何謂文化

內(nèi)容概要

過(guò)去，每個(gè)人身上的文化只有文化界裡邊才會(huì)關(guān)注，現(xiàn)在，整個(gè)社會(huì)的方方面面都關(guān)注了。這樣的情況，可能是宋代以來(lái)第一遭吧？因?yàn)槊髑鍍纱某⒉粩鄬?shí)行文化恐怖主義，文為禍源，避之唯恐不及；近代和現(xiàn)代，則以軍事和政治的交雜為主調(diào)，有限的那一點(diǎn)文化一直在蓬頭垢面地顛沛流離。其他難逃者看到幾副厚厚的眼鏡也許會(huì)投來(lái)幾分憐憫，卻怎麼也構(gòu)不成嚮往。
但是，現(xiàn)在，當(dāng)大家都在嚮往文化的時(shí)候，怎麼來(lái)處置落到自己身上的文化，也就變成了一個(gè)問(wèn)題。
而且，這個(gè)問(wèn)題變得愈來(lái)愈迫切，愈來(lái)愈重要。
近年來(lái)，先是學(xué)生們問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，後來(lái)，不同領(lǐng)域的一些重要人物也都來(lái)問(wèn)了。其實(shí)我自己也在為這個(gè)問(wèn)題苦惱、思考、觀察、比較。終於能作一些回答了，供大家參考。
我認(rèn)為，一個(gè)人身上要擁有真正的文化，必須先「祛病」，再「進(jìn)補(bǔ)」，這就體現(xiàn)為兩個(gè)「不再」，兩個(gè)「必要」——
第一， 不再扮演；
第二， 不再黏著；
第三， 必要貯存；
第四， 必要風(fēng)範(fàn)。
在我看來(lái)，中華文化的復(fù)興，不在於出了幾部名作，得了幾個(gè)大獎(jiǎng)，而在於由「身外」返回「身上」，看人格，看風(fēng)範(fàn)。

作者簡(jiǎn)介

余秋雨
一九四六年生，浙江餘姚（現(xiàn)為慈溪）人。在家鄉(xiāng)度過(guò)童年後到上海讀中學(xué)和大學(xué)，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。撰寫過(guò)大量藝術(shù)史論和文化史論著作，在學(xué)術(shù)界影響巨大。獲「國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家」、「中國(guó)十大藝術(shù)精英」、「中國(guó)最值得尊敬的文化人物」等榮譽(yù)稱號(hào)。二十年前辭職後開始全面考察中華文明，然後又親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來(lái)文明、巴比倫文明、波斯文明、恆河文明遺址，以及歐洲九十六座城市。由於考察過(guò)程中要跨越當(dāng)今世界最恐怖的地區(qū)，又被電視追蹤直播，引起全球各地的極大關(guān)注。在考察過(guò)程中寫出的《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一歎》、《行者無(wú)疆》、《尋覓中華》、《摩挲大地》、《行走十五年》等書籍，開創(chuàng)「文化大散文」的一代文風(fēng)，獲得兩岸三地諸多文學(xué)大獎(jiǎng)，並長(zhǎng)期位居全球華文書籍暢銷排行榜前列。曾應(yīng)邀赴美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、華盛頓國(guó)會(huì)圖書館以及臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、澳大利亞等地演講「中華文化史」和「中外文化對(duì)比史」。二○○八年，上海市教育委員會(huì)頒授成立「余秋雨大師工作室」。
近年兼任香港浸會(huì)大學(xué)人文奠基教授，香港鳳凰衛(wèi)視首席文化顧問(wèn)，澳門科技大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，元智大學(xué)桂冠文學(xué)家。

書籍目錄

臺(tái)灣版自序－文化究竟是什麼
學(xué)理的回答
何謂文化
利瑪竇說(shuō)
世界報(bào)告
身上的文化
向市長(zhǎng)建言
生命的回答
謝家門孔
Let them say
巴金百年
四十年前
尋石之路
欠君三拜
仰望雲(yún)門
大地的回答
炎帝之碑
法門寺碑
採(cǎi)石磯碑
鐘山之碑
大聖塔碑
金鐘樓碑
秦長(zhǎng)城博物館
雲(yún)岡石窟
都江堰
謝晉墓碑
古典的回答
《心經(jīng)》今譯
《離騷》今譯
《逍遙遊》今譯
《赤壁賦》今譯

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