的影響及演變
第四章 民族電影中的大師
  第一節(jié) 瑞典電影大師：英格瑪·伯格曼
  第二節(jié) 日本電影大師：小津、溝口與黑澤明
    一、小津安二郎
    二、溝口健二
    三、黑澤明
  第三節(jié) 印度電影大師：薩蒂亞吉特·雷伊
  第四節(jié) 波蘭電影精神的書寫者：安德熱伊·瓦伊達
    一、引子：波蘭精神與波蘭電影
    二、“戰(zhàn)爭三部曲”：《一代人》、《下水道》、《灰燼與鉆石》
    三、“波蘭學派”的危機與延續(xù)：20世紀60—70年代中期
    四、“道德憂恩電影”——《大理石人》和《鐵人》
    五、是選擇還是屈從?面對商業(yè)下的困境——瓦伊達在20世紀90年代的電影創(chuàng)作
第五章 電影中的“新浪潮”
  第一節(jié) 法國“新浪潮”與“左岸派”電影
    一、法國“新浪潮”電影產(chǎn)生的背景
    二、法國“新浪潮”的主要作者與作品
    三、法國“新浪潮”的主要創(chuàng)作特征
    四、“左岸派”的作者與作品、風格及特征
    五、真理電影與浪潮之外的作者
  第二節(jié) 日本電影新浪潮
  第三節(jié) 異軍突起的新好萊塢
    一、舊好萊塢與新好萊塢
    二、新好萊塢時期的重要作者與作品
    三、新好萊塢類型論及其后發(fā)展
  第四節(jié) 新德國電影與四大導演
    一、先聲：聯(lián)邦德國電影的嚴重危機，
    二、《奧伯豪森宣言》與德國青年電影
    三、新德國電影的四大導演。        四、新德國電影的衰落及流變
第六章 進入20世紀90年代——異彩紛呈的當代電影
  第一節(jié) 丹麥：Dogma 95——20世紀最后一場電影運動
  第二節(jié) 美國：好萊塢體制內(nèi)外
  第三節(jié) 法國：打上民族烙印的悖德者
  第四節(jié) 英國：電影業(yè)的新轉(zhuǎn)機
  第五節(jié) 西班牙：新生代導演的崛起
  第六節(jié) 意大利：喜劇片的永恒魅力
  第七節(jié) 亞洲之光
    一、伊朗電影：受到國際大獎青睞
    二、韓國電影：希望之年
    三、日本電影：再造輝煌
    四、印度電影：我歌我舞
    五、越南電影：西方文化塑，造下的“民族”形象
    六、泰國電影：魔幻傳說
結(jié)語 數(shù)字時代的電影——幻覺或是奇觀
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：最早在卡普辛路的格蘭德咖啡館里觀賞第一部電影的人群中。就有一位著名的魔術(shù)師喬治·梅里愛。梅里愛多年來一直經(jīng)營著以表演魔術(shù)和演出木偶為主業(yè)的羅培·烏坦劇院，但是，自從第一次看到了電影后，他便改變了自己的方向，可以毫不夸張地說，也改變了電影發(fā)展的方向。難怪喬治·薩杜爾稱：“電影戲劇的真正誕生，直到喬治·梅里愛手中方始實現(xiàn)?！眴讨巍っ防飷鄣膫ゴ笤谟谒麨殡娪暗陌l(fā)展提供了另外一種可能。自1895年以后的近十年時間里，盧米埃爾兄弟一直在完善他們的電影，他們派往世界各地去的幾十名攝影師也在反復印證著電影的紀錄功能及再現(xiàn)生活的可能性。然而，喬治·梅里愛卻在1897-1912年的十幾年間制作了數(shù)百部長短不一的科幻影片，像《月球旅行記》、《太空旅行記》、《格列佛游記》、《灰姑娘》、《魯濱遜漂流記》等影片，其展現(xiàn)的觸角已伸及宇宙太空、宗教神話、異域探險、歷史傳奇、童話世界等多重領(lǐng)域。同時，喬治·梅里愛的興趣并不在于發(fā)展電影的敘事（即“再現(xiàn)生活”）功能，魔術(shù)師出身的他看重的是電影特有的奇觀呈現(xiàn)（即“表現(xiàn)”）功能。正像喬治·薩杜爾所評價的“梅里愛利用特技，經(jīng)常是為了使人感到驚奇。它本身成了一種目的，而不是一種表現(xiàn)手段”。1896年，在買到一部放映機和一部分膠卷后，梅里愛開始了自己的電影創(chuàng)作。但是初期的影片并沒有獨創(chuàng)性，不是抄襲盧米埃爾兄弟就是抄襲愛迪生公司出品的影片。但是，這位劇場演員出身的導演很快就致力于使用這項新技術(shù)帶領(lǐng)觀眾藝術(shù)化地遠離現(xiàn)實。他在舞臺上為電影放映安排了神話劇，有仙女、惡魔，還有一些魔術(shù)奇跡。后來干脆就把自己的木偶劇和魔術(shù)劇院完全改成了電影劇院。但是，梅里愛對電影攝影的創(chuàng)造性，是在他注意到特技攝影以后，才開始表現(xiàn)出來的。

編輯推薦

《中央戲劇學院系列教材(影視專業(yè)):外國電影史》由中國電影出版社出版。

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