出版時(shí)間:2002-12 出版社:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社 作者:中國(guó)美院 頁(yè)數(shù):60
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前言
繪畫作為人類文化的重要組成部分,直接地參與了揭示人與自然之間親密、深沉的關(guān)系。中國(guó)繪畫更是基于中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合”之宇宙觀,強(qiáng)調(diào)造化與心源的辨證關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)自然與心靈的交流與融合,使繪畫真正成為人類的精神高度的象征。任何一門藝術(shù)的發(fā)展,都無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)對(duì)本體的超越;而藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)造時(shí),也不得不接受某種認(rèn)識(shí)上的制約。并且,制約是同時(shí)以正反兩個(gè)不同方向的力作用于藝術(shù)和藝術(shù)家們的創(chuàng)造的,這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。制約來自民族的文化根性,即歷史,即傳統(tǒng)。為此,如果我們要對(duì)創(chuàng)造進(jìn)行思考和實(shí)踐,就不能也不可能繞開傳統(tǒng)。中國(guó)畫在其發(fā)展演進(jìn)的長(zhǎng)途中,逐漸形成了獨(dú)立嚴(yán)整的系統(tǒng),成為世界繪畫的高峰之一,且仍然潛具很強(qiáng)的生命力。這是因?yàn)椋恳粫r(shí)代都有若干杰出的藝術(shù)家群體站在傳統(tǒng)山峰的最高點(diǎn),在對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行剖析、繼承或揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的探索實(shí)踐,使中國(guó)畫一直依循著自身的邏輯不斷向前發(fā)展。在這些實(shí)踐者當(dāng)中,陸儼少先生無(wú)疑是卓有成效的一位。他的富于新鮮氣息的創(chuàng)作實(shí)踐與理論思考,無(wú)不是建立在對(duì)傳統(tǒng)的全面而深刻地理解上。他留下的乃是一筆極其豐厚的文化財(cái)富。作為當(dāng)代中國(guó)山水畫大師,更作為一位殷切的美術(shù)教育家,陸儼少先生汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之精髓,深入生活,以純正深厚的筆墨,繪制了大量的課徒稿。后學(xué)者可以通過研讀摹寫,進(jìn)一步了解掌握作為中國(guó)畫基本要素筆墨及其結(jié)構(gòu)和規(guī)律;了解畫理及畫法,為今后的創(chuàng)造一作好認(rèn)識(shí)與技術(shù)的準(zhǔn)備。在本書的出版過程中得到了車鵬飛先生及陸老的家屬:陸亨、陸宣等先生的熱情幫助,在此特向他們表示衷心地感謝。繪畫作為人類文化的重要組成部分,直接地參與了揭示人與自然之間親密、深沉的關(guān)系。中國(guó)繪畫更是基于中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合”之宇宙觀,強(qiáng)調(diào)造化與心源的辨證關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)自然與心靈的交流與融合,使繪畫真正成為人類的精神高度的象征。任何一門藝術(shù)的發(fā)展,都無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)對(duì)本體的超越;而藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)造時(shí),也不得不接受某種認(rèn)識(shí)上的制約。并且,制約是同時(shí)以正反兩個(gè)不同方向的力作用于藝術(shù)和藝術(shù)家們的創(chuàng)造的,這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。制約來自民族的文化根性,即歷史,即傳統(tǒng)。為此,如果我們要對(duì)創(chuàng)造進(jìn)行思考和實(shí)踐,就不能也不可能繞開傳統(tǒng)。中國(guó)畫在其發(fā)展演進(jìn)的長(zhǎng)途中,逐漸形成了獨(dú)立嚴(yán)整的系統(tǒng),成為世界繪畫的高峰之一,且仍然潛具很強(qiáng)的生命力。這是因?yàn)?,每一時(shí)代都有若干杰出的藝術(shù)家群體站在傳統(tǒng)山峰的最高點(diǎn),在對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行剖析、繼承或揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的探索實(shí)踐,使中國(guó)畫一直依循著自身的邏輯不斷向前發(fā)展。在這些實(shí)踐者當(dāng)中,陸儼少先生無(wú)疑是卓有成效的一位。他的富于新鮮氣息的創(chuàng)作實(shí)踐與理論思考,無(wú)不是建立在對(duì)傳統(tǒng)的全面而深刻地理解上。他留下的乃是一筆極其豐厚的文化財(cái)富。作為當(dāng)代中國(guó)山水畫大師,更作為一位殷切的美術(shù)教育家,陸儼少先生汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之精髓,深入生活,以純正深厚的筆墨,繪制了大量的課徒稿。后學(xué)者可以通過研讀摹寫,進(jìn)一步了解掌握作為中國(guó)畫基本要素筆墨及其結(jié)構(gòu)和規(guī)律;了解畫理及畫法,為今后的]創(chuàng)造一作好認(rèn)識(shí)與技術(shù)的準(zhǔn)備。在本書的出版過程中得到了車鵬飛先生及陸老的家屬:陸亨、陸宣等先生的熱情幫助,在此特向他們表示衷心地感謝。
內(nèi)容概要
繪畫作為人類文化的重要組成部分,直接地參與了揭示人與自然之間親密、深沉的關(guān)系。中國(guó)繪畫更是基于中國(guó)傳統(tǒng)的[天人合一]之宇宙觀,強(qiáng)調(diào)[造化]與[心源]的辨證關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)自然與心靈的交流與融合,使繪畫真正成為人類的精神高度的象征。 作為當(dāng)代中國(guó)山水畫大師,更作為一位殷切的美術(shù)教育家,陸儼少先生汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之精髓,深入生活,以純正深厚的筆墨,繪制了大量的課徒稿。后學(xué)者可以通過研讀摹寫,進(jìn)一步了解掌握作為中國(guó)畫基本要素——筆墨及其結(jié)構(gòu)和規(guī)律;了解畫理及畫法,為古今的[創(chuàng)造]作好認(rèn)識(shí)與技術(shù)的準(zhǔn)備。
作者簡(jiǎn)介
陸儼少(1909-1993)又名陸砥,字宛若。齋號(hào)萬(wàn)安草堂、骫觀樓、穆如館,就新居、自愛廬、晚晴軒。上海嘉定人。1926年肄業(yè)于無(wú)錫美術(shù)??茖W(xué)校,次年從馮超然習(xí)山水畫。1956年被聘為上海畫院畫師。1962起應(yīng)潘天壽邀請(qǐng)?jiān)谡憬佬g(shù)學(xué)院教山水畫,為該院教授,浙江畫院院長(zhǎng),中國(guó)¬¬畫研究院院務(wù)委員。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。
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