被閹割的文明

出版時(shí)間：2011-1-27 出版社：中華書局（香港）作者：陳存仁
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內(nèi)容概要

全書分上、下兩篇，以「雜談」、「閒話」的文風(fēng)，娓娓講述「纏足」（上篇）、「宮刑」（下篇）的考證，包括其産生、樣貌、對(duì)人的發(fā)展及社會(huì)的影響等等。話題吸引、圖文並茂。

作者簡(jiǎn)介

陳存仁(1908—1990)， 20世紀(jì)三四十年代的上海名醫(yī)，原名陳承沅。主編有《中國(guó)藥學(xué)大辭典》； 1937年東渡日本，收集漢醫(yī)書籍四百多種，整理出版《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》。 1949年，赴香港行醫(yī)；1957年，被推選爲(wèi)香港東華三院總理。 1964年，獲韓國(guó)慶熙大學(xué)名譽(yù)博士銜；編撰出版《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》。 1970年，應(yīng)日本「講談社」之邀，編撰《中國(guó)藥學(xué)大典》（共四冊(cè)，1982年正式出版）。 1980年初，獲臺(tái)北「中國(guó)文化大學(xué)」名譽(yù)博士銜。 1990年9月9日，病逝於美國(guó)洛杉磯寓所。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

　　如題，被閹割的不只是文明，還有陳醫(yī)生的寫作。纏足部分尚能忍受，到宮刑部分（占較大篇幅）實(shí)在是和購(gòu)買此書的時(shí)候想去甚遠(yuǎn)。奈何？最適合如廁時(shí)閱讀。
　　廣西師范大學(xué)年初出了套陳存仁先生的作品集，我入手了一套。粗粗翻了一下，陳老先生講的那些事情還是很有意思的。語言通俗易懂，內(nèi)容五花八門。
　　
　　之所以對(duì)陳存仁先生的書感興趣，是因?yàn)樗膶懽鞅尘昂芴厥?。他本人是三四十年代上海有名的中醫(yī)，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，陳存仁先生在歷史考據(jù)上有時(shí)會(huì)站在醫(yī)生的角度看問題——這是很獨(dú)特也很多方位的。歷史學(xué)家看歷史，同醫(yī)生看歷史，方向肯定不一樣。就這樣相互映照，反倒是件很有意思的事情。
　　
　　就拿這本《被閹割的文明——閑話中國(guó)古代纏足與宮刑》來說，陳存仁先生除去從倫理學(xué)以及歷史學(xué)的角度解讀中國(guó)這兩種陋習(xí)，還從醫(yī)學(xué)本行出發(fā)，去探究它們?cè)谏锓矫鎸?duì)人體生理造成的戕害。這在很少接觸醫(yī)學(xué)的讀者看來，就顯得十分新奇。
　　
　　本書分文上下篇。
　　
　　上篇介紹“女性酷刑纏足考”。從纏足的起源以及歷史發(fā)展；纏足的社會(huì)風(fēng)氣表現(xiàn)；纏足給婦女生理帶來的傷害讓讀者全方位了解纏足這一陋習(xí)。
　　
　　下篇介紹“男性酷刑太監(jiān)考”。具體包括太監(jiān)名目；太監(jiān)的性機(jī)能；有關(guān)太監(jiān)的歷史軼事。篇幅很長(zhǎng)，占了全書的三分之二。
　　
　　這本書的價(jià)值我覺得集中于上篇。
　　
　　作者常年行醫(yī)，接觸了不少纏足婦女，有時(shí)親手為她們?cè)\療。再加上當(dāng)時(shí)纏足這一風(fēng)氣在中外倍受爭(zhēng)議，學(xué)者爭(zhēng)相研究，因此要收集有關(guān)纏足的資料相當(dāng)容易。這一切都使陳存仁先生掌握了不少一手資料。其中還配有一些醫(yī)學(xué)插圖，從生理方面讓大家了解一雙三寸金蓮是如何形成的，很有說服力。關(guān)于纏足文化，陳存仁先生也收集了很多材料，從社會(huì)學(xué)角度去闡釋這一現(xiàn)象的產(chǎn)生。
　　
　　下篇較之上篇?jiǎng)t道聽途說比較多。
　　
　　前兩章有些事情還有正史可尋，之后則野史搜羅較多，不大可信。下篇引用史料不當(dāng)，也是這本書的硬傷之一，所引史書大都是野史筆記，并沒有對(duì)信史的作者做出區(qū)分，一概收錄……總給人以良莠不齊的感覺。
　　
　　
　　總體而言，這本書可讀性還是可以的，畢竟對(duì)于愛讀歷史考據(jù)小品的讀者而言，本書內(nèi)容比較新穎。而且陳存仁先生的目錄編的很有意思，讀起來賞心悅目。每篇文章內(nèi)容明確，敘事流暢——不作為正史是很不錯(cuò)的消遣讀物。
　　
　　今天靠在墻根翻完了這本書，也算小有收益，貼書評(píng)一篇，同大家交流，有書同享。
　　后悔啊，看完這本書我唯一的感覺就是前半本，老太婆的裹腳又臭又長(zhǎng)，失誤啊，徹底的失誤，讓我對(duì)他別的書徹底失去信心。
　　要不是看標(biāo)題還比較涉及人類比較關(guān)心的隱私問題，還真不會(huì)買這本書，但買完這本書，就會(huì)后悔花時(shí)間讀了這本書。陳醫(yī)生似乎旨在突破書面語口語化的難度，對(duì)讀者的自制力是很大的考驗(yàn)，從內(nèi)容來看真沒什么實(shí)質(zhì)性的突破，而陳醫(yī)生的見解也很平常。
　　本書介紹了陳醫(yī)生的情況，說是在香港的名醫(yī)，但興趣廣泛，還列舉了若干作品云云。沒幾天在08年《無軌列車》上看到一篇老上海的掌故，偶爾提到了陳醫(yī)生，大意是：當(dāng)年有一真正叱咤上海的名醫(yī)到香港去謀生，藥資卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這位醫(yī)術(shù)不咋的，但只因先到香港一步，卻被港人舉為名醫(yī)的陳醫(yī)生。哈哈！陳醫(yī)生不僅在寫作方面沒法得到認(rèn)同，而且醫(yī)術(shù)也未必真正高明?？磥磉€是老老實(shí)實(shí)，一心不能二用喔。
　　銀元史很好，抗戰(zhàn)其次，到這本就不知所云了（本來也沒想到他會(huì)寫這多書）。內(nèi)容是關(guān)于古代裹小腳和太監(jiān)的，尤其是關(guān)于太監(jiān)占了大半本，盡是野史里的引述，如“玉莖重生”有書為證等，可能因?yàn)殛愥t(yī)生是中醫(yī)吧。
　　
　　引的野史亦有偏差，P156陳醫(yī)生說“硬劉是被李蓮英活活氣死的”但是下面引的《清裨類鈔》里明明寫的是硬劉死于石淋病，“死劉氣煞活李”用來形容硬劉在太后的心中地位難代替。陳醫(yī)生的理解滿擰。
　　
　　還好書后附了別人的一篇關(guān)于李蓮英文字，以正視聽。
　　
　　
確實(shí)……

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