蒙古搖籃——額爾古納

內(nèi)容概要

額爾古納河是蒙古民族的搖籃，也是母親河，又是一條中俄界河。多年來對(duì)此缺少有大規(guī)模的宣傳，使得這條河流一直默默的靜臥在呼倫貝爾草原上。也許是這樣一個(gè)原因，她得以保存了天然的綠色和純樸的民風(fēng)，在今天人們注重生態(tài)和自然的觀念中，這樣的綠色凈土顯得格外珍貴。    本書正是以此為主線，較為全面地介紹了這條河的自然和人文概況，書中有大量生動(dòng)的照片，總共約為250幅。包括了蒙古族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、回族、漢族等沿河的居民，還有對(duì)岸俄羅斯的風(fēng)情。除了對(duì)這條河的現(xiàn)狀介紹之外，書中還以連接的方式引用了大量蒙古民族的歷史知識(shí)及資料圖片，簡(jiǎn)潔易懂，穿插在全文中，既展示了全書的散文體敘事風(fēng)格，也加大了信息量，讀者可借此概要地了解蒙古民族的歷史和現(xiàn)狀。    該書的編輯和設(shè)計(jì)也極為大方樸素，凸顯了這個(gè)民族的胸懷和氣度，為方便閱讀，全書彩色印刷，文圖并茂，是一本可讀性強(qiáng)、資料性強(qiáng)的通俗休閑讀物。該書的出版，對(duì)各民族之間的交流和了解晉級(jí)民族知識(shí)，促進(jìn)旅游，豐富生活，建設(shè)內(nèi)蒙古民族文化大區(qū)將起到積極的作用。

作者簡(jiǎn)介

巴義爾，蒙古族，1957年生于北京，原創(chuàng)《蒙古寫意》書系，現(xiàn)供職于《民族畫報(bào)》社。

書籍目錄

上篇  作為一條母親河 序 額爾古納是一條芳香的河流…… 如果說呼倫貝爾草原是歷史的“后院”額爾古納河流域就是“院中之院”。 額爾古納河。 河流之于人類，母親之于生命。 毛澤東詩詞?！肚邎@春·雪》。“只識(shí)彎弓射大雕……”如何解釋？長(zhǎng)江。黃河。尼羅河。伏爾加河。 為什么蒙古人會(huì)選擇額爾古納河？為什么歷史會(huì)選擇蒙古人？為什么這里成了歷史的“后院”？ 額爾古納。 美國(guó)人評(píng)選一千年來的風(fēng)云人物，只有成吉思汗獲得“千年風(fēng)云第一人”稱號(hào) 家耕文明和游牧文明的自然沖突。許多人不明白：為什么蒙古人要打仗？為什么蒙古人會(huì)成功？ 成吉思汗。蒙古帝國(guó)。元朝。北元。蒙古帝國(guó)的版圖。 蒙古帝國(guó)存在的意義。元朝對(duì)歷史、對(duì)中國(guó)、對(duì)世界的意義。 蒙古人對(duì)東西方大交流的貢獻(xiàn)。馬可·波羅沒有想到他所起的巨大作用。西方人眼中的蒙古人和中國(guó)。東西文明相會(huì)在元朝。 亞歷山大帝國(guó)。羅馬帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)。帖木兒帝國(guó)。 額爾古納河一帶的草原是成吉思汗大弟哈布圖·哈薩爾的領(lǐng)地。哈薩爾是神箭手。黑山頭古城就是分當(dāng)年建立的龐大城堡。 哈布圖·哈薩爾。 1800多條支流擁繞著額爾古納河，沿岸的萬物生靈也接受著她的滋養(yǎng)。其包容性恰如草原民族的性格：遼闊、遙遠(yuǎn)、沉默、大氣。 克魯倫河。斡難河。色欏格河。 草原上還有哪些人文遺存呢？ 扎賚諾爾人。猛犸象。嘎仙洞 蒙古。蒙古族族源。薩滿。下篇：作為一條中俄界河尾聲主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　剛才說了，從專家們的研究結(jié)果中可以認(rèn)定，蒙古人的母親河就是額爾　　古納?？唆攤惡印⑽与y河、色楞格河、圖拉河流域也是草原民族的發(fā)祥地之　　一。實(shí)際上，你只要看看地圖就知道了，這幾條河相距并不遠(yuǎn)。而且從地貌　　上看，有很多相似之處：一樣的草原，一樣的有許多河湖，一樣的人口稀疏　　。聽起來這些地方面積并不小，但對(duì)一個(gè)需要不停地游走的民族來說，也不　　算多。當(dāng)然，從蒙古草原上的自然情況看，還有許多河流雖然不是“母親河　　”，至少也可以算得上是“阿姨河”了。總之，草原是離不開河流的?！　∮羞@樣一則關(guān)于蒙古族族源的傳說：大約在2000多年前，有個(gè)被稱為蒙　　古的部落與一些突厥部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗后的蒙古部落只剩下兩男兩女。他　　們逃到了一個(gè)人跡罕至的地方，那里卻擁有豐茂的草原和山林，只有一條小　　徑。此地名叫“額兒古涅一昆”，即今額爾古納河以南的山林地帶。這兩家　　氏族的名字是捏古思、乞顏。經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的繁衍，部落又興盛起來，原有　　的地盤不夠用了，最好的辦法是從這個(gè)峽谷中走出來。于是他們找到了一個(gè)　　有鐵礦的地方，那里經(jīng)常融化出鐵來。于是他們?nèi)w集合起來，殺了70頭?！　●R，取下整張皮子，制成風(fēng)箱，讓70個(gè)風(fēng)箱一起煽起火來，直到那個(gè)山坡融　　化。他們得到了鐵，也打開了一條路。走出了狹地，到了廣闊的草原。所有　　蒙古部落的起源都是逃進(jìn)額爾古涅一昆的那兩個(gè)氏族，而孛兒貼·赤那(意　　為蒼色的狼)則是那兩個(gè)人后裔中一些部落的首領(lǐng)。這就是蒙古族的先民?！　∵@個(gè)情節(jié)在波斯史學(xué)家拉施特的《史集》中有詳細(xì)的記載。　　這個(gè)記載是拉施特引述“誠(chéng)實(shí)的歷史講述者”的話。而這個(gè)地方就與《　　舊唐書》所記載的蒙兀室韋居住地相符合。更早的南宋初年洪皓在其《松漠　　紀(jì)聞》中就已經(jīng)指出了蒙古部與蒙兀室韋的關(guān)系。而拉施特的《史集》被學(xué)　　術(shù)界認(rèn)為是蒙古學(xué)里最重要的史書之一。大凡寫蒙古史者，必定引用若干《　　史集》中的片斷，猶如藝術(shù)界言必稱希臘一般?！　?jù)學(xué)者們考證，蒙古族　　這個(gè)名稱在流傳之前，其先民依次是源于東胡、烏桓和鮮卑。鮮卑人的一支　　生活在老哈河(今屬赤峰)流域；另一支在呼倫貝爾地區(qū)，以興安嶺為界，　　“南者為契丹，在北者號(hào)室韋”(《北史》卷94《室韋傳》)。公元6世紀(jì)后　　，室韋又分為大室韋、南室韋、北室韋等諸多部落。稱“蒙古”的記載始見　　于《舊唐書》，稱“蒙兀室韋”，是大室韋的一個(gè)成員。

編輯推薦

　　去任何一條河流都是快樂的，可是，哪一條河流能流淌著額爾古納的故事呢？　　看一條河做什么？見一條河流，爾后找到你自己，找到溫暖和歸屬感，了解蒙古民族歌的旋律何以曲折悠長(zhǎng)。雙腳踏在成吉思汗當(dāng)年整兵的隆興的河岸，你說歷史給了你什么？

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