中國雕塑藝術(shù)史（全三冊）

內(nèi)容概要

《中國雕塑藝術(shù)史(上中下)》由王子云所著，《中國雕塑藝術(shù)史(上中下)》共分上中下三編八章，上編介紹了中國原始社會至三國兩晉南北朝時期的雕塑藝術(shù)；中編介紹了隋唐五代十國的雕塑藝術(shù)；下編介紹了兩宋遼金時代至元明清三代雕塑藝術(shù)。在介紹中，作者深入分析了不同朝代雕塑藝術(shù)的歷史背景、基本特點、主要工藝和具體材質(zhì)，發(fā)表了諸多獨具新意的見解。全書內(nèi)容豐富，資料翔實，圖片眾多，是一部全面呈現(xiàn)中國古代雕塑藝術(shù)嬗變歷程的代表性著作。本書由人民美術(shù)出版社2012年最新出版。

作者簡介

王子云(1897--1990)，安徽蕭縣人，我國著名畫家、雕塑家、美術(shù)教育家、美術(shù)史論家和考古學(xué)家。生前是中國美術(shù)家協(xié)會顧問，陜西美協(xié)名譽主席，西安美術(shù)學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師。
王子云是我國現(xiàn)代美術(shù)運動的先驅(qū)，對中國新文化運動有重要貢獻。王子云領(lǐng)導(dǎo)的“西北藝術(shù)文物考察團”是中國藝術(shù)家對本民族的美術(shù)遺產(chǎn)首次進行的大規(guī)?？疾?，對于中國美術(shù)學(xué)科的研究具有重要意義。
王子云主要作品：油畫有《江干》、《杭州之雨》、《小鎮(zhèn)之晨》等及大量的水彩寫生作品；著作有《茂陵霍墓之漢代石刻》、《唐代雕塑選集》、《中國古代石刻線刻畫選集》、《中國古代雕塑百圖》、《中同雕塑藝術(shù)史》、《陜西古代石雕刻》、《從長安到雅典——中外美術(shù)考古游記》等。
先生桃李滿天下，培養(yǎng)了許多后來聞名全國的美術(shù)大師。他辛勤勞作至九十四歲高齡，被載入《中同大百科全書》的“國際藝術(shù)界名人錄”。

書籍目錄

曾序
朱序
作為第一個讀者的話(代序)
上  編
第一章  中國原始社會的雕塑藝術(shù)
    (約二百萬年一四千年前)
    第一節(jié)  概況
    第二節(jié)  原始時代的石器和骨玉雕刻
    ——人類最早的雕刻藝術(shù)的雛形
    第三節(jié)  原始時代的陶塑
    ——中國雕塑藝術(shù)的起源
第二章  中國奴隸社會的雕塑藝術(shù)
    (前16世紀(jì)一前5世紀(jì)后期)
    第一節(jié)  歷史概況
    第二節(jié)  奴隸社會的青銅器雕刻
    第三節(jié)  象形青銅器和一般雕塑制作
第三章  中國封建社會初期——戰(zhàn)國和秦代的雕塑藝術(shù)
    (前5世紀(jì)后期一前3世紀(jì)末)
    第一節(jié)  歷史概況
    第二節(jié)  戰(zhàn)國時代雕塑藝術(shù)的新工藝
    一、人物動物和工藝裝飾雕塑
    二、建筑裝飾雕塑——瓦當(dāng)
  第三節(jié)  奏代雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展
    一、大型陶兵馬和銅車馬
    二、建筑和工藝裝飾雕塑
  第四節(jié)  戰(zhàn)國秦代藝術(shù)的造型特點
第四章  中國封建社會前期——兩漢時代的雕塑藝術(shù)
    (前3世紀(jì)末一3世紀(jì)前期)
  第一節(jié)  歷史概況
  第二節(jié)  西漢的雕塑藝術(shù)
    一、霍去病墓石雕和其他雕刻
    二、墓俑雕塑
    三、工藝裝飾雕塑
    四、磚和瓦的雕塑藝術(shù)
    第三節(jié)  東漢雕塑藝術(shù)的新發(fā)展
    一、墓祠墓室石壁浮雕和閥門雕刻
    (一)山東境內(nèi)的墓祠墓室浮雕
    (二)河南境內(nèi)的墓室浮雕
    (三)蘇北徐海一帶的墓室浮雕
    (四)陜北綏德一帶的墓室浮雕
    (五)四川崖墓室浮雕
    (六)闕門石壁浮雕
    二、墓獸石人雕刻
    三、墓俑雕塑
    四、東漢時代的建筑裝飾和磚瓦雕塑藝術(shù)
    第四節(jié)  兩漢時代雕塑藝術(shù)的卓越成就
第五章  中國封建社會分割期
    ——三國兩晉南北朝時期的雕塑藝術(shù)
    (3世紀(jì)前期—6世紀(jì)后期)
    第一節(jié)  歷史概況
    第二節(jié)  陵墓石雕和墓室雕塑
    一、陵墓石雕
    二、墓室和墓俑雕塑
第三節(jié)佛教雕塑
    一、石窟雕塑造像
    (一)敦煌千佛洞(莫高窟)北朝及其以前的泥塑像
    (二)酒泉文殊山石窟群
    (三)馬蹄寺石窟群
    (四)炳靈寺石窟群北朝及其以前的雕塑像
    (五)麥積山石窟群北朝及其以前的泥塑像
    (六)云岡石窟群北魏石雕像
    (七)義縣萬佛堂和慶陽寺溝石窟群北魏雕像
    (八)龍門石窟群北魏石雕像
    (九)鞏縣石窟寺和澠池鴻慶寺石窟群北朝石雕像
    (十)南北響堂山石窟群北齊石雕像
    (十一)南京棲霞山石窟群南朝石雕像
    二、造像碑及佛像雕刻
第四節(jié)  兩晉南北朝時代雕塑家簡介
第五節(jié)  三國兩晉南北朝時代雕塑藝術(shù)的重大成就．
中國雕塑藝術(shù)史上編紀(jì)年表
中  編
第六章  中國封建社會盛期——隋唐五代十國的雕塑藝術(shù)
    (6世紀(jì)后期—lO世紀(jì)中期)
  第一節(jié)  歷史概況
  第二節(jié)  隋唐雕塑藝術(shù)的重大發(fā)展
  第三節(jié)佛教雕塑
    一、石窟雕塑造像
    (一)隋代石窟雕塑
    (二)唐代石窟雕塑
    (三)五代十國的石窟雕塑
    二、寺廟造像
    (一)隋代寺廟造像
    (二)唐代寺廟造像
    (三)五代十國寺廟造像
第四節(jié)  陵墓雕塑
    一、唐代帝陵石雕
    二、西蜀南唐帝陵石雕
    三、墓俑雕塑
    (一)隋代墓俑雕塑
    (二)唐代墓俑雕塑
    (三)五代十國的墓俑
    (四)墓俑雕塑綜述
第五節(jié)  裝飾雕塑
    一、建筑裝飾雕塑
    二、碑石墓志裝飾雕刻
    三、石槨石棺線刻
    四、工藝裝飾雕刻和小品雕塑
第六節(jié)  唐代雕塑名家楊惠之和其他著名匠師以及五代
    十國的雕塑匠師
第七節(jié)  隋唐雕塑的重大成就及其在中國古代雕塑史上
    的地位
中國雕塑藝術(shù)史中編紀(jì)年表
下  編
第七章  中國封建社會后期——兩宋遼金時代的雕塑藝術(shù)
    (10世紀(jì)中期—13世紀(jì)后期)
  第一節(jié)  歷史概況
  第二節(jié)  中國雕塑藝術(shù)的世俗化發(fā)展
  第三節(jié)  陵墓雕塑
    一、北宋帝陵石雕
    二、墓俑雕塑
    三、墓室裝飾雕刻
    (一)墓室石壁和石棺雕刻
    (二)墓磚雕刻
第四節(jié)佛教雕塑
    一、石窟雕刻造像
    (一)陜西北部各地石窟雕像
    (二)甘肅麥積山遼寧巴林石窟雕像
    (三)杭州西湖石窟雕像
    (四)四川各地石窟雕像
    (五)廣西桂林云南劍川石窟雕像
    (六)四川涼山彝族自治州摩崖石刻
    二、寺廟雕塑
    (一)宋代的羅漢塑像
    (二)宋代寺廟一般塑像
    (三)遼金寺廟塑像
第五節(jié)  民間世俗泥彩塑和其他雕刻
第六節(jié)  兩宋遼金雕刻藝術(shù)的成就
第八章  中國封建社會晚期一元明清三代的雕塑藝術(shù)
    (13世紀(jì)后期一20世紀(jì)初期)
  第一節(jié)歷史概況
  第二節(jié)  中國雕塑藝術(shù)進——步走向世俗化和衰萎時期
  第三節(jié)  佛教和道教雕塑
    一、石窟雕塑造像
    (一)元代石窟雕像
    (二)明代石窟雕像
    二、寺廟雕塑
    (一)元代寺廟雕塑
    (二)明代寺廟雕塑
    (三)清代寺廟雕塑
  第四節(jié)  陵墓雕塑
    一、陵墓石雕
    (一)明陵石雕
    (二)清陵石雕
    二、墓俑雕塑
    (一)元代墓俑
    (二)明代墓俑
    (三)清代墓俑
  第五節(jié)  建筑裝飾工藝美術(shù)雕刻和民間小品雕塑
    一、建筑裝飾雕刻
    (一)元代石雕建筑裝飾和墓室磚雕
    (二)明清兩代建筑裝飾雕刻
    二、工藝美術(shù)品雕刻書畫雕版和民間小品雕塑
  第六節(jié)  宋元明清雕塑家和民間匠師
  第七節(jié)  元明清雕塑藝術(shù)的評價兼談清代以后中國雕塑
    藝術(shù)概論
  中國雕塑藝術(shù)史下編紀(jì)年表
附  錄  中國古代美術(shù)中的佛教題材簡介
后  記

章節(jié)摘錄

插圖：（1）在窟的形制上，萬佛堂有中心方塔窯（西部弟1號窟），方塔上連窟頂，四面各鑿有佛龕。這種形制，在敦煌、云岡、鞏縣澠池、南北響堂山的北朝石窟中都曾見到，而且方塔的形制也是相同的。說明義縣萬佛堂石窟的開鑿，是與中原和西部地區(qū)完全一致的。（2）在雕像的造型風(fēng)格上，萬佛堂的佛、菩薩雕像雖已多數(shù)殘毀，但在少數(shù)窟頂?shù)奶旎ò迳?，還殘留有蓮花和飛天，這些形制和形象，與龍門蓮花洞以及鞏縣第4、5窟中的同類制作是相似的，這說明佛教造像雖遠隔千萬里，但時代風(fēng)格仍然有其一致性。這一點也是可從其他各地的同時代石窟雕刻中找出許多例證的。（3）義縣萬佛堂作為北朝石窟，更重要的證據(jù)是造像題銘的文字刻石。在西部第5窟前壁上留有北魏太和二十三年（499）營州刺史元景造像題銘。雖然銘刻所在的崖石下半已有殘缺，但上半仍留有三百多字（參看《文物參考資料》1951年第2卷第9期和《文物》1980年第6期）。這可說是北朝石窟造像題銘字?jǐn)?shù)最多的一處，僅銘刻書法字體就是很可珍貴的資料。萬佛堂還有另一處的造像銘記，是在東部第5窟窟門內(nèi)的門楣上部，刻有北魏景明三年（502）韓貞、呂安辰等七十四人造像銘，銘文字?jǐn)?shù)僅次于元景造像，同為北朝造像題銘中的可貴文獻資料。

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