中西戲劇發(fā)生學(xué)

內(nèi)容概要

古希臘戲劇發(fā)生於酒神祭祀儀式，中國戲劇發(fā)生於儺儀。酒神祭祀儀式與儺儀的同一性為中西戲劇藝術(shù)的發(fā)生提供了同一的儀式前提。儀式是以概括性、整體性符號(hào)表達(dá)集體性情感，藝術(shù)是以具體性、個(gè)別性符號(hào)表達(dá)個(gè)體性情感。藝術(shù)發(fā)生於儀式，作為藝術(shù)的戲劇發(fā)生於作為儀式的戲劇。中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的起點(diǎn)是宋元戲劇與古希臘戲劇。
戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換體現(xiàn)為儀式「魔力」轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)「魅力」、儀式「淨(jìng)化」轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)「教化」。促使儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的根本原因是社會(huì)巨變導(dǎo)致集體性不安全感使知識(shí)階層與民眾階層具有同樣的「補(bǔ)償需要」，當(dāng)社會(huì)恢復(fù)穩(wěn)定，集體性「補(bǔ)償需要」不再存在，戲劇就成為表達(dá)個(gè)體「移情需要」的形式，從而完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。中國戲劇在完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換後並沒有確立起獨(dú)立的藝術(shù)形制，而是延續(xù)了「禮樂」傳統(tǒng)，從而使得中國戲劇成為「戲曲」；西方戲劇徹底完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。作為藝術(shù)的中西戲劇分道揚(yáng)鑣。

作者簡介

汪曉云，女，廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系副教授。
2002-2005年在廈門大學(xué)中文系攻讀博士學(xué)位，研究比較戲劇學(xué)，致力于探究人類為什么會(huì)有戲劇、中西戲劇在形成過程中有何異同。
2005-2007年在中山大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)行博士后研究，開始轉(zhuǎn)向中國古代經(jīng)典，致力與對(duì)經(jīng)學(xué)與史學(xué)的基本問題進(jìn)行學(xué)理性分析與知識(shí)考古式研究，發(fā)現(xiàn)并解決國學(xué)研究的起點(diǎn)性與根本性問題。
2007年至今問學(xué)于廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系，致力于中國人類學(xué)建設(shè)。
即將出版專著《一字之差：「道」何以「道」》、《一名驚人：「昆侖」之「道」》、《一器之下：「翠玉白菜」何以為「鎮(zhèn)國寶」》、《一本正經(jīng)：隱秘的漢語圣經(jīng)〈海山經(jīng)〉》。

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