蒼涼的獨(dú)白書(shū)寫(xiě)《寒食帖》

出版時(shí)間：2010-07 出版社：網(wǎng)路與書(shū) 作者：蔣勳頁(yè)數(shù)：136
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內(nèi)容概要

　　《寒食帖》是蘇軾行書(shū)的代表作。蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節(jié)，在寫(xiě)下了首遣興的詩(shī)作，表達(dá)了他的人生之歎。詩(shī)意蒼涼，表達(dá)了蘇軾惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情之中，下筆而出的?！　?dǎo)讀者蔣勳老師認(rèn)為《寒食帖》不能單一看某一個(gè)字，整個(gè)篇章，一起看布局，才感受得到交響曲樂(lè)章龐大壯闊的配置，感受到創(chuàng)作者行走於文學(xué)與書(shū)法之間驚人豐富的魅力。蘇東坡嘲笑自己的書(shū)法是「石壓蝦蟆體」，而一般他的字會(huì)被解讀成「豪放」。閱讀《寒食帖》上的字，則會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)豪放的大架構(gòu)裏不失細(xì)節(jié)的溫柔婉約?！　　逗程纷钺嵋痪洹敢矓M哭塗窮，死灰吹不起?！故Y老師把這幾個(gè)字，形容成像詩(shī)人的表情，愁鬱、荒涼、困頓，像最頑強(qiáng)的生命，像冬寒禿枝，看似頹敗，卻在內(nèi)?蘊(yùn)含隱匿發(fā)枝發(fā)葉的生命力?！　《跉v史的騷動(dòng)裏，《寒食帖》經(jīng)歷了各種的劫難，重疊著許多時(shí)代的記憶：上面留下了黃庭堅(jiān)、董其昌、乾隆、納蘭容若等人的墨跡與印章，以及八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園和關(guān)東大地震東京大火在《寒食帖》留下各種時(shí)間的痕跡?！　摹逗程罚梢粤私馓K東坡如何在自我調(diào)侃、自我嘲笑?完成一種毀譽(yù)之外的豁達(dá)?；磉_(dá)指的是生命本質(zhì)的了悟，了悟之後，下筆為文學(xué)，下筆為書(shū)法，都有不同境界的領(lǐng)悟。

作者簡(jiǎn)介

　　蔣勳　　一九四七年生於西安，福建長(zhǎng)樂(lè)人。中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。一九七二年負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所，一九七六年返臺(tái)。曾任：《雄獅美術(shù)》月刊主編，先後任教於文化大學(xué)、輔仁大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)。擔(dān)任東海大學(xué)美術(shù)系創(chuàng)系主任七年。現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長(zhǎng)。多年來(lái)以文、以畫(huà)闡釋生活之美與生命之好，為臺(tái)灣美學(xué)大師。寫(xiě)作小說(shuō)、散文、詩(shī)、藝術(shù)史，以及美學(xué)論述作品等，深入淺出引領(lǐng)人們進(jìn)入美的殿堂。並多次舉辦畫(huà)展，深獲各界好評(píng)。近年專事兩岸美學(xué)教育的推廣。著有：藝術(shù)論述《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》、《破解米開(kāi)朗基羅》、《天地有大美》、《美的覺(jué)醒》、《孤獨(dú)六講》等；散文《島嶼獨(dú)白》、《歡喜讚嘆》、《大度．山》等；詩(shī)作《少年中國(guó)》、《母親》、《多情應(yīng)笑我》、《祝?！贰ⅰ堆矍凹词侨绠?huà)的江山》、《來(lái)日方長(zhǎng)》等；小說(shuō)《新傳說(shuō)》、《情不自禁》、《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》、《秘密假期》等。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

　　每次讀繁體字版本的書(shū)對(duì)于自己就像一種修行。每一頁(yè)幾乎都有字不識(shí)，速度只得放慢，必須查字典。APP應(yīng)用程序用的最多的就是“新華字典HD”。讀得慢，相應(yīng)地就讀得透一點(diǎn)?！渡n涼的獨(dú)白書(shū)寫(xiě)-寒食帖》是在一種依依不舍的情結(jié)中讀完的。這已是近期看的第8本蔣勛作品，加之每天已成為上下班途中、臨睡前“功課”的聽(tīng)“蔣勛講紅樓夢(mèng)”，自己已完完全全沉迷于蔣勛老師的文學(xué)世界中了。
　　
　　人，一生能遇見(jiàn)幾個(gè)生命中的“貴人”？通常意義上的“貴人”是事業(yè)上、仕途上拉你一把的人，精神層面上往往會(huì)被忽略。我在閱讀了幾部蔣勛作品后，深深地感到遇見(jiàn)了又一個(gè)“貴人”、一個(gè)“領(lǐng)路人”。小時(shí)候父母買了“四大古典文學(xué)名著”，并告誡說(shuō)這是中華傳統(tǒng)文化的精髓，好好看吧。然后我就開(kāi)始好好看了?！叭龂?guó)”、“水滸”因?yàn)樽约旱呐d趣所至而得以無(wú)障礙的通讀?！拔饔斡洝本筒盍它c(diǎn)，而“紅樓夢(mèng)”這部有著眾多隱喻，典故，博大精深的作品，以我當(dāng)時(shí)的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)完全通讀是不可想象的，光是看幾句判詞都感覺(jué)到了云里霧里。到新華書(shū)店里看看“紅學(xué)”研究的書(shū)，幾乎全是賈寶玉是不是曹雪芹之類的考證，少有的幾本注解以現(xiàn)在的角度來(lái)看完全是階級(jí)斗爭(zhēng)的意思在里面，毫無(wú)意義。直到三十年之后的今天，極其偶然的接觸到了蔣勛的作品，跟隨老師的腳步，終于回歸到作品本身，逐字逐句的解讀，并融入了自己的人生經(jīng)歷在里面，感覺(jué)自己如煥然新生一般，極大地拓寬了眼界和心胸。同樣，《寒食帖》沒(méi)有蔣勛的導(dǎo)讀，光憑自己很難領(lǐng)會(huì)蘇軾當(dāng)時(shí)的心情，和處處透露出的種種深情。
　　
　　《寒食帖》導(dǎo)讀里列舉的蘇軾名句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。從二十歲殿試的一舉成名，成為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，到因?yàn)榉磳?duì)變法，一路被貶，直至被貶到海南島這樣的“海角天涯”。從古至今“獨(dú)善其身”，不去隨波逐流都是非常困難的選擇，人生充滿著太多無(wú)奈。正因?yàn)楹茈y，所以更感動(dòng)于那種生命的豁達(dá)。在“烏臺(tái)詩(shī)案”中蘇軾幾欲至死，已給兄弟蘇轍寫(xiě)下訣別詩(shī)“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因”。后因朋友多方奔走相救，太后出面求情，甚至連其“政敵”當(dāng)時(shí)已罷相的王安石也上書(shū)為蘇軾求情，神宗皇帝終于下定決心，頂住了清議壓力，赦其不死，貶到黃州?！逗程肥翘K軾被貶黃州3年后所寫(xiě)的2首《寒食詩(shī)》的草稿。非常有趣，傳世的3大行書(shū)都不是在書(shū)房里正襟危坐寫(xiě)出來(lái)的，是有感而發(fā)，隨性所至。在黃州的幾年里蘇軾生活很不如意，因朋友的資助，在東邊的山坡上結(jié)廬耕種，蘇軾已“死”，而東坡則“新生”。《念奴嬌-赤壁懷古》等作品皆是在黃州時(shí)期創(chuàng)作的?！肮蕠?guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一直是我最為欣賞的詞句。在書(shū)寫(xiě)《寒食帖》中，有多筆寫(xiě)到筆禿（筆根），心中積郁的愁悶在書(shū)寫(xiě)中不知不覺(jué)都揮灑出來(lái)，這是看原稿才能體會(huì)到的。蔣勛的導(dǎo)讀語(yǔ)字淺白，文筆清麗，結(jié)合“寒食節(jié)”的來(lái)歷和介子推的故事一起講來(lái)，很是動(dòng)人。
　　
　　唐代書(shū)法大家歐陽(yáng)詢的楷書(shū)是“橫平豎直”極有規(guī)矩。楷書(shū)是臨摹的范本，本身具有“楷模”的意思。而“行書(shū)手帖”更加自由，每一筆都充滿著書(shū)寫(xiě)者心中未知的情感變數(shù)。非常喜歡黃山谷在《寒食帖》后面的跋文，寫(xiě)得極其自然灑脫，特別是最后一句“它日東坡或見(jiàn)此書(shū)，應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱尊也”，他與東坡亦師亦友的關(guān)系，在這句中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了，估計(jì)他本人也是含笑寫(xiě)就，如我這樣千年之后的觀者也是如癡如醉。宋代四大家的前二位同時(shí)在《寒食帖》中登場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)的作品也都是本人的最高水準(zhǔn)，極其難得。
　　
　　斯人以逝，而青山依舊。此帖在近千年的歲月里經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)天災(zāi)、人禍的劫難，如今依然完好，個(gè)中因緣殊不可解。感嘆之余，也為《寒食帖》如今能在臺(tái)北故宮繼續(xù)傳遞著中華文明的迷人魅力而欣喜不已。
　　
　　剛開(kāi)始在三聯(lián)書(shū)店看見(jiàn)這本書(shū)，粗翻了下覺(jué)得除了裝幀是優(yōu)點(diǎn)，無(wú)非是掛子瞻的名字，文字少的圖本，而且后面干脆大篇幅都成了詩(shī)詞摘選。
　　算了算二十多的價(jià)格，著實(shí)貴了。
　　后來(lái)在卓越看見(jiàn)便宜，十幾塊收了一本。細(xì)讀起來(lái)覺(jué)得沒(méi)剛開(kāi)始那么單薄，文字雖是少了，不過(guò)蔣勛講的深入淺出，雖然也未必詳細(xì)，但是對(duì)于喜歡蘇東坡的人，尤其是喜歡蘇東坡在黃州那段心理歷程的人，黃州詩(shī)貼本來(lái)就具有獨(dú)特的吸引力。加上這本書(shū)裝幀不錯(cuò)，印刷也算清晰，碰上十幾塊的價(jià)格，的確很值得收藏。
　　在一段比較短的時(shí)間里連續(xù)看了蔣勛的《漢字書(shū)法之美》《蒼涼的獨(dú)白書(shū)寫(xiě)---寒食帖》《南朝歲月---手帖》，好像在茫茫書(shū)海里找到了知音。
　　
　　對(duì)漢字的美的感受，來(lái)自小時(shí)候執(zhí)筆寫(xiě)字時(shí)候的體察，來(lái)自對(duì)老師漂亮板書(shū)的仰慕，來(lái)自各種物品上刻寫(xiě)印刷的痕跡的欣賞。而看到蔣老師的書(shū)，才好像找到了一根線索，把那些大大小小的珍珠串聯(lián)起來(lái)，獲得了另一層次的體驗(yàn)。
　　
　　沒(méi)有心情，就沒(méi)有藝術(shù)，書(shū)法也是一樣。通過(guò)對(duì)這件號(hào)稱史上第三名行書(shū)的仔細(xì)解讀，也好像通過(guò)時(shí)間隧道去探望了一次在黃州的蘇先生。
　　
　　《手帖》也是一樣，模糊的東晉好像也在一字一句的解讀中，慢慢清晰起來(lái)。
　　
　　配合自己的心境，愿意欣賞唯美的時(shí)候找《蘭亭序》來(lái)看看，愿意發(fā)泄憤怒的時(shí)候體會(huì)一下《祭侄文稿》，當(dāng)然，中年落寞時(shí)候，也可以找來(lái)《寒食帖》雖然沒(méi)有“破灶燒濕葦”的現(xiàn)實(shí)，但那種落寞感是不是也會(huì)時(shí)常襲擊你逐漸麻木的夜晚？
　　刊于《青島晚報(bào)》2011-01-26 文/陳嫣婧
　　
　　臺(tái)灣出版人郝明義主持的“經(jīng)典3.0”系列出了有一陣子，每本都邀請(qǐng)一位兩岸三地的文化名家，選擇自己最得意或最喜歡的一本書(shū)進(jìn)行解讀。活兒到了蔣勛手里，他選擇了蘇軾的《寒食帖》。書(shū)之所以以這個(gè)形式出，有部分原因，應(yīng)是策劃者希望能看到某一種思想，一種情懷能夠已更切近我們時(shí)代的方式被表達(dá)，能以更可親的方式被接受，也因?yàn)樵谶x擇上存在很大的自由度，所以這選擇本身也便成了讓人好奇引人遐想的事。為什么蔣勛只對(duì)《寒食帖》情有獨(dú)鐘？是因他曾有主修歷史及藝術(shù)史的經(jīng)歷嗎？還是源于對(duì)他青年時(shí)曾有幸細(xì)睹詩(shī)貼原貌的追念？至少有一點(diǎn)是肯定的，那就是在蔣勛和蘇軾間，肯定存有一點(diǎn)價(jià)值觀的認(rèn)同，一種審美上的認(rèn)同。
　　
　　時(shí)空逆轉(zhuǎn)一千年，北宋最具魅力士大夫蘇軾，在面對(duì)人生境遇重大逆轉(zhuǎn)時(shí)，能把儒釋道三家思想化入胸中，豁達(dá)慨然，氣通宇宙。貶謫黃州時(shí)期的藝術(shù)作品，無(wú)論是詩(shī)文還是書(shū)畫(huà)，都?xì)忭嵆玻瑵u入佳境。其中哲理散文《赤壁賦》更是道盡人性與天地之間的微妙聯(lián)系，為歷代后世文人仰慕效仿之。民國(guó)文人林語(yǔ)堂為蘇軾作傳，尊稱他為蘇子，欲把他與春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家并列，可見(jiàn)后人對(duì)其思想價(jià)值的肯定褒揚(yáng)。《寒食詩(shī)》作于蘇軾謫居黃州第三年的寒食節(jié)前后，詩(shī)稿成為繼王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》之后的天下行書(shū)第三。在這些混合的身份與成就里，我們也許很難用一個(gè)強(qiáng)硬的單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定論蘇軾是一個(gè)什么樣的人，而在一個(gè)極為豐富復(fù)雜的人性和思想體系之下，甚至很難試圖更真實(shí)更具象地去觀看這個(gè)人。
　　
　　還好，在蘇軾的各個(gè)身份中，他有一個(gè)非常重要的身份，詩(shī)人。他被后人記誦的最多的是詩(shī)，被投進(jìn)監(jiān)獄，被貶謫，也因?yàn)樗麑?xiě)詩(shī)，如果蘇軾的一生是一首巴赫的《賦格》，那詩(shī)就是那不斷復(fù)沓，輪換出現(xiàn)的主旋律。作為書(shū)家，想來(lái)寫(xiě)的最多的，無(wú)非也是他的詩(shī)稿。他用書(shū)法寫(xiě)詩(shī)，無(wú)異于用他的心胸在寫(xiě)詩(shī)，從心到手再到心，這是一個(gè)表達(dá)的過(guò)程，更是一個(gè)回歸的過(guò)程?！霸?shī)與書(shū)，都來(lái)自于個(gè)人生命風(fēng)格，是同一種審美，也才能夠是經(jīng)典?！保ā渡n涼的獨(dú)白寫(xiě)作》）
　　
　　而當(dāng)隱去蔣勛作為大學(xué)教授及研究者的身份，他也變成了一名純粹的詩(shī)人、作家和畫(huà)家。在《孤獨(dú)六講》中，我們可以看到蔣勛更注重個(gè)人主義的藝術(shù)格調(diào)。他崇尚特立獨(dú)行，贊美孤獨(dú)的品質(zhì)，指出孤獨(dú)感在藝術(shù)創(chuàng)作上的重要性?！叭绻畈怀龉陋?dú)感，如果做不到特立獨(dú)行，藝術(shù)、美是沒(méi)有意義的，不過(guò)就是附庸風(fēng)雅而已”（《孤獨(dú)六講》）。獨(dú)特的蘇軾在《寒食詩(shī)》中有著獨(dú)特的心境，這和他的價(jià)值體系關(guān)系并不大，也有別于人們歷來(lái)對(duì)他的印象，這是蘇軾徜徉在1082年的黃州，徘徊在寒食前后春寒料峭的日子里是非常短暫的心境，也許春去夏至，云開(kāi)月明之后，他仍會(huì)是那個(gè)泛舟游赤壁的達(dá)觀泰然的蘇軾。但此時(shí)，不是。他住在黃州東面山坡上一個(gè)簡(jiǎn)陋的住宅里，為自己起了號(hào)叫“東坡居士”，東坡和蘇軾之間到底有著多大的距離？這是一個(gè)情緒的弱者與一個(gè)思想的強(qiáng)者之間的距離，是文學(xué)與哲學(xué)的距離，也是理智與情感的距離。
　　
　　空、寒、濕、破，在四個(gè)扁扁的被稱為“石壓蛤蟆體”的字中，講述了一個(gè)被嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)壓迫得早已失去了尊嚴(yán)的人，對(duì)于自己如死灰的心境毫無(wú)保留的坦誠(chéng)。“空”字很小，“寒”字透著堅(jiān)硬固執(zhí)，“破”字就同它的意思一般頹敗不堪，“濕”字纖柔，充滿氤氳水汽，如清明時(shí)節(jié)落不完的淅瀝小雨，愁緒綿長(zhǎng)不絕。抽象詩(shī)意的經(jīng)線與具象筆法的緯線交錯(cuò)，織成一張密集的情緒的網(wǎng)，染盡詩(shī)與書(shū)凄然深邃的美，一名孤獨(dú)者的美。
　　
　　蔣勛選擇《寒食帖》，也許就是看到了這美的獨(dú)特的本質(zhì)，他于導(dǎo)讀文中道：“美，其實(shí)是最后回來(lái)做自己而已?！蔽膶W(xué)藝術(shù)之美，就是做自己，面對(duì)自己，包括面對(duì)自己的情緒，哪怕是一時(shí)的，消極的，自暴自棄的，因?yàn)樗钦鎸?shí)的，真實(shí)而強(qiáng)大的。當(dāng)然，遭遇貶謫的蘇軾并沒(méi)有一直停留在消極悲憤之中，他走出來(lái)了，走向了修行的開(kāi)始，走向了豁達(dá)。在蔣勛看來(lái)：豁達(dá)指的是對(duì)生命本質(zhì)的了悟，了悟之后，下筆為文字，下筆為書(shū)法，都有不同境界的領(lǐng)悟。當(dāng)然了，這里的書(shū)法與文字，除了有藝術(shù)上的考量之外，可能更加入了對(duì)作品中思想內(nèi)質(zhì)的認(rèn)定。這兩者并不矛盾，藝術(shù)由真實(shí)出發(fā)，真實(shí)的本質(zhì)是孤獨(dú)，思想源自于真實(shí)，由真實(shí)邁開(kāi)第一步，超越個(gè)人，達(dá)到囊括宇宙天地的真理，它們就像一個(gè)坐標(biāo)的橫軸與縱軸，起始于一處，伸展至無(wú)限。
　　
　?。鰰r(shí)有刪節(jié)）
　　也許是因?yàn)榭戳恕杜_(tái)北故宮》里關(guān)于《寒食帖》的介紹，也許是看了桂綸鎂的電影《經(jīng)過(guò)》，總之不習(xí)書(shū)法的我對(duì)《寒食帖》產(chǎn)生了濃厚的興趣，剛好最近又在看蔣勛的書(shū)，于是買了這本來(lái)看。雖然是豎排閱讀不太習(xí)慣，雖然內(nèi)容還是比較單薄，但是的確還是蠻精美的一本書(shū)，值得收藏。
信手寫(xiě)來(lái)，游刃有余，想看《孤獨(dú)六講》

蒼涼的獨(dú)白書(shū)寫(xiě)《寒食帖》

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