中國(guó)書(shū)院研究

內(nèi)容概要

書(shū)院是中國(guó)古代學(xué)校的一種，它出現(xiàn)比較晚，始于唐代后期，得以吸取以前官學(xué)，尤其私學(xué)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。書(shū)院中的主事者，不論稱(chēng)山長(zhǎng)、洞主或者其他名稱(chēng)，多為碩學(xué)大儒。歷代書(shū)院培養(yǎng)出不少知名學(xué)者，在培養(yǎng)人才上，書(shū)院有和很大的貢獻(xiàn)。從整體看，書(shū)院是中國(guó)古代教育文化中的一份寶貴遺產(chǎn)。歷代書(shū)院培養(yǎng)出不少知名學(xué)者。    本書(shū)中作者詳細(xì)而確切地論述了書(shū)院中許多問(wèn)題。書(shū)院的問(wèn)題中，有的從古至今說(shuō)法不一，有的則混淆不清，作者引證充足的史實(shí)，闡述詳明，使人信服。    對(duì)于書(shū)院，作者下了大量的研究功夫。在今日，以他的著述最為豐厚，闡明了有關(guān)書(shū)院許多問(wèn)題仍的是發(fā)前人之所未發(fā)，對(duì)于有疑難、有爭(zhēng)議的問(wèn)題，是由他解釋清楚了。    本書(shū)精選了作者過(guò)去寫(xiě)的文章，雖不是系統(tǒng)地講述書(shū)院的性質(zhì)與發(fā)展變化，而有書(shū)院性質(zhì)與發(fā)展變化的實(shí)質(zhì)。弘揚(yáng)了中國(guó)教育這中這塊瑰寶，也對(duì)后來(lái)從事書(shū)院研究者有著莫大的啟導(dǎo)。

書(shū)籍目錄

序一序二北宋時(shí)期白鹿洞書(shū)院規(guī)模征實(shí)關(guān)于白鹿洞書(shū)院史實(shí)的若干質(zhì)疑朱熹興復(fù)白鹿洞書(shū)院芻議唐至北宋的江西書(shū)院對(duì)《宋元學(xué)案》中陳澔傳略的一些訂正學(xué)田這設(shè)，非自北宋始關(guān)于書(shū)院研究的幾個(gè)問(wèn)題——1984年在長(zhǎng)沙舉行第一次全國(guó)書(shū)院研討會(huì)上的發(fā)言摘要關(guān)于書(shū)院史的學(xué)習(xí)和研究——1984年岳麓書(shū)院的演講摘要《白鹿洞書(shū)院志》考述書(shū)院的一種教學(xué)形式——升堂講說(shuō)書(shū)院的起源與宋 代書(shū)院的發(fā)展我國(guó)古代書(shū)院的特點(diǎn)和研究書(shū)院的價(jià)值關(guān)于書(shū)院講會(huì)與會(huì)講和答問(wèn)關(guān)于書(shū)院講會(huì)與會(huì)講的再答問(wèn)關(guān)于幾所書(shū)院研究扣的若干問(wèn)題明代南北兩所武書(shū)院略述元 初儒學(xué)忠實(shí)門(mén)徒倪鏜及其錦江書(shū)院南宋饒州柴氏及其門(mén)人后學(xué)與書(shū)院甬上四先生與書(shū)院教育北宋時(shí)東南沿海諸先生書(shū)院略述我國(guó)古代書(shū)院的歷史地位與和特點(diǎn)——1991在香港中文大學(xué)的演講摘要關(guān)于中國(guó)學(xué)校發(fā)展階段之答問(wèn)劉元亨任教白鹿洞考江萬(wàn)里及其門(mén)人后學(xué)和江西書(shū)院周敦頤的教育思想和各地濂溪書(shū)院中國(guó)書(shū)院教育的優(yōu)良傳統(tǒng)及其現(xiàn)實(shí)意義——1993年在日本興讓館高等學(xué)校的演講北山四先生與書(shū)院朱熹與中國(guó)書(shū)院廬山三所名書(shū)院及其在中國(guó)書(shū)院史上的地位關(guān)于中國(guó)書(shū)院史研究的對(duì)象北宋時(shí)期白鹿洞書(shū)院歷史問(wèn)題芻議關(guān)于“中國(guó)書(shū)院制度研究”的通訊……附錄后記

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