辨法法性論及釋論兩種

內(nèi)容概要

《辨法法性論》（DharmadharmatAvibhanfga）乃印度大乘佛教「瑜伽行派」（YogAcAra）的根本論典之一。然而，自陳那（DignAga）、護(hù)法（DharmapAla）一系的「唯識(shí)學(xué)派」（Vij?AnavAda??AnavaAnavvAdda）興起以後，傳統(tǒng)「瑜伽行古學(xué)」的教法即成沈寂，甚至一些主弘瑜伽行古學(xué)法義的論典，如《辨法法性論》及《寶性論》（RatnagotravibhAga）等，亦曾失傳。
玄奘法師當(dāng)年未曾譯出本論，而漢土所傳的瑜伽行教法亦僅成立唯識(shí)﹔但若據(jù)藏傳佛教，則本論已超越唯識(shí)範(fàn)圍，其論旨實(shí)契合瑜伽行古學(xué)的教法精華。今新譯據(jù)藏文重翻，為漢土的「瑜伽行派」研究開展新的一頁，不但澄清瑜伽行教法的內(nèi)容，且著重由實(shí)修層次來理解論旨，令本論與佛家觀修配合無間。
本書亦有專章對(duì)勘《辨法法性論》的漢藏諸譯，並附上印度論師世親菩薩（Vasubanddhu）與藏密甯瑪派近代大學(xué)者不敗勝海尊者（Mi pham rgya mtsho）為本論所造釋論的翻譯；復(fù)依甯瑪派了義大中觀見地來詮釋本論，詳明悟入法性的次第與現(xiàn)證無分別智的法門、點(diǎn)出修道的機(jī)理，甯瑪學(xué)人讀來更覺親切。

作者簡(jiǎn)介

《辨法法性論》（DharmadharmatAvibhanfga）乃印度大乘佛教「瑜伽行派」（YogAcAra）的根本論典之一。然而，自陳那（DignAga）、護(hù)法（DharmapAla）一系的「唯識(shí)學(xué)派」（Vij?AnavAda??AnavaAnavvAdda）興起以後，傳統(tǒng)「瑜伽行古學(xué)」的教法即成沈寂，甚至一些主弘瑜伽行古學(xué)法義的論典，如《辨法法性論》及《寶性論》（RatnagotravibhAga）等，亦曾失傳。
玄奘法師當(dāng)年未曾譯出本論，而漢土所傳的瑜伽行教法亦僅成立唯識(shí)﹔但若據(jù)藏傳佛教，則本論已超越唯識(shí)範(fàn)圍，其論旨實(shí)契合瑜伽行古學(xué)的教法精華。今新譯據(jù)藏文重翻，為漢土的「瑜伽行派」研究開展新的一頁，不但澄清瑜伽行教法的內(nèi)容，且著重由實(shí)修層次來理解論旨，令本論與佛家觀修配合無間。
本書亦有專章對(duì)勘《辨法法性論》的漢藏諸譯，並附上印度論師世親菩薩（Vasubanddhu）與藏密甯瑪派近代大學(xué)者不敗勝海尊者（Mi pham rgya mtsho）為本論所造釋論的翻譯；復(fù)依甯瑪派了義大中觀見地來詮釋本論，詳明悟入法性的次第與現(xiàn)證無分別智的法門、點(diǎn)出修道的機(jī)理，甯瑪學(xué)人讀來更覺親切。

圖書封面

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