超釋韋伯百年智慧

內(nèi)容概要

本書以韋伯思想體系中「理性化」與「官僚化」為核心觀念做精闢的釋論，用以說明韋伯對現(xiàn)代官僚支配的觀點，官僚制與政治效率及政治民主的關(guān)係，並借此比較韋伯與馬克思對於現(xiàn)代官僚制觀點的異同。
韋伯是西方20世紀人文社會思想的重要資源，而作者施路赫特(Wolfgang Schluchter)具有詮釋韋伯學(xué)說的權(quán)威地位，在擴展韋伯社會學(xué)理論的影響力上貢獻良多。
本書以韋伯思想體系中理性化與官僚化的核心觀念做精闢的釋論，並加入韋伯對責(zé)任倫理的深刻探討，整理交織出這些觀念在韋伯思想中的內(nèi)容與地位。理性化是貫穿韋伯思想與學(xué)術(shù)工作的總主題。官僚化則是理性化過程在政治及其他人類組織中的表現(xiàn)，構(gòu)成了韋伯政治社會學(xué)的基本觀念。而責(zé)任倫理在韋伯認為，則是以政治為志業(yè)的政治家必備的條件。本書在在說明了韋伯對現(xiàn)代官僚支配的觀點，剖析了官僚制與政治效率及政治民主的關(guān)係，並從理性化產(chǎn)生的弔詭，延伸出韋伯對於現(xiàn)代人喪失了志業(yè)倫理的憂心，韋伯百年前的智慧，恰好引領(lǐng)我們重新思索資本主義及全球人類的未來命運。
本書中譯本的問世，對於讀者從最關(guān)鍵處把握、理解韋伯學(xué)說的精彩洞見，具有很大啟發(fā)性。

作者簡介

施路赫特(Wolfgang Schluchter)
沃夫崗．施路赫特教授(Wolfgang Schluchter) 西元 1938年出生於Ludwigsburg，是國際上韋伯研究的代表性人物，他詮釋及發(fā)展韋伯學(xué)說的許多著作，早已具有經(jīng)典地位，被譯成多國文字出版。施路赫特教授長期任教於德國海德堡大學(xué)，2006年退休後擔(dān)任海德堡大學(xué)科際整合之Marsilius-Kolleg高等研究院院長，而在兩德統(tǒng)一後，施路赫特教授亦協(xié)助重建德東地區(qū)的高等教育，並在韋伯出生地Erfurt設(shè)立了瑪克斯．韋伯學(xué)院(Max-Weber-Kolleg)。除了書寫關(guān)於韋伯的著作之外，他自1981年起主導(dǎo)進行《韋伯全集》的龐大計畫，《韋伯全集》總共將出版四十一冊，施路赫特教授負責(zé)編纂韋伯最重要的〈基督新教倫理與資本主義精神〉版本，預(yù)計可為韋伯研究注入新的觀點，再創(chuàng)高峰。
譯者簡介
顧忠華
學(xué)歷
德國海德堡大學(xué)社會學(xué)博士（1987年）
德國雷根斯堡大學(xué)社會學(xué)碩士（1984年）
政治大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系學(xué)士（1978年）
經(jīng)歷
國立政治大學(xué)社會系特聘教授
著作
韋伯學(xué)說新探（1992年）
社會學(xué)理論與社會實踐（1999年）
韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導(dǎo)讀（2005年）
解讀社會力：臺灣的學(xué)習(xí)社會與公民社會（2005年）
顧老師的筆記書Ⅰ 學(xué)習(xí)社會．繁盛（2012年）
顧老師的筆記書Ⅱ 公民社會．茁壯（2012年）
韋伯學(xué)說當(dāng)代新詮（2013年）
錢永祥
學(xué)歷
臺灣大學(xué)哲學(xué)系
經(jīng)歷
中央研究院副研究員
著作
縱欲與虛無之上—現(xiàn)代情境裡的政治倫理（2001年）

書籍目錄

本書引用之韋伯著作縮寫對照表／v
序　顧忠華／vii
理性化的矛盾／1
—韋伯論「倫理」與「世界」之關(guān)係
一　由理性的「問題史」出發(fā)：理性主義的三種意含／1
二　拒斥現(xiàn)世的倫理—宗教形態(tài)：印度教及猶太—基督教傳統(tǒng)／16
三　支配現(xiàn)世的倫理—宗教形態(tài)：天主教及基督教／28
四　喀爾文教派與世界的解除魔咒／39
五　支配現(xiàn)世之理性主義的辯證發(fā)展：宗教與科學(xué)／45
六　現(xiàn)代人的命運與選擇／56
官僚制與民主／65
—韋伯論政治效率與政治自由之關(guān)係
一　韋伯vs. 馬克思：對資本主義的不同看法／65
二　官僚制的比較研究：現(xiàn)代職業(yè)官僚vs. 中國家產(chǎn)官僚階層／90
三　德皇威廉二世時代的普魯士官僚制支配／110
四　德國社會民主黨的官僚化問題／131
五　現(xiàn)代社會變遷下的官僚化未來：停滯或革新／145
價值自由與責(zé)任倫理／157
—韋伯論學(xué)術(shù)與政治之關(guān)係
一　韋伯兩篇演講的性格／157
二　價值自由與責(zé)任倫理作為方法論及倫理的範(fàn)疇／172
三　價值自由與責(zé)任倫理作為制度化的價值系統(tǒng)／193
四　韋伯模型的優(yōu)點與侷限／209
附錄Ⅰ　關(guān)於韋伯〈中間考察〉一文的考證／219
附錄Ⅱ　韋伯兩篇演講發(fā)表的日期／227
附錄Ⅲ　韋伯著作的分期問題／235

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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