哈薩克族民俗文化

內(nèi)容概要

哈薩克族民俗文化，ISBN：9787806588598，作者：新疆維吾爾自治區(qū)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)

書籍目錄

歷史的足跡——小資料  人口與分布  自然環(huán)境  歷史沿革唱著歌來(lái)，唱著歌曲——人生禮儀  誕生  睡搖籃  滿月  開腳鎖  上馬  割禮  婚禮  葬禮四十只山羊——婚姻家庭  婚姻  家庭與遺產(chǎn)  義務(wù)  稱謂天父地母——信仰民俗  原始宗教遺跡  薩滿族  佛教  基督教或景教  伊斯蘭教綠地上有座白房子——生活民俗  衣  食  住  行  禮儀  禁忌牲畜滿圈 奶香滿園——節(jié)日民俗  納吾魯孜節(jié)  肉孜節(jié)  古爾邦節(jié)有山就有“狼”——民族文學(xué)  民間文學(xué)  民間文學(xué)類別  書面文學(xué)萬(wàn)物之初  天地很小——哲學(xué)文化  哲學(xué)思想  天文與歷法  藝術(shù)  民間醫(yī)學(xué)英雄英名靠駿馬 雛鳥高走靠翅飛——體育娛樂(lè)  民間體育  類型與特點(diǎn)夢(mèng)中的牧場(chǎng)——生產(chǎn)習(xí)俗  畜牧  農(nóng)業(yè)  狩獵  傳統(tǒng)手工業(yè)  商業(yè)

章節(jié)摘錄

書摘多少世紀(jì)以來(lái)，哈薩克族社會(huì)生活一直尊崇夫權(quán)制家庭結(jié)構(gòu)。通常人家，雖都由夫妻及其子女組成，但丈夫在家庭內(nèi)享有絕對(duì)權(quán)力。這都是因?yàn)檫^(guò)去的哈薩克族是宗法社會(huì)，婦女地位不高，既受族權(quán)、教權(quán)的壓迫，又要背負(fù)夫權(quán)壓力，苦得很。在家庭中，她們絕對(duì)服從丈夫，就是挨了打罵，也得保持沉默，這樣才被視為有美德。相行之下，男子自主得多，家里家外的大事都由他定。不過(guò)，有些事，他可能想管都管不上。比如，家務(wù)、兒女婚姻問(wèn)題、鄰里關(guān)系等，不征求妻子的意見(jiàn)，他根本插不了手。男子放牧、剪羊毛、耕種、收割；女人擠奶、接羔、熟皮子、刺繡、做飯，丈夫放牧或種地回來(lái)，家中事不管不問(wèn)，只等妻子把茶飯送到嘴邊就是了。相形之下，女人的事并不比男人少，有時(shí)甚至是很多、很繁雜的，也是很細(xì)致的。所以，再講夫權(quán)的男人，也少不了女人的幫襯。因此，在哈薩克族中，一些上了年紀(jì)的女性，在家族里，總有她們不可取代的地位，現(xiàn)在也是這樣。這可能是因?yàn)楣_克族婦女在家庭中付出得很多，哈薩克民歌一半都是歌頌?zāi)赣H的。    在哈薩克族家族里，如果男主人亡故，且子女年幼，那么女主人就會(huì)主持家政，扮演男主人的角色，社會(huì)也將予以認(rèn)可，直至其子長(zhǎng)大成人之后，才能子承父業(yè)，管家理財(cái)。    雖然在多數(shù)哈薩克族家庭里，男主人對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)擁有決定權(quán)，但總也有一些聰明的女人，憑借聰明才智，不僅在家庭中，甚至在整個(gè)阿吾勒都發(fā)揮影響，她們掌管家庭及部落財(cái)產(chǎn)，贏得人們的尊敬和愛(ài)戴。有些部落便以女人的名字命名，如“克宰”部、“慕餌恩”部。不管是男是女，對(duì)家人或部族有貢獻(xiàn)，族人就記住你，這就是草原民族的胸懷，不以男女論英雄。    提到財(cái)產(chǎn)，我們不妨再說(shuō)說(shuō)有關(guān)財(cái)產(chǎn)分配的事。這個(gè)話題應(yīng)該是比較有趣的，因?yàn)?，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，財(cái)產(chǎn)都是人們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。    家庭是哈薩克族社會(huì)的基本單元。男子一旦成家立業(yè)，另立門戶，即從父母那里分得家產(chǎn)。父母家稱“大帳”，兒女家稱“小帳”。多數(shù)小帳的主人獨(dú)立前，與父母共享灶火，亦得天倫之樂(lè)。只是兒子兒媳的床須用帷幔隔開。分家時(shí)，小帳分得的財(cái)產(chǎn)，有生活必需品，還有一定數(shù)量的牲畜，大大小小，數(shù)十頭之多。這是為人父母必盡的義務(wù)，這叫“恩齊”。    哈薩克人家的家業(yè)多由幼子繼承。雖為幼子，一旦繼承家業(yè)，卻也被視為“長(zhǎng)門”，或“大帳”，依然做家族的核心。家族里的男丁們要常來(lái)向“長(zhǎng)門”請(qǐng)安，女人們向“長(zhǎng)門’’屈膝行禮。哈薩克人家的幼子是當(dāng)然的繼承人，而兄長(zhǎng)們多已另立門戶，有財(cái)力和獨(dú)立的生活，所以，即便父母過(guò)世，也不會(huì)向繼承人提出財(cái)產(chǎn)要求。如果父親過(guò)世時(shí)，幼子尚小，不具備子承父業(yè)的能力，做父親的人，亦會(huì)留下遺囑，認(rèn)定某位兄長(zhǎng)，負(fù)起撫養(yǎng)教育其幼子的責(zé)任，待其長(zhǎng)大娶妻，兄長(zhǎng)帶走自己應(yīng)得的一份家產(chǎn)，并將父業(yè)及遺產(chǎn)如數(shù)交給兄弟。    前邊說(shuō)的是關(guān)于子承父業(yè)的事，那么關(guān)于妻子的權(quán)利呢?別急，也是有說(shuō)道的。過(guò)去，婦女喪偶，按習(xí)慣法，可分得1／6或1／8家產(chǎn)，即使配偶有妾，其妾也可分得同等遺產(chǎn)，而如果寡婦要求繼婚(改嫁丈夫的直系親戚)，其子女和財(cái)產(chǎn)可全部帶至繼夫家中。如果改嫁他姓，子女和財(cái)產(chǎn)留本族。有特例的，比如故人既無(wú)子女，又無(wú)兄弟，那么財(cái)產(chǎn)就由家族或部族里的人分了。    在哈薩克人觀念里，男孩子和女孩子同樣有權(quán)得到財(cái)產(chǎn)。只是，女孩子的財(cái)產(chǎn)在她出嫁的時(shí)候就分得了罷了。出嫁時(shí)，她會(huì)得到四季衣服、被褥，還有餐具之類的生活必需品，外加一匹好馬；回門時(shí)，還會(huì)得到一部分小畜。民間說(shuō)法叫做“四十只山羊”。但父母亡故時(shí)，她便不再有遺產(chǎn)。    由男女共有同等財(cái)產(chǎn)權(quán)，我們不難看出哈薩克這個(gè)民族的生育觀。是的，哈薩克人家，雖然也十分看重男孩兒，但也絕不歧視女孩兒，無(wú)論生男生女，均以增添人丁為樂(lè)。過(guò)去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。沒(méi)有聽說(shuō)，哪家哈薩克族婦女因?yàn)槎嗌藥讉€(gè)女孩，就覺(jué)得自己身份卑微，也沒(méi)有聽說(shuō)哪家哈薩克女人因?yàn)樯藥讉€(gè)虎頭虎腦的兒子，就比別的女人特殊。只要是母親，都能得到尊重。所以，在一個(gè)哈薩克族家庭里，婦女有了身孕之后，便會(huì)得到家人百般呵護(hù)。家人會(huì)不動(dòng)聲色地照顧她，不讓她承擔(dān)繁重的體力勞動(dòng)，注意營(yíng)養(yǎng)和休息。因?yàn)樗鰝ゴ蟮哪赣H，承擔(dān)撫育孩子的重任。在她的教育下，孩子們將學(xué)會(huì)做人的道理，尊老愛(ài)幼，把哈薩克族的好傳統(tǒng)延續(xù)下去。P51-54

圖書封面

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