城市表情(增補(bǔ)版)

前言

　　1839年，法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了攝影術(shù)。與此同時(shí)，西方社會(huì)也正好經(jīng)歷著都市化的過(guò)程。大量的人口開(kāi)始向都市移動(dòng)、集中。比如紐約，1890年的人口為250萬(wàn)，而到了1920年，人口已經(jīng)增加到56。萬(wàn)。而都市里的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化。我們也許可以這么說(shuō)，攝影從其誕生之日起就與西方的都市發(fā)展與變化過(guò)程有著一種宿命的關(guān)系?！　《际谢c現(xiàn)代都市生活肯定要改變生活于都市中人的生活方式、倫理價(jià)值觀、知覺(jué)方式與心理狀態(tài)。從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到都市，以往悠長(zhǎng)的，整段的時(shí)間方式注定要被匆忙的都市生活切割得支離破碎、七零八落。正如德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊奧爾格·西美爾在其名篇“大都會(huì)與精神生活”中所指出的，“都會(huì)性格的心理基礎(chǔ)包含在強(qiáng)烈刺激的緊張之中，這種緊張產(chǎn)生于內(nèi)部和外部刺激快速而持續(xù)的變化。”都市生活所創(chuàng)造的心理狀態(tài)以瞬間印象為主，是以“快速轉(zhuǎn)換的影像、瞬間一瞥的中斷與突如其來(lái)的意外感”（西美爾語(yǔ)）所構(gòu)成的一種心理狀態(tài)。處于這種心理狀態(tài)下的都市感受與都市形象的表現(xiàn)與呈現(xiàn)的重任，由攝影來(lái)?yè)?dān)任也許是再也合適不過(guò)了。攝影的觀看方式與生俱來(lái)地就是片斷性、偶然性。攝影的這種觀看特點(diǎn)決定了攝影義不容辭地負(fù)有映照現(xiàn)代都市的樣貌、反映現(xiàn)代都市的變化、表達(dá)生活于都市中人的內(nèi)心感受與探索現(xiàn)代都市的本質(zhì)的義務(wù)。而對(duì)于現(xiàn)代都市的一日千里的快速變化，也只有具有高度機(jī)動(dòng)性的攝影才具有一種涵蓋其變化的可能性。通過(guò)對(duì)書(shū)中幾十個(gè)攝影家的都市攝影實(shí)踐的了解，我們可以毫不勉強(qiáng)地得出這種結(jié)論：攝影是一種都市的媒介。從某種意義上說(shuō)，自攝影發(fā)明一百六十多年以來(lái)，攝影文化其實(shí)在很大程度上是依托了都市文化的成熟與豐富才得以發(fā)展得豐富多彩的?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，對(duì)攝影來(lái)說(shuō)，都市就是它的命脈所系。攝影所發(fā)現(xiàn)的都市的豐富性。

內(nèi)容概要

　　《城市表情》介紹的是包括了從19世紀(jì)末到21世紀(jì)初的三十多位各國(guó)攝影家的都市攝影實(shí)踐。他們之中既有阿杰這樣的以純粹記錄都市全部細(xì)節(jié)為自任的攝影家，也有通過(guò)為都市中人造像來(lái)聚焦都市生活形態(tài)的攝影家桑德，既有像克萊因這樣的以都市為自己的感情宣泄對(duì)象而在與都市的對(duì)抗中形成了自己風(fēng)格的攝影家，也有像荒木經(jīng)惟這樣的一直把都市看成是一個(gè)欲望發(fā)生裝置而始終在以攝影與之調(diào)情的攝影家。通過(guò)對(duì)這些觀念、手法、風(fēng)格各異的攝影家的了解，希望讀者能夠發(fā)現(xiàn)，原來(lái)攝影是一種與活生生的現(xiàn)實(shí)有著如此的親和力的媒介，原來(lái)攝影是一種具有如此豐富的表現(xiàn)力的視覺(jué)手段，并因此而從此能夠經(jīng)常地將攝影與人類社會(huì)的各種實(shí)踐聯(lián)系在一起思考，就像這《城市表情》把攝影與20世紀(jì)都市生活聯(lián)系在一起展示一樣，從而獲得對(duì)攝影這個(gè)”20世紀(jì)的媒介”的全新的理解。

作者簡(jiǎn)介

顧錚，1959年生于上海，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副教授，復(fù)旦大學(xué)視覺(jué)文化研究中心副主任，復(fù)旦大學(xué)信息與傳播中心研究員。1998年畢業(yè)于日本大阪府立大學(xué)人類文化研究科比較文化研究專業(yè)，獲學(xué)術(shù)博士學(xué)位。學(xué)術(shù)興趣：20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)，當(dāng)代中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影，視覺(jué)文化與圖像傳播研究、攝影史等。著有《國(guó)外后現(xiàn)代攝影》（2000）、《自我的迷宮——藝術(shù)家的“我”》（2003）、《城市表情——20世紀(jì)都市影像》（2003）、《世界攝影史》（2005）等。策劃的主要展覽有：第一屆亞洲攝影雙年展《生活在城市》（中國(guó)策展人，2001，漢城）、《記錄中國(guó)——當(dāng)代攝影與社會(huì)變動(dòng)》（2004，美國(guó)貝茨學(xué)院美術(shù)館、華美協(xié)進(jìn)社，2006，史密遜博物館）、《在現(xiàn)實(shí)與記憶之間——攝影中的中國(guó)社會(huì)生活與記憶》（2004，美國(guó)新學(xué)院大學(xué)帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院）、《城市·重視——2005廣州國(guó)際攝影雙年展》（廣東美術(shù)館）等。還擔(dān)任《視界》叢刊、《藝術(shù)家茶座》、《中國(guó)攝影》、《歐洲攝影》（柏林）等刊物的編委。

書(shū)籍目錄

攝影與都市（自序）舊巴黎影像百科的編纂者--歐仁·阿杰新興紐約的觀察者--阿爾弗雷德·斯蒂格里茨為都市人造像--奧古斯特-桑德夜巴黎的闖入者--布拉塞1930年代的倫敦眾生相--比爾·布蘭特一個(gè)先鋒藝術(shù)家眼中的莫斯科--亞歷山大·羅德欽科巴黎“驚異之美”的煉金術(shù)師--曼雷紐約的“肖像攝影師”--貝雷尼絲·阿波特照亮“裸城”紐約的阿拉丁神燈--維基從馬德里到武漢--羅伯特·卡帕紐約地鐵中的偷窺者--沃克·埃文斯獻(xiàn)給紐約“城中之城”的《哈萊姆文獻(xiàn)》--阿倫·西斯金巴黎的“決定性瞬間”--亨利·卡蒂埃-布列松紐約街頭的都會(huì)牧歌--海倫·萊維特巴黎紐約“雙城記”--安德烈·柯特茲“丑陋”的都市現(xiàn)實(shí)--麗賽特·莫德?tīng)柸{河邊的“左岸之戀”--埃德·凡·德·埃爾斯肯“布拉格詩(shī)人”--約瑟夫·休德克在都市這個(gè)影像實(shí)驗(yàn)室里--哈里·卡拉漢彩色的“大蘋(píng)果”紐約--恩斯特·哈斯現(xiàn)代都市生活的叛逆者--南·戈?duì)柖　白匀坏难酃?，偶然的真?shí)”--羅伯特·弗蘭克紐約的“喧嘩與騷動(dòng)”--威廉·克萊因與迷宮匹茲堡的影像格斗--尤金·史密斯來(lái)自邊緣的都市表情--黛安娜·阿巴絲現(xiàn)代都市生活的荒謬圖景--加里·維諾格蘭特?fù)焓岸际兄械淖晕?-李·弗里德蘭德都市：“照片的海，照片的森林”--森山大道作為風(fēng)景的現(xiàn)代都市--托馬斯·施特魯特世紀(jì)末東京物語(yǔ)--荒木經(jīng)惟早熟的都市攝影大師--張才上海街頭的夢(mèng)游者--陸元敏既是上海的，又是中國(guó)的--羅伯特·凡·德·希爾斯特沉默的饒舌--朱浩“格是阿拉格上海！”--“鳥(niǎo)頭小組”超級(jí)異托邦與攝影的“空間轉(zhuǎn)向”--曾力新版后記參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　舊巴黎影像百科的編纂者——?dú)W仁·阿杰　　1920年11月的某一天，時(shí)任巴黎歷史博物館美術(shù)部長(zhǎng)的保羅·萊昂收到了一封由一個(gè)叫歐仁·阿杰（Eugene Atget，1857—1927）的人寄來(lái)的信。　　在這封信中，阿杰這樣告訴萊昂：　　在過(guò)去20年里，出自一種難以抑制的強(qiáng)烈愿望，我一直以8×10英寸規(guī)格的干版底片的形式，把收集記錄從16世紀(jì)到19世紀(jì)為止的存在于舊巴黎街頭的所有杰出建筑物的照片作為自己的工作。這些照片還包括了舊旅館，深具歷史價(jià)值、引發(fā)人們好奇心的房屋，優(yōu)美的門(mén)廳與大門(mén)、門(mén)心板、門(mén)緣，以前的噴泉，各個(gè)時(shí)期的樓梯（木制的或是鑄鐵制的），以及包括巴黎圣母院等在內(nèi)的巴黎所有各教堂的內(nèi)景（全貌與細(xì)節(jié)）。這一藝術(shù)與記錄的龐大收藏現(xiàn)在終于完成了。因此，我可以如實(shí)相告：我已經(jīng)擁有了整個(gè)的舊巴黎?！　〉拇_，為人一貫謙遜的阿杰有充分的資格出此豪言。對(duì)巴黎，對(duì)歷史?！　“⒔茉诖诵胖邢蛉R昂推銷(xiāo)的照片有兩個(gè)部分。第一部分名為《古巴黎的藝術(shù)》，共有1053幅照片；而第二部分的《如畫(huà)巴黎》則由1568幅照片組成。當(dāng)然，這些照片并不是阿杰在過(guò)去20年里所拍攝的舊巴黎照片的全部。作為一個(gè)以攝影為謀生之道的舊巴黎的影像收集者，阿杰對(duì)向適當(dāng)?shù)目蛻敉其N(xiāo)自己的照片之道早已爛熟于心。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　為了早已發(fā)生的災(zāi)難而戰(zhàn)栗。不管被拍者死去與否，任何攝影都是這樣的災(zāi)難?！　　_蘭·巴特

編輯推薦

　　透過(guò)攝影，這個(gè)世界變成了一連串互不相干，獨(dú)立存在的碎片……　　照相機(jī)分解了現(xiàn)實(shí)，使之成為可以操控的、曖昧不清的所在……

圖書(shū)封面

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