好走：臨終時刻的心靈轉(zhuǎn)化

內(nèi)容概要

如果你在人世間還有許多時間，我希望這本書能夠告訴你死亡是怎麼一回事。我希望這本書能告訴你，死亡對活著的人有何啟示，而活著時又要如何看待死亡。死亡揭開了意識的各個層面、存有的各個層面、靈性的各個層面，這些層面都超越了我們向來看成是自我的個我意識。它揭開了臨終是一段自然開悟的歷程，一段最終會回歸真我的返家之旅。它指引我們一步步地開敞自己，走入存有的深層，也指引我們?nèi)绾闻c自己一度從中脫身而出的存有本源重新融合。
本書的寫法非常簡潔透澈，作者用簡單的文字說複雜的意思。在第一章以綜合蘇菲、西藏生死觀的精要說出「死亡是安全的」，作者把死亡當(dāng)作能量的蛻變，死亡的過程即是物質(zhì)身的能量轉(zhuǎn)化，人歸返至另一種能量體系。但是人類因?yàn)榘l(fā)展心智自我，遮蔽了存有之光，使得我們寓居於世的時候只看到世界的現(xiàn)實(shí)，而不見萬物所居的更大本體。第二章以超個體心理學(xué)的觀點(diǎn)說明我們的心智自我是如何長出來的。第三章，作者用蘇菲神學(xué)提出更大的靈性圖像，指出人們逐漸由心智自我的消退而發(fā)展出靈性的諸階段。第四章則以肯恩．威爾伯的心理學(xué)思維，鉅細(xì)靡遺地描述心智自我的毀敗過程，人的性格如何與陰影整合，身體與心智整合、我與非我整合、生與死整合。第五章，作者離開理論的說明，從陪伴臨終者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)指出，死亡可以不是悲劇而是恩寵。第六章提出各種修行的方法。最後四章則與臨終照顧有密切關(guān)係。作者傾一生的經(jīng)驗(yàn)，將她在臨床觀察的現(xiàn)象與一般臨床指標(biāo)（如KPSS）接應(yīng)起來，詳述病人臨終的每一階段的身心靈狀態(tài)。第八章的內(nèi)容對所有陪病的家屬、醫(yī)護(hù)人員、志工都非常重要，由於講得十分具體切實(shí)，臨終彌留的氛圍充滿恩寵，令人感到臨終的幸福。－－余德慧（慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所教授）

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