辛丑銷夏記

內(nèi)容概要

　　《辛丑消夏記》五卷，清代吳榮光鑒賞書畫的精心之作。辛丑爲(wèi)道光二十一年，時(shí)伯榮已放歸田里，閉戶養(yǎng)疴，因采歷年賞鑒所得，略仿高士奇《江村銷夏録》之例，詳記款識，一一錄出而成。全書首錄《定武蘭亭》并以唐宋諸本證其真，續(xù)記五代至明書畫真跡百余件。吳氏于是書不僅詳記書畫作品尺寸，楷釋圖記，且具錄題跋，并間出識語，其學(xué)養(yǎng)眼光令人稱賞。作者吳榮光，字伯榮，號荷屋、可庵，或署拜經(jīng)老人、白云山人。廣東南?？h佛山鎮(zhèn)（今屬廣州市）人。伯榮工書，由歐陽詢?nèi)胧?，旁涉蘇軾。康有為評曰：“吾粵吳荷屋中丞帖學(xué)名家，其書為吾粵冠?！蹦墚?，山水宗吳鎮(zhèn)，花卉得惲壽平意。好收藏，精鑒賞。歷年所積碑帖數(shù)十箱、圖書數(shù)萬冊。著作有《吾學(xué)錄》、《綠伽楠館詩稿》、《筠清館金石文字》、《帖鏡》、《辛丑消夏記》等?！缎脸箐N夏記》一書初刻于道光年間，此次整理即以該本為底本。

書籍目錄

點(diǎn)校說明重刊辛丑銷夏記序昊氏自記凡例辛丑銷夏記卷之宋揭五字不損真定武蘭亭敘定武蘭亭趙子固落水本宋揭定武蘭亭唐臨蘭亭墨跡冊唐人書七寶轉(zhuǎn)輪王經(jīng)墨跡唐貞觀人書藏經(jīng)墨跡冊唐臨右軍二帖五代周文矩賜梨圖卷五代張戡人馬軸五代人按樂圖宋元佑三年范純?nèi)矢嫔硭位兆谙辇埵瘓D宋徽宗御癘圖宋封靈澤勅宋徐熙梅竹文禽宋范寬山水宋御府荔枝圖卷宋文潞公札宋蘇文忠題文與可竹卷宋蘇文忠送家安國教授成都詩冊宋人十札宋黃文節(jié)書李太白憶舊游詩宋黃文節(jié)書幾帖宋米元章天衣禪師碑真跡辛丑銷夏記卷之二宋米元章多景樓詩冊宋米元章虹縣詩宋米元章書杜詩宋石恪春霄透漏圖卷宋蘇文定札宋袁立儒蘆雁卷宋米元暉云山得意卷宋米元暉札宋李唐畫采薇圖卷宋夏珪長江萬里圖卷宋胡舜臣蔡京送郝元明使秦書畫合卷……

章節(jié)摘錄

　　欲其心無蘇、董，終不可得，亦猶此唐人書，必不能使有宋人一筆。何以故？心所本無故。嘉慶十五年二月十九日，成親王識?！　≌钦嫖挠《葋?，烏絲供奉盡仙才。一枝青瑣嬋娟筆，特為君王麻紙開。五紙重添九紙長，墨綠迦葉有余香。葫蘆小印裝池例，愧付書家趟子昂。賈相《洛神士二行》后歸趟松雪。文皇監(jiān)目賴中書，米老語。家令題名惜闕如。此是梵香真妙諦，可容七寶較墦瑛。誰向迦維植勝綠，萬花飛舞墨痕鮮。波羅妙偈同宣出，神往貞觀廿二年?！缎慕?jīng)》得殘經(jīng)后九紙，喜題。伯榮?！　〕捎H王跋后，績得四頁半，恰與上經(jīng)文相連，因裝于后。道光庚子六月，解組南行，僑寓昊門十三日。伯榮時(shí)年六十有八。　　外袈裟遼頸，內(nèi)行不凈法，已行惡法故，死即墮地獄。鐵丸熱光焰，寧可吞取死，若有破戒者，不應(yīng)吞信施。外袈裟逵頸者，以袈裟縛置肩上，此是外取圣表式，內(nèi)空元所有。譬如畫器內(nèi)成臭物，如此之虛假，定元一可取。惡比丘亦復(fù)如是。第二偈者，何以如來作如是說：寧吞鐵火丸，而不吞檀越供養(yǎng)施食。何以故？吞鐵火丸肝腸爛死，不以此因緣墮于地獄，是故作如是說。呵責(zé)婆裘比丘已，告諸比丘，說戒時(shí)作如是言：若比丘虛誑忘語馬初。佛結(jié)第四波羅夷堅(jiān)已，復(fù)次隨結(jié)，除增上慢者。如是佛已為比丘說隨結(jié)已，于隨結(jié)中，不見謂為已見者，以慧眼不見阿羅漢想，而謂已見，如是未至謂至，未得謂得。未得句者，以道諦未得。作真實(shí)者，以慧眼覆見真實(shí)。增上慢者，作是言：我已得圣利法。于中生慢，或言過慢，或言增慢，自念言：我于阿羅漢法，我已作之。云何慢？以舍摩施毗婆舍那力故，煩惱踅住，是名為慢，若后見欲境，煩惱便起，唯此人不犯。問曰：何人起慢？何人不起慢？聲聞羅漢不起慢，既得道果，一切諸煩惱減故，以慧眼覆觀，元有未得謂得狐疑。云何狐疑？我得須陁洹、斯陁鎗、阿那鎗為初，如是于四道果慢不起，復(fù)不起慢于破戒人。云何不起？　　……

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