成語(yǔ)動(dòng)物學(xué)

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　　閱讀成語(yǔ)背後的動(dòng)物故事！　　「成語(yǔ)動(dòng)物學(xué)」共包含二《成語(yǔ)動(dòng)物學(xué)：鳥獸篇》，分別為《成語(yǔ)動(dòng)物學(xué)：鳥獸篇》及《成語(yǔ)動(dòng)物學(xué)：蟲魚傳說(shuō)動(dòng)物篇》?！　　緝蓵厣俊　?. 由臺(tái)大朱耀沂教授導(dǎo)覽成語(yǔ)動(dòng)物園，廣博精深，趣味橫生！　　2. 以現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)觀點(diǎn)，解說(shuō)分析並評(píng)論成語(yǔ)的生態(tài)意義?！　?. 藉由成語(yǔ)，認(rèn)識(shí)古今中外的動(dòng)物觀與自然生態(tài)，並建立正確的生態(tài)保育觀念。　　4. 每則動(dòng)物成語(yǔ)，注明出處，解釋內(nèi)涵，並引述歷史故事或經(jīng)典文句，考究嚴(yán)謹(jǐn)。　　5. 兩冊(cè)共收錄207則動(dòng)物成語(yǔ)，涵蓋蟲魚鳥獸和傳說(shuō)動(dòng)物，可說(shuō)是以成語(yǔ)為貫串主軸的動(dòng)物學(xué)百科。　　中國(guó)文化中，成語(yǔ)是前人經(jīng)驗(yàn)智慧的積累，它讓語(yǔ)文的傳達(dá)得以言簡(jiǎn)意賅。不只如此，每個(gè)成語(yǔ)背後往往還有一個(gè)精彩故事，或是一則寓言，一個(gè)啟示?！　⊥高^(guò)動(dòng)物成語(yǔ)，也能發(fā)現(xiàn)古人對(duì)自然界的有趣觀察，他們經(jīng)常利用觀察結(jié)果，以鳥獸蟲魚的型態(tài)與習(xí)性，來(lái)比擬、批評(píng)或諷喻時(shí)人時(shí)事。然而，在科學(xué)並不發(fā)達(dá)的從前，古人的觀察正確度如何呢？　　以現(xiàn)今的動(dòng)物學(xué)觀點(diǎn)，來(lái)檢驗(yàn)動(dòng)物成語(yǔ)所描述的正確性，是非常有趣的課題。例如《慈烏反哺》這則成語(yǔ)，是說(shuō)烏鴉孝慈，會(huì)反哺母鴉。雖然其義在勉人孝順，但烏鴉真的會(huì)反哺嗎？站在現(xiàn)今動(dòng)物學(xué)觀點(diǎn)，答案是否定的。然而古人為何觀察到《慈烏反哺》的現(xiàn)象呢？《成語(yǔ)動(dòng)物學(xué)：鳥獸篇》作者朱耀沂教授除了提出否定，也做了假設(shè)，或許確實(shí)有人在野外看過(guò)小鳥餵哺大鳥的孝親圖，但主角決不是烏鴉，作者甚至揣測(cè)，古人所見可能是被托卵的鶯科鳥類在餵食杜鵑科鳥類的超級(jí)大寶寶。　　又如我們常指人云亦云、缺乏主見的人是《鸚鵡學(xué)舌》，但一些長(zhǎng)期研究鸚鵡認(rèn)知的科學(xué)家卻相信，鸚鵡能夠有意識(shí)地使用人類的發(fā)音與人交流。美國(guó)布蘭迪斯大學(xué)的派博格教授，自一九七七年起，訓(xùn)練一隻灰鸚鵡三十年，牠已能掌握豐富的辭彙，能辨認(rèn)五十種物品、七種顏色、五種形狀、七種材質(zhì)，識(shí)別數(shù)目的多少，還懂得幾個(gè)動(dòng)詞，能將動(dòng)詞與不同的物體組合起來(lái)！　　作者朱耀沂教授，既是著名的昆蟲學(xué)者，對(duì)於各類知識(shí)，也是博學(xué)多聞，例如在《貓鼠同眠》的成語(yǔ)中指出，貓是較晚被馴養(yǎng)的家畜，中國(guó)的家貓則是在唐朝隨佛經(jīng)來(lái)到中土，目的是為了守護(hù)經(jīng)典免遭鼠害，可惜這番貢獻(xiàn)卻也無(wú)緣在西遊記中掙得一角?！　≡凇稓㈦u取卵》這樣平凡而容易理解的成語(yǔ)中，朱老師也能將想像力拉到鮭魚的世界，在鮭魚迴游產(chǎn)卵的地區(qū)，為了保育鮭魚資源，人們會(huì)將溯流而上的鮭魚捉來(lái)，擠出雌魚肚中卵，再擠出雄魚的精液，撒在卵上，讓它受精，孵化後飼養(yǎng)一段時(shí)間，再釋放回河裡。這種採(cǎi)卵方法，可說(shuō)與「殺雞取卵」沒有兩樣，意義卻大相逕庭。雖然少有人《殺雞取卵》，但殺魚取卵的人卻不少，除了上述的鮭魚，臺(tái)灣秋冬盛產(chǎn)的烏魚子、俄羅斯的鱘魚魚子醬，都是殺魚取卵的著名例子?！　‰m然《兩虎相鬥》這種場(chǎng)面想來(lái)慘不忍睹，其實(shí)在同種類的野生動(dòng)物中這種情形通常很少發(fā)生。兩敗俱傷對(duì)雙方都沒好處，因此，自認(rèn)不是對(duì)手的一方，往往會(huì)識(shí)相地離去。換句話說(shuō)，「兩虎相鬥」通常只是試探性的比劃，甚少拼個(gè)你死我活。然而，當(dāng)獅子遇上老虎又如何呢？?jī)烧叩膽?zhàn)鬥力指數(shù)誰(shuí)強(qiáng)？在這單元中，朱老師也有詳盡的解說(shuō)?！　　赌椅炚諘氛f(shuō)的是車胤苦讀的故事，朱老師則很認(rèn)真地計(jì)算需要多少隻螢火蟲才能閱讀，在車胤家鄉(xiāng)福建，有什麼種類的螢火蟲光度夠大又不太閃爍。然而，就算辛苦捕來(lái)數(shù)量足夠的螢火蟲，也不論可養(yǎng)活多久，在當(dāng)時(shí)沒有玻璃、塑膠的年代，以車胤的貧窮程度，應(yīng)該也買不起高級(jí)的絲綢薄紗，只能用透明度較差的棉麻布類，可想而知，《囊螢照書》是個(gè)非常缺乏效率的苦讀方式?！　≡跈z視古人留下的動(dòng)物成語(yǔ)的正確性中，朱老師同時(shí)帶領(lǐng)讀者，乘著成語(yǔ)的翅膀，遨遊繽紛的自然世界，並不斷假設(shè)、引申、舉例，每一個(gè)舉例又都是一個(gè)有趣的生態(tài)小知識(shí)。不過(guò)在諸如《漏網(wǎng)之魚》之類的成語(yǔ)中，朱老師也以現(xiàn)代保育觀念，強(qiáng)調(diào)留下漏網(wǎng)之魚的重要性，他舉例說(shuō)：一條雌鮪魚產(chǎn)卵數(shù)多達(dá)千萬(wàn)，能夠發(fā)育成熟的卻不到十隻，何時(shí)捕捉最有經(jīng)濟(jì)效率？是等到成魚體重達(dá)一百公斤？或者以量取勝，長(zhǎng)到五十公斤就可以？鮪魚類的稚魚幾乎沒有商品價(jià)值，但長(zhǎng)大到一百公斤時(shí)，每公斤卻值上千元，顯然等牠長(zhǎng)大後再捕才劃算。那麼捕魚時(shí)，是不是也該用《漏魚之網(wǎng)》呢！

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