皖江文化與區(qū)域創(chuàng)新

內(nèi)容概要

當(dāng)今時代的主題就是科學(xué)發(fā)展觀，時代性的主要內(nèi)涵就是創(chuàng)新。皖江文化顯然具有鮮明的創(chuàng)新特質(zhì)，創(chuàng)新性是皖江文化的精華所在。深入挖掘和發(fā)揚(yáng)皖江文化所蘊(yùn)藏的創(chuàng)新精神，正是當(dāng)前我省“科學(xué)發(fā)展、加速崛起”的內(nèi)在要求。因此，探討皖江文化的創(chuàng)新內(nèi)涵，認(rèn)識皖江文化的創(chuàng)新特質(zhì)，弘揚(yáng)皖江文化的創(chuàng)新精神，對促進(jìn)皖江地區(qū)乃至全省的科學(xué)發(fā)展，都具有重要意義。

書籍目錄

一、皖江文化研究的意義  在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會上的講話  在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會上的講話  在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會上的致辭  深入推進(jìn)皖江文化的研究——第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會學(xué)術(shù)總結(jié)二、皖江文化綜合研究  皖江文化的學(xué)術(shù)定位與發(fā)展契機(jī)——兼論淮河文化與徽州文化  關(guān)于皖江文化  城市文化精神的延伸與升華——關(guān)于打造蕪湖先進(jìn)文化優(yōu)勢的思考  黃梅戲與皖江區(qū)域性文化  唐代皖江明珠：宣州的崛起與進(jìn)步  近代安慶發(fā)展滯緩的原因探討  寧國精神：新時代皖江文化之奇葩  皖江城市建設(shè)與城市文化的融合  皖江人的精神和品格  安慶地區(qū)歷史沿革簡述  明清至近現(xiàn)代安慶地區(qū)文化繁榮的原因探析  蕪湖的宗教文化  皖江歷史文化的宗教特色及其意義  皖江文化特藏文獻(xiàn)的分析與采集研究  《新安志》新論——區(qū)域歷史文化研究之價值  大典本《安慶府志》的編修時間和佚文價值三、皖江文化與經(jīng)濟(jì)和社會研究  樹立科學(xué)全面發(fā)展的資源觀保障區(qū)域資源可持續(xù)利用  論銅陵古代銅礦采冶的興衰與特點(diǎn)  近代皖江地區(qū)鐵路發(fā)展歷程評述  皖江流域六朝時期墓葬出土的漆木器綜述  銅陵白姜品質(zhì)及其文化元素  潛山舒席的發(fā)展歷程及其走勢  “洋灰陳”與江南水泥廠“難民營”  皖江名人資源開發(fā)與安慶旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展四、皖江文化與文學(xué)藝術(shù)和教育研究  宗族社會與池州儺戲——關(guān)于池儺保護(hù)的另一種思考  告老的宰相、致仕的太守、知名的畫家傾情合作：《磊翁十二真圖》書畫散頁  絢麗多彩的東至茶文化  桐城桂林方氏文化精神與方以智書畫藝術(shù)成因的關(guān)系  從范增其人看巢湖文化中的文化品格  當(dāng)涂民歌：皖江文化百花園里的一株奇葩——兼論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承  “路西”考辨——以周紫芝謁見李之儀于“路西”為中心  皖山禪與中華茶道  也說黃梅戲的流派  論貴池儺戲“非故事性劇目”五、皖江文化與歷史人物  安徽近代文化人物的地域和時期分布及其特征  桓溫父子與姑孰  李白墓遷青山谷家村原因芻議  黃庭堅與安徽的緣分  梅堯臣與東至縣  陳子龍交游網(wǎng)絡(luò)中的桐城文人考述  縱說明清時期馬鞍山地區(qū)的杰出女詩人  明清時期九華山高僧略論  吳應(yīng)箕的文氣論  兼容并包，經(jīng)世致用——桐城學(xué)者方以智《藥地炮莊》的學(xué)術(shù)思想試析  歷史上留下深邃腳印的人——記李辛白先生其人其事其詩  淺談吳汝綸的普及教育思想  淺談黃賓虹詩畫池州情  林散之草書新探  進(jìn)化史觀與古文道統(tǒng)的同一——吳汝綸與嚴(yán)復(fù)思想考索  抗日名將戴安瀾

章節(jié)摘錄

一、皖江文化研究的意義在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會上的講話安徽師范大學(xué)黨委書記 吳良仁十月江南，丹桂飄香，天高云淡；金秋師大，客來八方，喜盈校園。由安徽省社會科學(xué)界聯(lián)合會和安徽師范大學(xué)主辦，蕪湖市社會科學(xué)界聯(lián)合會協(xié)辦，安徽師大社會學(xué)院承辦的第三屆皖江地區(qū)歷史文化學(xué)術(shù)研討會在蕪湖開幕了！首先，我代表安徽師范大學(xué)對大會的召開表示熱烈的祝賀！向前來參加今天開幕式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家和來賓們表示熱烈的歡迎！“觀乎人文，以化成天下”。文化是一個國家、一個民族的根之所在，脈之所維，情之所系，文化也是一個地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的活力之源。皖江文化依托八百里皖江，經(jīng)過數(shù)千年歷史積淀，集山水之靈氣，形成了內(nèi)涵豐富、博大精深、燦爛輝煌的區(qū)域文化特征。皖江文化在注重以文載道、以文救國、以文濟(jì)世的同時，也強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的價值理念，有著豐富多彩的革故鼎新和開拓創(chuàng)新的思維和實(shí)踐。這無疑是皖江地區(qū)歷史文化留給我們的寶貴精神資源，也為我們提供了廣闊的研究空間。在新形勢下，如何將豐富的皖江歷史文化轉(zhuǎn)換區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展精神動力源泉，是我們要共同努力的方向和目標(biāo)。因此，全面系統(tǒng)深入研究皖江歷史文化，對于傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化具有重要意義，這也是積極實(shí)施我省文化強(qiáng)省、開發(fā)皖江、東向發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措。近年來，為凝集我省厚重歷史文化底蘊(yùn)，提升我省歷史文化的影響力，積極為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，安徽學(xué)術(shù)界對徽州文化、皖江文化和淮河文化“三大文化圈”的研究給予了高度重視和極大關(guān)注，取得了一批有意義、有水平、有影響的研究成果，可喜可賀！

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