法國大革命時(shí)期的家庭羅曼史

內(nèi)容概要

本書以“家庭羅曼史”指稱集體無意識的家庭秩序圖像，這種家庭秩序的圖像構(gòu)成了法國大革命政治理念的基調(diào)。作者借著討論家庭成員間的關(guān)系，闡述這種政治理念；并以家國互喻的方式，陳述18世紀(jì)的法國人視其統(tǒng)治者為父、視其國為家的想法。本書的論述并非沿著時(shí)間的脈絡(luò)直線前進(jìn)，而是在革命十年間顛來倒去地反復(fù)敘說，徹底顛覆單一觀點(diǎn)的直線史觀，呈現(xiàn)給讀者另一種解讀歷史的典范之作。

作者簡介

林·亨特（Lvnn Hunt 1945-），美國當(dāng)代著名歷史學(xué)家，新文化史運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。曾任教于加州大學(xué)伯克利分校、費(fèi)城賓州大學(xué)，之后轉(zhuǎn)入加州大學(xué)洛杉磯分校任教迄今。主要著作有：《大革命與法國外省特魯瓦、蘭斯的城市政治》、《法國大革命時(shí)期的政治、文化與階級》等；并先后主編了兩部重要的新文化史理論文集一《新文化史》及《超越文化轉(zhuǎn)向》。

書籍目錄

序言第一章 家庭的政治模式第二章 好父親的興與衰第三章 兄弟幫第四章 壞母親第五章 薩德的家庭政治第六章 家庭重建結(jié)語 過去式的家長制？

章節(jié)摘錄

第一章　家庭的政治模式在一個(gè)陰冷多霧的冬日早晨，法國國王一命嗚呼，時(shí)值1793 年1月21日上午10時(shí)22分。執(zhí)行死刑的劊子手解落斷頭臺的利鋒，直下路易·卡佩（Logis Capet）的頸項(xiàng)。這位路易不是別人，正是前法王路易十六。不久前才設(shè)竣的斷頭臺，操作近乎全自動，死時(shí)亦應(yīng)不甚疼痛，其著眼點(diǎn)在于人人平等，不論是誰，都同樣死法。代表們希望借著這個(gè)方法處死路易，“數(shù)百年來被偏私、歧視所壓制侵害的偉大真理”，終獲檢驗(yàn)證實(shí)，“今天，我們終于相信，國王也不過是個(gè)凡人，無人能超越法律之上”。報(bào)上這篇文章的執(zhí)筆煮，僅用區(qū)區(qū)數(shù)言，便道盡法王之死的個(gè)中滋味；法國人弒主，為的是讓自己相信國王也不過是個(gè)凡人，而幾世紀(jì)以來法力無邊的王權(quán)魔法，一朝亦可破除?！翱ㄅ宀辉伲W洲人民，世界各民族，注意看??！那王座上面，除了塵土之外什么都沒有！”又仿佛要確保法國這個(gè)王座從此確歸塵土，他們還特意將法王已經(jīng)身首異處的尸骨，立刻掩埋在瑪?shù)氯R娜公墓（Madeleine Cemetery）的一處深穴，其上并覆以生石灰。至于其余一切足以表征法王的外在痕跡，也一并消除凈盡。然而，文中那滿帶希望的口吻、假設(shè)性的語氣，卻暴露出潛藏深處的焦慮。法國已經(jīng)為世界各國樹立一個(gè)榜樣，給各國君主發(fā)出一個(gè)教訓(xùn)，文章的作者如此宣稱；可是，國人能從中得到什么好處呢？這一天，固然將永難忘懷，可是它也能傳之久遠(yuǎn)，永為后世紀(jì)念嗎？“別再受人輕侮了，歷史學(xué)家們！不要辜負(fù)大好時(shí)光，寫出真相來，只有真相值得記載，不要徒費(fèi)筆墨！”于是這位作者便致力于寫作，以驅(qū)除所有罪疚的感覺。當(dāng)日，曾有20000名民眾涌進(jìn)革命廣場（Place de la Revohution）共睹法王之死，現(xiàn)場并駐有80000名武裝守衛(wèi)以確保刑場的安全。如果說當(dāng)時(shí)確有任何罪疚感，那么，這份心情自當(dāng)為眾人所共有。法王被判處死刑，是法國大革命中最重要的政治事件，其象征的重大意義固為世人所公認(rèn)，然而革命人士本身對這個(gè)行動所代表的意義卻持有歧異，甚至看法相沖突。

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《法國大革命時(shí)期的家庭羅曼史》由商務(wù)印書館出版。

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