歷史問題與問題歷史

前言

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，自有文字記載以來便有了歷史學(xué)。據(jù)說甲骨文中就有“史”字，其字型取人手握筆記事狀。殷商以降，歷朝歷代都專設(shè)史官，盡管太史、內(nèi)史、外史、左史、南史等等名目不同，但其職司卻是大同小異，就連孔子的《春秋》也是依當(dāng)時(shí)魯國史官的文字為據(jù)而整理的一本春秋時(shí)代的編年史。至于到了太史令司馬遷的《史記》問世之后，中國的史學(xué)更是蔚為大觀，成為一門顯學(xué)，卷帙浩繁、連綿不絕的史學(xué)著作可謂汗牛充棟，規(guī)模之宏大，令人嘆為觀止?！皻v史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)?！?魯迅：《華蓋集》)了解和學(xué)習(xí)歷史，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，是人類共同的追求。唐賢相魏征過世后，唐太宗李世民痛哭流涕、感慨深長地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v史不但可以給人以學(xué)識，重要的是可以給人以智慧。它教人用具有歷史縱深感的深邃眼光去看待過去，品讀現(xiàn)在，觀照未來。只有深刻地認(rèn)識過去，才能不被眼前所發(fā)生的光怪陸離的現(xiàn)象所迷惑，而從容地做出判斷和選擇，尋找出符合歷史規(guī)律和發(fā)展邏輯的前進(jìn)道路。然而，這一切有個(gè)重要的也是必要的前提，那就是這個(gè)歷史必須是真實(shí)的歷史。否則不但是咫尺天涯，而且可能背道而弛。收入本書中的《誰在編造歷史？》一文中有這樣一段敘述：“我還要談?wù)劺钏墓?。這個(gè)被稱為‘地質(zhì)之光’的原國家地質(zhì)部部長，因?yàn)樘岢隽恕刭|(zhì)力學(xué)’的理論而譽(yù)滿神州。據(jù)說正是靠著這一理論，中國才在東北大慶找到了石油，從而甩掉了我國貧油的帽子?？墒亲罱腥俗x完了四川人民出版社推出的《秘密檔案——大慶油田發(fā)現(xiàn)真相》一書，才知道這原來是一個(gè)彌天大謊。大慶油田明明是真正的‘中國石油之父’黃汲清先生運(yùn)用他獨(dú)創(chuàng)的‘大地構(gòu)造理論’和‘陸相生油論’，首先提出并且堅(jiān)持在松遼盆地進(jìn)行勘探才最終發(fā)現(xiàn)的?！髴c等東部油田的普查與發(fā)展與地質(zhì)力學(xué)的理論無關(guān)’，而‘地質(zhì)力學(xué)理論至今也未得到國際地質(zhì)界的承認(rèn)和采用’。

內(nèi)容概要

　　《歷史問題與問題歷史》以“歷史問題與問題歷史”命名，可以從下列幾個(gè)層面來理解。其一是把歷史上長期被忽略、各種記載又都語焉不詳?shù)恼嫦喔嬖V讀者。這里沒有大轟大嗡，只把真相默默地?cái)[在那里，有心的讀者自會(huì)感覺到巖漿涌動(dòng)、火山爆發(fā)般的力量。其二是把被遮蔽的歷史真相或全貌或細(xì)節(jié)原原本本地加以再現(xiàn)。平實(shí)的敘述，必須要讀者讀出新意。其三是把被歪曲或被顛覆的歷史再顛倒過來，恢復(fù)其本真。其四是對一些人物或事件重新認(rèn)識，進(jìn)行再評價(jià)?！　≡诟寮娜『仙?，不追求學(xué)術(shù)深度，也不一定是前沿研究，但必須是惟陳言之務(wù)去，不做四平八穩(wěn)之論，而要觀點(diǎn)新穎，角度獨(dú)到，雖是一家之言，卻言之成理，言之有物。文字要靈動(dòng)優(yōu)雅，敘述要有節(jié)奏并引入人勝……　　讓追問堅(jiān)韌不拔，讓發(fā)現(xiàn)日益成長，讓思想愈益鏗鏘。

書籍目錄

回眸門三大亡國妖女的歷史寫真毛遂其實(shí)還有自慚劉邦掉進(jìn)廁所里受虐的“道德快感”諸葛亮為何親張飛而遠(yuǎn)關(guān)羽搞臭自己美人計(jì)的成本和風(fēng)險(xiǎn)“高貴”的無知李世民為什么不殺武則天文人不要亂撒嬌道一聲“請教”流傳千古的謊言：“半部《論語》治天下”梁山光棍集團(tuán)的性問題岳飛為什么必須死元代的妓女皇帝是不能要挾的從“誅十族”到“瓜蔓抄”背叛的代價(jià)敵人的敵人還是敵人另一種背叛“矯詔”為什么如此容易宋徽宗與明崇禎大清朝的仁政報(bào)告丁寶楨誅殺慈禧寵臣安德海九票之差和兩個(gè)錯(cuò)誤逼慈禧向全世界宣戰(zhàn)的一份假情報(bào)鴉片戰(zhàn)爭武器真相巴夏禮的膝蓋與圓明園的大火．皇帝為什么要?dú)⒐Τ?？誰在編造歷史？史迪威“傲情”蔣介石“翻臉”為什么要當(dāng)漢奸歷史的吊詭丁玲與毛澤東一次談話的真?zhèn)稳宋镩T虞姬到底是怎么死的陳勝的長處與短處夏姬與四大美女衛(wèi)青的另一面換個(gè)角度看呂后三國毀于關(guān)羽亂談三國：色魔曹操到底玩弄了多少個(gè)美女諸葛亮五次北伐中的軍事失誤楊廣怎樣當(dāng)上太子?xùn)|方朔豈是胸?zé)o大志之徒房玄齡為何不包“二奶”蔡京死因考岳飛與狄青朱元璋，擇機(jī)出手范進(jìn)不可笑李鴻章何以東山再起洪秀全為何仇視知識分子心不在焉的革命者時(shí)勢選“漢奸”——為吳三桂叫聲屈一個(gè)耐人尋味的共產(chǎn)黨創(chuàng)始人段祺瑞的遺憾蔡元培的“決斗”蔡元培先生的另一面誰害死了張自忠舊上海三大亨的最終結(jié)局儉樸的獨(dú)裁者和奢侈的偉人不該忘記的三個(gè)人陳璧君：漢奸汪精衛(wèi)老婆的性格人生兩個(gè)沈從文秘聞門長平之戰(zhàn)“坑殺”之謎徹底揭開秦阿房宮的神秘面紗揭密女皇“后宮”：武則天男寵知多少朱元璋到底殺錯(cuò)了哪些開國功臣曾國藩與“刺馬案”的瓜葛江青的年齡以及入黨之謎夭折的日軍“性病戰(zhàn)術(shù)”抗戰(zhàn)中死于非命的國民黨將領(lǐng)一份絕密情報(bào)促成紅軍長征葉挺與蔣介石絕密談話1949，粟裕受命解放臺灣1949：歷史名人的去與留《開國大典》背后的故事毛澤東為何籌建中央人民政府于右任彌留之際留下的謎團(tuán)林彪頭骨今安在？“文革”前后中國援外付出多少錢財(cái)唐山：被捂住的地震警報(bào)隱退的華國鋒海外門歷史的經(jīng)驗(yàn)不值得注意十二月黨人的妻子們：風(fēng)雪中那美麗的堅(jiān)守丘吉爾一度想除掉戴高樂一場電影攻陷一個(gè)國家他投下了人類第一顆原子彈蘇聯(lián)“軍神”朱可夫突然下臺之謎蘇聯(lián)亡國的原因刺客們的悲劇中越解凍：阮文靈與江澤民見面我在薩達(dá)姆身邊的日子馬島之戰(zhàn)阿根廷輸在哪里敦刻爾克“敗而不敗”奇跡之謎

章節(jié)摘錄

回眸門三大亡國妖女的歷史寫真中國歷史上三個(gè)亡國妖女，分別是夏朝末年的妹喜、商朝末年的妲己和西周末年的褒姒。她們是中國男權(quán)政治話語的最大犧牲品，并且由此開始了女人亡國史的漫長歷程。此外，從西施、趙飛燕姐妹、貂蟬、楊玉環(huán)到明末的陳圓圓，盡管美貌傾城，卻多是顛覆男權(quán)的罪人，她們中的大部分被釘上恥辱柱，只有少數(shù)人僥幸成為女烈士，享受麗人牌坊的不朽待遇，繼續(xù)成為男權(quán)世界的點(diǎn)綴。憂郁癥女病人和國王的愛情在這個(gè)女性顛覆者序列的開端，我們看見了妹喜的驚艷身影。劉向兄弟編撰的《列女傳?孽嬖傳》聲稱，高大魁梧的夏朝末代君主桀，喜歡把她的嬌小身軀放在自己膝蓋上，像把玩一件精美柔軟的樂器。而她的性情卻是如此憂傷，以致我們不得不確認(rèn)她是嚴(yán)重的憂郁癥病人，而博取她的每一個(gè)笑容，都是桀的最大樂事。他甚至為愛妃起名叫“喜”，希望這個(gè)語符能夠推動(dòng)她的歡笑。桀是喝酒的高手，他所創(chuàng)意的時(shí)髦游戲是建造酒池，其規(guī)模大到可以劃船，然后強(qiáng)逼三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結(jié)果他們中的一些人因酒醉而淹死。面對這種荒謬的場景，妹喜嫣然一笑，由此激發(fā)了國王的情欲，令其行為變得更加“荒淫”。在《列女傳》里，笑就是妹喜的最高罪惡。妹喜的另外一項(xiàng)笑罪，是酷愛傾聽撕裂絹帛的聲音?！兜弁跏兰o(jì)集?！酚涊d了她的這一奇怪癖好。宮廷生涯過于無聊，即便飲酒殺人帶來的樂趣，也是轉(zhuǎn)瞬即逝。那些日夜回蕩的絲竹樂聲，更不能驅(qū)除她心中的憂傷，只有裂帛的噪音才能博得她的歡心。桀為此下令宮人搬來織造精美的絹?zhàn)?，在她面前一匹一匹撕開。那些裂帛聲刺激了麻木的神經(jīng)，令憂郁癥女病人再度嫣然一笑。在農(nóng)業(yè)時(shí)代初期，絲綢織造業(yè)剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異于暴殄天珍。但桀卻沉浸于精神療法的狂熱之中，對國事置若罔聞。桀是妹喜的熱愛者，也是她的精神醫(yī)師，他用王國的命運(yùn)作為代價(jià)，為治療美麗的病人殫精竭慮。他耗費(fèi)民脂打造豪華的瑤臺，又征用美女和演員排練大型戲劇，演奏華麗的樂章，如此等等。所有這些舉止，都旨在構(gòu)筑一個(gè)狂歡的心靈現(xiàn)場。桀并非像歷史學(xué)家所說的那樣，是十惡不赦的暴君。他沒有砍下向他進(jìn)諫的伊尹的首級，也沒有殺害被囚禁的殷族首領(lǐng)成湯，而是在受賄之后頗有風(fēng)度地釋放了他。他唯一下令處死的，是阻止其建造酒池的臣子關(guān)龍逢。桀是低能和弱智的武夫，他的愛情不可遏制地燃燒在衰敗的年代，演出了一幕氣息詭異的悲劇。他最終并未完成對妹喜的醫(yī)治，卻跟患病的情人一起，為成湯起兵造反提供了冠冕堂皇的政治借口。紂王，一個(gè)精神病人的政治病歷妹喜的這種憂郁癥，仿佛是一種傳染性惡疾，一直延續(xù)到了殷代的妲己身上，而國王紂的性格也繼承了夏桀。殷朝末年的政治狀態(tài)，猶如一份被放大的拷貝，更加夸張地再現(xiàn)著夏朝末年的腐敗圖景。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，紂花費(fèi)了七年時(shí)間打造高層建筑鹿臺，高度達(dá)到千尺，幾乎上了云端，實(shí)在是當(dāng)時(shí)建筑工程學(xué)的重大成就，只是耗費(fèi)民脂民膏太甚，成了萬民咒罵的對象。他還用酒做成池塘，懸掛肉條充作樹林，讓男女們裸身在其間嬉玩追逐。這種色情游戲，似乎是對夏桀的刻意模仿，卻又更加瘋狂無恥。他是中國式的羅馬皇帝卡尼古拉，在荒淫的歲月中探求醉生夢死的經(jīng)驗(yàn)。在中國歷史上，紂王的兇殘是無與倫比的，因?yàn)殒б训膽n郁癥似乎比妹喜更為嚴(yán)重，需要更加刺激的療法才能生效?！读信畟鳌氛f，為了引美人妲己開心，紂親自發(fā)明了“炮烙法”，也即把抹了油的銅柱橫陳在燒紅的炭火上，讓罪犯光腳在銅柱上行走，一旦滑落下來，就會(huì)被炭火活活烤死?？粗鵀l死者的掙扎和慘叫，眉心緊鎖的妲己這才嫣然一笑。但紂王的暴虐大多與妲己毫無干系。《水經(jīng)注》記載說，當(dāng)年紂王看見老人在冬天渡河，表情躊躇，便問這是為何。手下人解釋說，老年人骨髓不夠嚴(yán)實(shí)，所以在早晨怕冷。紂王竟然下令殺了老人，剖開腿骨去查看里面的骨髓?！妒酚洝氛f，紂的叔叔比干是正直的大臣，他向紂王進(jìn)諫，直言批評他的暴虐，紂王勃然大怒道：“我聽說圣人的心臟都有七個(gè)孔竅?！本兔藲⒘吮雀?，剖開他的心臟細(xì)加端詳?！妒酚洝酚涊d的紂的另一杰作，是強(qiáng)索九侯的美麗女兒進(jìn)宮，但這個(gè)少女不愿屈從紂王的淫威，紂一怒之下殺了她，還把她的父親剁成肉醬。九侯的同僚鄂侯為他鳴冤，紂連他也一并殺了，把他的身軀制成了肉脯。紂是精神分裂癥患者，并且還可能是一個(gè)性無能者。他的觀淫癖暴露了他在這方面的極度自卑。他是比妲己更為嚴(yán)重的病人，沉浸在性和權(quán)力的諸多焦慮之中，并試圖用屠殺來證明自身的強(qiáng)大。這種“反應(yīng)生成”的精神病理，就是產(chǎn)生商末政治暴行的根源。盡管紂王的暴政與妲己無關(guān)，但這個(gè)女人卻因她的性別而承受了道德極刑。《列女傳》記載說，周族的首領(lǐng)武王起兵討伐，紂眼見大勢已去，就登上一座叫“廩臺”的官方建筑，穿上價(jià)值昂貴的玉衣點(diǎn)火自焚了。他所采用的隆重的死亡儀式，再度證實(shí)了這個(gè)暴君的自卑。周武王下令砍下了紂和妲己的頭顱，懸掛在白旗之下，宣稱這個(gè)女人是惑亂和敗亡殷商的禍端。于是，可憐的妲己被釘死在女妖的恥辱柱上。妲己的狐貍尾巴和山雞腳爪妲己究竟來自何方？這個(gè)疑問始終纏繞著世人的心智。據(jù)《國語·晉語》宣稱，她原本是諸侯有蘇氏的千金，多少也是貴族的后代，因?yàn)橛刑K氏反抗殷商的暴政，結(jié)果遭到國家軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓，有蘇氏寡不敵眾，輸?shù)袅藨?zhàn)爭，而妲己則被當(dāng)做戰(zhàn)利品帶回京師，從此淪為商王室的性奴。但她終究以自身的美麗和聰明贏得了紂的寵愛。她是利用情色找回尊嚴(yán)的高手。但在殷商滅亡之后，妲己的真實(shí)身份卻遭到了世人的嚴(yán)重質(zhì)疑。六朝李邏所注的《千字文》“周伐殷湯”，就已明確宣稱妲已是九尾狐的化身，可見“狐精說”早已在民間廣為流傳。《封神演義》第四回“恩州驛狐貍死妲已”，描述妲己父親把女兒進(jìn)獻(xiàn)給紂王以換取和平，但其魂魄卻在路途上被千年狐精借妖風(fēng)攝去，早已悄然死去，而此后出現(xiàn)的妲己，“乃借體成形，迷惑紂王，斷送他錦繡江山”而已。這是關(guān)于妲己真相的最詳盡的揭發(fā)，它加劇了世人對這個(gè)末代妖妃的猜疑和憎恨。只有《古今圖書集成·禽蟲典卷一》力排眾議，說出了有關(guān)妲己身份的另類看法。它聲稱妲己本是一頭“雉精”，即某種由羽色斑斕的山雞變成的精靈，雖然幻化為人，但其腳踵卻依然呈現(xiàn)為雞爪狀態(tài)，所以只好用布帛把它們纏繞包裹起來，以掩蓋它的本來面目。這是關(guān)于妲己身世的最奇怪的論述，它旨在向世人說出有關(guān)纏足風(fēng)俗的起源。不妨讓我們考察一下山雞在中國文化體系中的語義。晉代張華《博物志·物性》形容這種動(dòng)物有美麗的羽毛，自戀它的色彩，看見自己的水中倒影，就歡喜得翩然起舞。南朝宋劉敬叔《異苑》說，早在曹操的時(shí)代，南方有客人敬獻(xiàn)山雞，曹操想叫它跳舞，卻不知如何是好，最后還是大臣公子蒼舒想出一個(gè)辦法：放一面大鏡子在山雞面前。那雞望著自己的鏡像，就跳起舞來，不知終止，結(jié)果因疲憊過度而死。從這些“山雞敘事”中，我們只能發(fā)現(xiàn)它的兩種特性，那就是美麗與自戀，此外沒有其他跟妖孽相關(guān)的線索。山雞不是人類的仇敵，更不是男人的陰險(xiǎn)克星?！帮艟摗庇捎谶^于古怪，未能在民間流傳開去，而“狐精說”卻變得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，被世人所認(rèn)可，成為有關(guān)妲己身份的最權(quán)威的闡釋。漢人對狐貍精的想象，是這個(gè)民族的第N大發(fā)明，至少也是其偉大的精神遺產(chǎn)之一?！短接[》稱，“狐者，先古之淫婦也”，表明它是有關(guān)古代蕩婦的一個(gè)戲劇性隱喻。《古小說鉤沉》輯《玄中記》告訴我們，狐貍五十歲能變成女人，一百歲變做美女，善于蠱惑，令人迷失心智，到了一千歲就與上天相通，叫做“天狐”，其能力足以消滅一個(gè)強(qiáng)大的帝國?！端焉裼洝?、《聊齋志異》和《三言兩拍》之類的筆記小說，顯示中國人面對狐貍精的精神分裂：一方面對其攝精勾魂的詭異功能感到恐懼，一方面又滿含著熱切的情色期待。狐貍精多半是美艷驚人的女子，身形裊裊地穿行于人間街巷，把情欲和禍害傳遞給男人，而男人則心情復(fù)雜地接受著這件風(fēng)情萬種的禮物。憂郁癥的女人最美麗在三大亡國女妖中，褒姒的身世故事最為離奇曲折。她原是孤兒，被褒國人作為贖罪的女奴進(jìn)獻(xiàn)給周王室，既而被好色的幽王從后宮覓得，從此青云上，成為集萬千寵愛于一身的妃子。但褒姒完全繼承了妹喜和妲己的憂郁癥傳統(tǒng)，她的表情是如此的落寞憂愁，郁郁寡歡，對身邊的榮華富貴視若無睹。這種與眾不同的奇妙韻味，加劇了幽王對她的寵愛。他們的愛情故事，簡直就是夏桀與妹喜的第三度翻版。為了博取褒姒的歡顏，周幽王廢立王后申氏和舊太子，把她扶為正宮，從而激怒了文官集團(tuán)。在一個(gè)吏治逐漸完善的時(shí)代，文官的立場變得至關(guān)重要?！妒酚洝酚涊d說，擁戴前王后的御前史學(xué)家伯陽，為此發(fā)出了周朝即將滅亡的嘆息。為了證明褒姒有罪，他查閱了大量歷史文獻(xiàn)，從有關(guān)夏朝的記載中找到所謂證據(jù)，然后精心附會(huì)，炮制出一段離奇復(fù)雜的身世故事。今天，我們從《國語》、《列女傳》和王逸注《楚辭》等典籍中，仍能分別讀到那段奇詭的傳奇，它向世人揭發(fā)了褒姒的所謂“身世”，說的是夏朝行將衰亡的時(shí)候，天上突降兩條神龍，自稱是褒國先祖，在宮廷里當(dāng)眾做起愛來，弄得一地都是精液。國王下令叫人用匣子盛了那些精液，隆重收藏起來，以為是大吉大利之物。此后從夏朝到商朝和周朝，都無人敢動(dòng)那個(gè)寶匣。文獻(xiàn)記載原本到這里戛然中止，而后面接續(xù)的故事，則多半是史官伯陽本人的手筆：在數(shù)百年之后，周厲王打開了這個(gè)“潘多拉之盒”，結(jié)果精液不慎灑在地上，聚形為一頭黑色大鱉，在眾人的驅(qū)趕聲里逃到后宮，一頭撞上某位只有七八歲的小宮女，令她感而生孕，誕下一個(gè)女嬰。因無端產(chǎn)子會(huì)受責(zé)罰，這個(gè)女嬰便被人拋出宮墻。當(dāng)時(shí)民間流傳童謠說，山桑木弓箭和萁草箭套是滅絕周朝的禍害，周幽王下令在全國抓捕有關(guān)人士，一對因販賣這種兵器而逃亡的夫妻經(jīng)過宮墻附近，被女嬰的凄厲哭聲所驚動(dòng)。他們憐惜這個(gè)嬰兒，就抱著她逃亡到褒國。她長大了之后，又被賣給一個(gè)褒國人當(dāng)奴，后來此人觸犯了刑律，周王朝要取他性命，他便進(jìn)獻(xiàn)這個(gè)美麗的女奴來抵罪。這就是褒姒的全部“履歷”。史官伯陽把兩個(gè)毫不相干的故事接駁到一起，褒姒的孤兒身世，就此被狡詐的史官納入了妖孽故事的框架。這是史官濫用話語權(quán)和從事政治陷構(gòu)的范例。似乎只有屈原這樣的聰明人才會(huì)在《離騷》中對此發(fā)出質(zhì)疑：“那個(gè)妖精為什么要在集市上號哭？周幽王被誰誅殺？他又是如何得到那個(gè)褒姒的？”而更令人詫異的問題在于，就算褒姒來自龍的精液，也只能證明她是龍女，有著神圣的血統(tǒng)，跟妲己“狐妖”身世截然不同。但在一個(gè)男權(quán)昌盛的時(shí)代，這些疑問并未獲得正確解答，相反，無辜的女奴成了妖精的化身，由此釀成了中國歷史上最早的話語冤案。褒姒一笑起恩仇褒姒是一個(gè)苦大仇深的女人。她的孤兒身世如果屬實(shí)，那么她就是沒有父母的棄嬰、褒國的奴隸和周王朝的宮廷性奴。這三重卑賤身份構(gòu)成了她的全部苦難。但在周幽王的宮廷里，無人知道她內(nèi)心深處的痛楚。她的憂郁癥是如此深重，以致沒有任何事物能夠觸發(fā)她的歡喜與笑容。周幽王的政治智商本來不高，墜入情網(wǎng)之后，成了一個(gè)更加“愚蠢”的精神醫(yī)師。他不理朝政，每天與愛妃一同出入，跟她形影不離，又經(jīng)常外出放馬狩獵，或通宵達(dá)旦地飲酒行樂，讓那些演員在堂前獻(xiàn)技，卻不能令褒姒喜悅。他費(fèi)盡心機(jī)，終于找到了一個(gè)引美人一笑的妙法，那就是派人去點(diǎn)燃烽火臺上的狼煙，同時(shí)擂起了報(bào)信的大鼓，結(jié)果釀成了亡國的驚天大禍。這烽火臺是周王朝的主要軍事警報(bào)裝置。它們按一定距離，分別建造在從京城到邊境的交通要道附近，有專門的嘹望員把守。邊境一旦有敵寇入侵，嘹望員便會(huì)立即點(diǎn)燃狼煙（白晝）或火焰（夜晚），像接力棒一樣依次傳到京城，反之也一樣。這種通訊方式，猶如一個(gè)龐大的視覺神經(jīng)傳導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，比任何驛傳系統(tǒng)都更為便捷?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載說，周幽王點(diǎn)燃了狼煙和烽火之后，各路諸侯誤以為天子蒙難，派遣軍隊(duì)星夜兼程地前往救駕，但到京城后才發(fā)現(xiàn)是個(gè)惡作劇的玩笑。京城里外，此時(shí)已是兵馬云集，一片混亂，這種狼狽滑稽的場面，被站在高臺上的褒姒看見，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又?jǐn)?shù)度重復(fù)這個(gè)荒謬的療法，以致無人再相信狼煙信號的意義。周幽王沒有料到，被廢黜的王后有個(gè)權(quán)勢很大的老爹申侯，他聯(lián)合繒、西夷和犬戎等部族，向京師發(fā)起了猛烈進(jìn)攻。幽王大驚失色，高舉狼煙烽火求援，結(jié)果無人應(yīng)答，最后在驪山腳下遭追兵殺害。而褒姒則被犬戎軍隊(duì)逮捕，帶往他們自己的部落，重新淪為性奴，從此下落不明。幽王的愛情終于得到悲慘的回報(bào)，而“狼來了”的寓言，似乎也有了一個(gè)聞名的中國翻版。在這場宮廷愛情悲劇中，周幽王扮演了一個(gè)可笑的丑角，為解除情人的憂郁，競以國家社稷為代價(jià)，因而遭到世人的奚落與聲討。但他其實(shí)是歷史上罕見的情種，敢于為自己喜愛的人罔顧一切，甚至不惜犧牲王位與性命，這跟那個(gè)為自保而拋棄楊玉環(huán)的唐玄宗相比，實(shí)在有天壤之別。查看那些歷史典籍，史官們羅列的幽王罪狀，比如廢立王后和太子，重用奸人虢石父等等，沒有一項(xiàng)是站得住腳的。周幽王不是暴君，也從未濫殺無辜，他的唯一弱點(diǎn)就是過于天真，像人格尚未成熟的孩子，對宮廷權(quán)謀毫無興趣，熱衷于玩烽火游戲，同時(shí)對他所摯愛的女人忠貞不渝。但在一個(gè)禮教昌盛的國度，他卻為此蒙受了長達(dá)數(shù)千年的羞辱。

編輯推薦

《歷史問題與問題歷史》以嶄新的筆觸披露驚心動(dòng)魄的真相，見微知著，去偽存真，用生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原歷史本來的面目。

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