對話 一個知識分子的生與愛

內容概要

本書記錄了生活在愛與恨相互交織的極端時代的故事。作者李泳禧用自己的聲音傳遞了作為一個知識分子的人生與思想。本書揭示了一個所謂的知識分子的生存意義。李泳禧稱自己為“60%的記者、40%的學者”。學術界人士認為他的著作頗具影響力，因為它喚醒了人們的意識、體現(xiàn)了人生價值，震撼人心。本書之所以引起關注，并不是因為作者運用嘩眾的理論和新奇的語言，而是因為作者在南朝鮮現(xiàn)代史的桎梏之前，只是按照事實，原原本本地進行敘述。原原本本地敘述事實，既是寫文章的根本，也是其最高境界。李泳禧為了達到這一境界，一次次向自己發(fā)出挑戰(zhàn)。他認為從正面盡到這種義務是作為一個“知識分子”所應發(fā)揮的作用，并親身實踐。1970-1980年代軍事政權的時代結束，到了南朝鮮社會實現(xiàn)最低限度的民主化的1990年代，李泳禧對自己說，“終于盡到自己的義務了”。并且說，希望現(xiàn)在已經不是讀自己的書的時代了。但是，在知識分子的使命與痛苦面前，他所體現(xiàn)出的精神之偉大，直接告訴我們?yōu)槭裁吹浆F(xiàn)在還必須閱讀李泳禧的著作的原因所在。
被譽為野蠻時代的引路者，“思想大師”——李泳禧在書中這樣寫到。“無論是誰，如果是真正的“知識分子”的話，在本質上都應該是“自由人”。正因為如此，他自己有權選擇自己的生存方式，不僅對自己的決定負有“責任”，而且對于自己所生活的“社會”也要承擔責任。我堅信這一點?；谶@一理念，我認為如果采取對現(xiàn)實保持沉默，甚至回避，或者遠離社會的態(tài)度，不僅是作為一個“知識分子”對于應該負有責任的社會的背叛，同時更是對于自己的背叛?！?/pre>


作者簡介
李泳禧
1929年，生于平安北道朔州郡大館面。1957年至1964年任合同通信外電部記者。1964年至1971年先后擔任朝鮮日報和合同通信的外電部長。1960年，在美國諾斯維斯坦大學新聞研究生院進修。1972年開始以漢陽大學文理學部兼中國問題研究所（后簡稱中蘇問題研究所）教授身份在職、1976年被樸正熙政權免職。1980年３月復職，同年夏被全斗煥政權再次免職，1984年秋再次復職。1985年，受日本東京大學聘請，在東京大學社會科學研究所以及西德的海德堡聯(lián)邦教會社會科學研究所分別進行各一學期的共同研究工作。1987年被聘為美國柏克利大學的正式副教授，開設了“Peace.and.Conflict”特別講座。1995年，漢陽大學退休后至1999年在本大學言論信息研究生院擔任名譽教授。 　著作有：《轉變時代的論理》（1974）、《偶像與理性》（1977）、《超越分斷》（1984）、《80年代的國際局勢和朝鮮半島》（1984）、《越南戰(zhàn)爭》（1985）、《反論的辨證》（1987）、《歷程》（1988）、《自由人》（1990）、《人間萬事塞翁失馬》（1991）、《鳥用雙翅飛翔》（1994）、《獅身人面像的鼻子》（1998）、《半個世紀的神話》（1999）、以及翻譯成日語的《分斷民族的苦惱》（1985）、《朝鮮半島的新千年》（2000），譯作有《與８億人的對話》（1977）、《中國白皮書》（1982）、《10億人的國度》（1983）。
任軒永
1941年，生于慶尚北道義城。畢業(yè)于南朝鮮中央大學國語國文學科、研究生院。在1966年出版的《現(xiàn)代文學》上作為文學評論家嶄露頭角。1972年至1974年在中央大學等校擔任講師、1974年在樸正熙軍事獨裁政權下由于文學人事件被捕入獄。擔任《月刊讀書》《韓國文學》《韓國文學評論》等各種文藝雜志的主編，1979年至1983年受到“南民戰(zhàn)（南朝鮮民族解放戰(zhàn)線準備委員會）”事件牽連而入獄。1988年復職，現(xiàn)任中央大學國語國文學科兼職教授、民族問題研究所所長，與此同時還作為文學評論家參加各種活動。著有《韓國現(xiàn)代文學思想史》等20余冊。










圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(69)
勉強可看(500)
一般般(853)
內容豐富(3539)
強力推薦(290)


 


    對話 一個知識分子的生與愛 PDF格式下載