回族民俗文化

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　　《回族民俗文化》為你介紹中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族——回族?；刈逦幕仓档梦覀?nèi)W(xué)習(xí)，無論我們是哪個(gè)民族，都要對(duì)其他的民族要尊重，在我知道的里邊，當(dāng)著回族人民說豬，是對(duì)他們的不尊重。

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在中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族——回族千里迢迢來到中國(guó)的回族先輩遷徙西陲邊疆生產(chǎn)習(xí)俗嫻熟精湛的耕作技術(shù)獨(dú)具特色的商業(yè)經(jīng)濟(jì)生活習(xí)俗品種繁多的飲食絢麗多彩的穿戴居住婚姻家庭其樂融融的大家庭遺產(chǎn)繼承子女教育人生禮儀 見面禮待客禮婚姻禮儀嬰兒降生禮儀割禮葬禮禁忌信仰民俗伊斯蘭教的信仰教派及門宦制度禮拜寺節(jié)日習(xí)俗開齋節(jié)（肉孜節(jié))宰牲節(jié)（古爾邦節(jié)：其他宗教節(jié)日文學(xué)藝術(shù)故事或散文體羹民歌或詩歌類諺語及歇后語民間舞蹈當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)語言藝術(shù)詞匯語法經(jīng)堂語體育娛樂絆跤方連武術(shù)放風(fēng)箏碰雞蛋賽走馬蕩秋千踢毽子

章節(jié)摘錄

　　回族伊斯蘭教派及門宦制度，是隨著回族的形成和發(fā)展而產(chǎn)生的。回族　　形成初期，實(shí)行單一的教坊制度，通常在一個(gè)穆斯林居住點(diǎn)或農(nóng)業(yè)區(qū)建立一　　座清真寺，形成一個(gè)教坊。教坊小則一二十戶，大則兩三百戶不等，期問沒　　有隸屬關(guān)系，這是回族伊斯蘭教的一種普遍形式。隨著回族的發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)　　濟(jì)的擴(kuò)大，以教坊制度為基礎(chǔ)，產(chǎn)生了門宦制度。門宦制度是一種更集中更　　擴(kuò)大的教坊．它不僅是教主兼地主的制度，而且是一種世襲罔替的封建特權(quán)　　制度?！　‰S著回族遷徙新疆并在此繁衍，各教派、門宦傳入新疆則是必然之事?！　「鏖T宦中，除西道堂及靈明堂等少數(shù)地區(qū)的門宦進(jìn)入新疆的較少或沒有外，　　其余各主要的教派門宦在新疆幾乎都有所分布。新疆回族伊斯蘭教教派主要　　有格迪木、伊赫瓦尼和門宦。從教派歸屬上說，格迪木和伊赫瓦尼屬于遜尼　　派，門宦屬于蘇非派?；刈逡了固m教又有老教、新教、新新教之分。此種區(qū)　　分是在哲合仁耶和伊赫瓦尼產(chǎn)生以后出現(xiàn)的。哲合仁耶產(chǎn)生后，為了將其與　　在此之前產(chǎn)生的格迪木和虎夫耶門宦相區(qū)別，哲合仁耶遂被稱“新教”，后　　者稱為“老教”。在哲合仁耶之后出現(xiàn)的伊赫瓦尼，則被稱為“新新教”或　　“新興教”。回族伊斯蘭教還有大坊、小坊之區(qū)分。格迪木和虎夫耶門宦稱　　為“大坊”，哲合仁耶門宦稱為“小坊”?！按蟆迸c“小”并無褒貶的涵　　義，只不過是指寺坊和教民的多少而言。　　格迪木派“格迪木”系阿拉伯語的音譯，又譯為“格底木”、“閣底木　　”等，意為“老教”、“古行”、“遵古教”。該派屬無門宦教派，較為寬　　容，在堅(jiān)持遜尼派教義和儀規(guī)的同時(shí)，也接受了什葉派的一些影響，把蘇非　　派的道乘修持視為副功，不朝拜圣徒、圣墓，但也不斷然反對(duì)，在禮俗上也　　接受了漢族的一些影響。格迪木派傳人新疆的時(shí)間無法考定，應(yīng)當(dāng)說自元明　　時(shí)期回族形成以來新疆就有了格油太派。格迪木派廣泛分布于新疆回族聚居　　地區(qū)，阜康一帶主要是元朝在新疆“屯田、牧養(yǎng)”后留居下來的回族格迪木　　；瑪納斯、吉木薩爾、烏魯木齊則是清代從陜甘遷至新疆參加屯墾的，有很　　多是該派的回族；白彥虎、劉四伏帶進(jìn)新疆的數(shù)千名殘存回民隊(duì)伍中，很多　　也是屬格迪木派，他們有一部分逃往沙俄，大部分都落腳于開都河兩岸。新　　疆回族格迪木派具體人數(shù)不詳，各地名為“陜西寺”的清真寺，均為格迪木　　派的清真寺，這是因?yàn)殛兾骰刈迥滤沽侄酁楦竦夏九芍?。　　伊赫瓦尼派“伊赫瓦尼”系阿拉伯語的音譯，原意為“兄弟”。清光　　緒年間由河州（今甘肅臨夏）東鄉(xiāng)族阿訇馬萬福（又稱馬果園）創(chuàng)立。該派受瓦　　哈比派影響較大，主張“憑經(jīng)立教”、“遵經(jīng)革俗”，故又稱“遵經(jīng)派”　　、“圣行派”。因創(chuàng)立時(shí)間晚，又有“新興教”之稱。伊赫瓦尼派于民國(guó)初　　年由馬萬福傳人新疆。目前伊赫瓦尼派信徒主要分布在烏魯木齊、昌吉和伊　　犁地區(qū)。信仰伊赫瓦尼派的除一些回族穆斯林外，主要是東鄉(xiāng)族。烏魯木齊　　的河州寺，是該派在新疆具有代表性的清真寺。后來，伊赫瓦尼派分裂為兩　　支，一支以尕蘇哈只為首，奉行原宗旨，稱為“蘇派”，因主張禮拜時(shí)一抬　　手，俗稱“一抬派”；一支以尕白莊馬得寶哈只為首，改革原宗旨，稱“白　　派”，主張禮拜時(shí)三抬手，俗稱“三抬派”。三抬派主要分布在伊犁地區(qū)。　　18世紀(jì)中后期，內(nèi)地門宦隨著回族大量遷入而相繼傳人新疆。目前，新　　疆門宦主要有虎夫耶、哲合仁耶、嘎得林耶和靈明堂?！　』⒎蛞T宦虎夫耶系阿拉伯語的音譯，原意為“低聲的”、“隱藏的”　　，該派主張低聲默念迪克爾詞（蘇非派贊詞），故又稱“低念派”?；⒎蛞c　　新疆白山派均源于伊斯蘭教著名蘇非派教團(tuán)納合西班底耶。其支系多達(dá)20多　　個(gè)?；⒎蛞谛陆姆种е饕型酌魉鶄饕恢В饕植荚跒豸斈君R、昌吉　　等地。

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