樹新義室筆談

內(nèi)容概要

本書共分八卷，包括：卷一齊周舊事；卷二李唐遺聞(上)；卷三李唐遺聞(中)；卷四李唐遺聞(下)等內(nèi)容。
黃永年先生是復(fù)旦歷史系的畢業(yè)生，畢業(yè)后分配到上海交通大學(xué)（華中一校長當(dāng)時交大畢業(yè)分配到了復(fù)旦，這種故事現(xiàn)在不太有了。最近幾年復(fù)旦有若干人投奔了交大，占據(jù)了好幾個學(xué)院院長的位置，但好像沒有交大的人來過復(fù)旦），然后隨著高校布局調(diào)整到了西安交通大學(xué)，文革后在陜西師大任教，直到今年年初去世。
黃永年先生的《樹新義室筆談》，收入了上海書店出版社的“當(dāng)代學(xué)人筆記叢書”，先生研究隋唐史，是處處以陳寅恪先生為標(biāo)桿的，所以當(dāng)出版社指定要用書齋名的時候，黃先生就隨便拖了“樹新義室”來，借用的就是陳先生說的“幸俱未樹新義，以負(fù)如來”。筆談選了黃先生二十世紀(jì)八、九十年代的一些學(xué)術(shù)筆記，雖然有點凌亂，但確實如黃先生所說，文章都是自己的見解，有一些新意。這里我把印象深的記下來。
一個是講玄武門事變。記得媒體說金庸在劍橋讀博士學(xué)位，選擇的研究方向就是玄武門之變，因為根據(jù)史書的描述和地理方位有不少的出入。黃先生的文章就是要回答陳寅恪先生的一個問題，玄武門地勢這么重要，建成和元吉怎么能對埋伏沒有任何防備呢。黃先生分析了建成和元吉從東宮到海池拜見高祖李淵的行進(jìn)路線，玄武門是必經(jīng)之路，玄武門由大內(nèi)禁軍守衛(wèi)，陳先生就懷疑李世民和禁軍勾結(jié)發(fā)動政變。不過黃先生從《尉遲敬德傳》中太宗幾為元吉相扼和敦煌寫本《常何墓碑》（常何為當(dāng)時禁軍將領(lǐng)）中常何在政變之后職位的變遷分析，認(rèn)定當(dāng)時實為冒險一搏，論說很有道理。
一個是武則天之后李唐復(fù)位。前陣子有個流行的電視劇講狄仁杰，這個電視劇著重講狄仁杰如何依靠張柬之等的幫助，和武三思等斗爭，逐漸說服武則天把皇位傳給睿宗李旦，恢復(fù)大唐江山的。黃先生先后有幾篇文章著重分析這一過程，例如講武則天在位時如何經(jīng)營武、李兩家融為一體的李武政權(quán)，張柬之政變?nèi)绾我驗橛|及武家利益而功敗垂成，韋后亂政之后李隆基如何和武氏勢力相結(jié)合奪回政權(quán)并逐步去除武氏的力量等等。這些都告訴我們政治勢力之間變換是一個長期的過程。
一個是馬嵬坡之變。晚唐鄭畋有詩云：肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新；終是圣明天子事，景陽宮井又何人。有不少人從這首詩里讀出了肅宗和楊貴妃之死的關(guān)系，確實在馬嵬坡之變之后，唐玄宗就被架到了一邊。確實存在著肅宗主導(dǎo)馬嵬坡之變的邏輯。但黃先生分析了主持馬嵬坡事件的禁軍首領(lǐng)陳玄禮在事變之后的命運，由此推斷這次事件更可能是高力士內(nèi)廷和楊國忠外朝沖突引起。這個分析方法和玄武門事變是一致的，確實言之成理。
“狄仁杰奏毀淫祠”一篇，分析了這些淫祠的名稱來歷。黃先生舉了《宋書》的例子說魏晉以來的統(tǒng)治者都有過禁毀淫祠的措施。補(bǔ)充一點的是，在《三國志》開篇“武帝紀(jì)”里就引了《魏書》里的記載，說“禁斷淫祠，奸宄逃竄，郡界肅然”。
“說樸刀”一篇，黃先生把水滸里關(guān)于樸刀的描述都整理了出來，發(fā)現(xiàn)使用樸刀時皆用動詞“挺”，放在一邊也大多“倚”在墻邊或者門邊，和腰刀的用法不同。因此樸刀應(yīng)該是有長柄的大刀，而不應(yīng)是《辭源》里所說的短柄。水滸里武松血洗鴛鴦樓一段，武松先用腰刀砍到缺壞后再取了樸刀來砍，金圣嘆評曰“忙殺腰刀，閑殺樸刀，得此一變，令人叫絕”，實際上完全是因為樸刀有長柄，在室內(nèi)施展不開。
西游記版本一則，很有啟發(fā)性。在比較了幾個版本之后，黃先生自問自答，為什么有了高水平的百回本之后還要編造低水平的連詩句都鄙俚不堪的楊本、朱本呢？顯然是書商為了牟利。因為西游記成了暢銷書，所以書商就把內(nèi)容壓縮到不到原來的三分之一，和講八仙的《東游記》、講華光的《南游記》和講北方真武玄天上帝的《北游記》湊到一起來買，售價低廉，頗受歡迎?？梢姡凑赵刃≌f內(nèi)容豐滿程度來斷定版本的方法也不一定適合。
有一篇回憶陳子展先生的文章。黃先生考復(fù)旦史地系的時候，國文的卷子是中文系主任陳子展看的，給了滿分。不過黃先生因為受古人某種姿態(tài)的影響，從來就沒去拜訪過陳子展先生。后來章益校長組織麗澤學(xué)會，這是一個高年級優(yōu)秀學(xué)生參加的團(tuán)體。黃永年也得到了三位教授的推薦，一位是胡厚宣，就是不久前回母校任教的裘錫圭先生的老師，當(dāng)年胡先生研究甲骨文，是摸過幾乎所有的甲骨片的。另一位是蔣秉南，是陳寅恪先生的弟子，是章培恒先生的老師，現(xiàn)在我們都知道陳寅恪先生晚景是很凄涼的，老朋友高喊“法高郵不如法韶山”，得意弟子成了梁效的成員，在這個時候，蔣先生是低調(diào)的，他只是做了一個弟子應(yīng)該做的，80年代，正是蔣先生的《陳寅恪先生編年事輯》掀起了陳寅恪熱。當(dāng)時出版社送來稿費，蔣先生退回了，他說，弟子給先生編書，怎么能收錢呢。（黃永年先生也寫過回憶蔣老師的文章，不過是在這本筆談出版之后）這第三位就是陳子展先生。陳先生在上個世紀(jì)二十年代湖南自修大學(xué)的時候就認(rèn)識毛澤東，也曾是老資格的革命者，不過57年的時候被劃成右派，關(guān)于這段經(jīng)歷文章很多，黃永年先生的文章里只是一筆帶過。他只是提到，文革后期的時候，陳先生去北京，讓毛澤東知道了，要請他去敘舊，但陳先生沒有應(yīng)召，出京游泰山去了。由此可見名士風(fēng)范。

作者簡介

黃永年，江蘇江陰人，1925年10月出生，1950年復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)退休教授、北京大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究中心兼職教授、全國高等院校古籍整理研究工作委員會委員、全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國史研究編輯委員會委員。主要著作有《唐史史料學(xué)》、《唐代史事考釋》、《文史探微》、《古籍版本學(xué)》。

圖書封面

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