梁?jiǎn)⒊u(píng)傳

前言

中華學(xué)術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子并起，百家爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想的高度繁榮。兩漢時(shí)代，經(jīng)學(xué)成為正統(tǒng)；魏晉之世，玄學(xué)稱盛；隋唐時(shí)代，儒釋道三教并尊；到宋代而理學(xué)興起；迨及清世，樸學(xué)蔚為主流。各個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)各有特色。綜觀周秦以來至于近代?？梢哉f有三次思想活躍的時(shí)期。第一次為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子競(jìng)勝。第二次為北宋時(shí)代，張程關(guān)洛之學(xué)、荊公新學(xué)、蘇氏蜀學(xué)，同時(shí)并興，理論思維達(dá)到新的高度。第三次為近代時(shí)期，晚清以來，中國(guó)遭受列強(qiáng)的凌侵，出現(xiàn)了空前的民族危機(jī)，于是志士仁人、英才俊杰莫不殫精積思，探索救亡之道，各自立說．期于救國(guó)，形成中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的第三次眾說競(jìng)勝的高潮。試觀中國(guó)近代的學(xué)風(fēng)，有一顯著的傾向．即融會(huì)中西。近代以來，西學(xué)東漸，對(duì)于中國(guó)學(xué)人影響漸深。深識(shí)之士．莫不資西學(xué)以立論。初期或止于淺嘗，漸進(jìn)乃達(dá)于深解。同時(shí)這些學(xué)者又具有深厚的舊學(xué)根柢，有較高的鑒別能力．故能在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)之上汲取西方的智慧，從而達(dá)到較高的成就。試以梁任公(啟超)、章太炎(炳麟)、王靜安(國(guó)維)、陳寅恪四家為例，說明中國(guó)近代學(xué)術(shù)融會(huì)中西的學(xué)風(fēng)。梁任公先生嘗評(píng)論自己的學(xué)術(shù)云：“康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同輩，……欲以構(gòu)成一種不中不西即中即西之新學(xué)派，……蓋固有之舊思想既根深蒂固，而外來之新思想又來源淺觳，汲而易竭。其支絀滅裂，固宜然矣?！?《清代學(xué)術(shù)概論》)所謂“不中不西即中即西”正表現(xiàn)了融合中西的傾向，不過梁氏對(duì)西學(xué)的了解不夠深切而已。梁氏自稱“適成為清代思想史之結(jié)束人物”，這未免過謙，事實(shí)上梁氏是近代中國(guó)的一個(gè)重要的啟蒙思想家，誠(chéng)如他自己所說“為《新民叢報(bào)》、《新小說》等諸雜志，……二十年來學(xué)子之思想頗蒙其影響．……其文條理明晰，筆鋒常帶感情，對(duì)于讀者別有一種魔力焉”。梁氏雖未能提出自己的學(xué)說體系，但其影響是深巨的。他的許多學(xué)術(shù)史著作今日讀之仍能受益。章太炎先生在《薊漢微言》中自述思想遷變之跡說：“少時(shí)治經(jīng)，謹(jǐn)守樸學(xué)……及囚系上海，三歲不覿，專修慈氏世親之書……乃達(dá)大乘深趣……既出獄，東走日本，盡瘁光復(fù)之業(yè)，鞅掌余間，旁覽彼土所譯希臘德意志哲人之書……凡古近政俗之消息、社會(huì)都野之情狀．華梵圣哲之義諦、東西學(xué)人之所說……操齊物以解紛，明天倪以為量．割制大理，莫不孫順?！边@是講他兼明華梵以及西哲之說。有清一代。漢宋之學(xué)爭(zhēng)論不休，章氏加以評(píng)論云：“世故有疏通知遠(yuǎn)、好為玄談?wù)?，亦有言理密察、?shí)事求是者，及夫主靜主敬、皆足澄心……茍外能利物，內(nèi)以遣憂，亦各從其志爾!漢宋爭(zhēng)執(zhí)。焉用調(diào)人?喻以四民各勤其業(yè)，瑕釁何為而不息乎?”這是表示，章氏之學(xué)已超越了漢學(xué)和宋學(xué)了。太炎更自贊云：“自揣平生學(xué)術(shù)，始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗……秦漢以來，依違于彼是之間，局促于一曲之內(nèi)，蓋未嘗睹是也。乃若昔人所謂專志精微，反致陸沉；窮研訓(xùn)詁，遂成無用者，余雖無腆，固足以雪斯恥?！碧鬃载?fù)甚高，梁任公引此曾加評(píng)論云：“其所自述，殆非溢關(guān)?！闭率喜┩ㄈA梵及西哲之書，可謂超越前哲，但在哲學(xué)上建樹亦不甚高，晚歲又回到樸學(xué)的道路上了。

內(nèi)容概要

梁?jiǎn)⒊ǎ保福罚常保梗玻梗?，字卓如，?hào)任公，廣東新會(huì)人，近代資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物，戊戌變法倡導(dǎo)人，著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家與國(guó)學(xué)大師?！　”緯粤?jiǎn)⒊簧械膶W(xué)術(shù)活動(dòng)為中心線索，比較全面的揭示了他的學(xué)術(shù)發(fā)展道路，以及家學(xué)淵源、師友關(guān)系、學(xué)術(shù)研究方法、主要成果、巨大貢獻(xiàn)與局限等，充分肯定了他作為近代學(xué)術(shù)的創(chuàng)始人及奠基者所起的重要作用，以及他在近代史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等眾多領(lǐng)域中的成就，揭開了深入研究梁?jiǎn)⒊挠忠粋€(gè)重大課題。

作者簡(jiǎn)介

沈大德，男，1943年生于江蘇鹽城，1991年因勞累過度猝然病逝。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)政系畢業(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院正處級(jí)科研人員。
    吳廷嘉，女，1943年生于四川重慶?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所副研究員，國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家證書獲得者，中國(guó)人民大學(xué)清史所碩士研究生，師從戴

書籍目錄

總序重寫近代諸子春秋序言英文提要第1章 飽學(xué)少年 1.1 動(dòng)蕩中的搖籃 1.2 家學(xué)與師承第2章 光輝的起點(diǎn) 2.1 時(shí)代驕子 2.2 轉(zhuǎn)型與抉擇 2.3 初試鋒芒 2.4 源頭活水第3章 艱難的里程 3.1 憲政哀歌 3.2 理財(cái)曇花夢(mèng) 3.3 歸去來兮第4章 一代宗師 4.1 國(guó)粹巨子 4.2 近代學(xué)術(shù)的開路先鋒第5章 千秋功過誰予評(píng)說 5.1 蓋棺尚未論定 5.2 真實(shí)的梁?jiǎn)⒊戒浺?梁?jiǎn)⒊顒?dòng)大事年表附錄二 梁?jiǎn)⒊饕撝诸惥幠扛戒浫?梁?jiǎn)⒊墓P名和署名后記

章節(jié)摘錄

1873年，近代中國(guó)歷史上的一代偉人梁?jiǎn)⒊Q生于廣東省新會(huì)縣熊子鄉(xiāng)茶坑村。他是近代社會(huì)民主改革的勇敢先行者、啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手與鼓手，也是近代學(xué)術(shù)史與文化史上的巨擘，當(dāng)之無愧的舊國(guó)學(xué)的傳人、新國(guó)學(xué)的宗師。過去，人們對(duì)他作為政治家、思想家的一面，關(guān)注較多。盡管同時(shí)受時(shí)代局限，有一些曲解與不公，但對(duì)其這方面的主要活動(dòng)與成就，畢竟有相當(dāng)了解。而對(duì)他在學(xué)術(shù)文化方面的辛勤耕耘和貢獻(xiàn)，所知?jiǎng)t相對(duì)較少。本著唯陳言之務(wù)去的原則，本書主要就梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)文化方面的活動(dòng)與成果，作些探討性研究。梁?jiǎn)⒊墓枢l(xiāng)新會(huì)縣，位于廣州城西南面。東去近百里，是孫中山先生故居中山縣翠亨村，梁?jiǎn)⒊Q生是年，孫中山7歲。從新會(huì)北向百里，乃康有為桑梓地南?？h銀礦鄉(xiāng)蘇村。那時(shí)的康有為，已是一個(gè)滿腹詩書的小“圣人”。熊子鄉(xiāng)居于新會(huì)縣南端，是西江人?？谄邖u中最大的一個(gè)。距其十里遠(yuǎn)的崖山，為南宋抗元英雄陸秀夫、張士杰奮戰(zhàn)到底、蹈海自盡的地方。他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，代代相傳；他們不屈不撓的抗?fàn)幘窈蛺蹏?guó)熱情，為當(dāng)?shù)馗咐嫌锌诮员?。新?huì)瀕海，“地單土薄”，“少寒多暑”，兼及“村落依山，炎氣郁蒸尤甚”，“境之西南多農(nóng)鮮賈，依山瀕海者，以薪炭耕漁為業(yè)”，自然條件頗艱苦，“民無積聚而多貧”。其氣候變幻無常，“一日之間，雨碭寒暑，頃刻輒易。夏秋之間，時(shí)有颶風(fēng)，或一歲數(shù)發(fā)，或數(shù)歲一發(fā)。又有石龍風(fēng)，其作則黑云翔涌，猝起俄頃”①。不過，這種一年四季草木不凋、郁郁蔥蔥的秀美山野和云海蒼茫、狂風(fēng)漫卷、波濤連天的壯麗景觀，又不能不說是上蒼賜予人類的陶冶和磨煉。新會(huì)的人文環(huán)境也很有特色。其風(fēng)俗淳樸敦厚，講求風(fēng)骨?！笆咳俗饚焺?wù)學(xué)問，不逐虛名。仕者以恬退為樂，競(jìng)進(jìn)為恥。尚門第，矜氣節(jié)，慷慨好義，無所諂屈?！渌讟愣?，其流弊也獷而不馴”②。梁?jiǎn)⒊δ咳?，身受其教。其弟梁?jiǎn)自凇堵馐椅斐焦P記》中，生動(dòng)地記敘過梁氏家族每年去崖山祭掃祖墳時(shí)，啟超祖父于舟行往返途中，給兒孫們講述南宋遺事時(shí)的慷慨悲壯情景。梁?jiǎn)⒊约涸凇度允觥分?，于故鄉(xiāng)雖著墨不多，但寥寥數(shù)語，自豪與眷戀之情，也已溢表于字里行間。梁氏家族“宋末由福州遷南雄，明末由南雄遷新會(huì)，定居焉。數(shù)百年棲于山谷……且耕且讀，不問世事”③。至其祖父時(shí)，“始肆志于學(xué)”，做了個(gè)縣教諭(相當(dāng)于當(dāng)今教育局長(zhǎng))，系八品芝麻官。其父“少亦治舉子業(yè)，連不得志于有司，遂一謝去，教授于鄉(xiāng)”，當(dāng)了個(gè)私塾先生④。家有“數(shù)畝薄田，舉家躬耘，獲以為恒”⑤。

后記

第一次知道梁?jiǎn)⒊退摹讹嫳液霞罚窃诹鶜q的時(shí)候。父母取了一本給我讀，我讀得半通不通，似懂非懂，遠(yuǎn)不如孟浩然的“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，能給人以自然親切的想象和享受，只是對(duì)那赭紅色的封皮、粗糙的紙質(zhì)留下了很深的印象。想來可能是商務(wù)印書館的簡(jiǎn)裝普及本吧。我把它撕得片片飛舞，然后和弟弟一起疊紙飛機(jī)，用之‘‘欲與天公試比1978年，我在戴逸教授悉心指導(dǎo)下，專攻清代思想史、文化史，開始認(rèn)認(rèn)真真地反復(fù)閱讀全套《飲冰室合集》，以及《新民叢報(bào)》、《清議報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》和其它大量近代報(bào)刊。在多少明白了一點(diǎn)梁?jiǎn)⒊淙撕退恼撝膬?nèi)涵價(jià)值之后，我深感到孩提時(shí)的無知，深悔我毀掉了家中的無價(jià)珍寶。雖然其余的書是“文革”時(shí)期被抄檢去的，但我心中總還是有份沉甸甸的愧意。然而，使我更加愧疚的是，從1981年畢業(yè)至今，我發(fā)現(xiàn)包括不少文化學(xué)者在內(nèi)的許多人，對(duì)梁?jiǎn)⒊尤灰粺o所知，對(duì)他的許多至為精彩的學(xué)術(shù)成果及其觀點(diǎn)，幾乎聞所未聞。作為一個(gè)專攻思想史、文化史的學(xué)人，我不能不感到一種巨大的困惑和失職之感。在我的人生伴侶與知己沈大德先生的激勵(lì)下，百花洲文藝出版社錢宏先生的支持下，我立意要寫一本《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》。本來的心很大，想寫三十至四十萬字。但命運(yùn)多舛，1991年9月26日，大德先生活活累死于病榻，我自己也沉疴纏身，僅1993年住醫(yī)院就達(dá)三次之多、八個(gè)月、之久。寫作也就一拖再拖，連我自己都差一點(diǎn)打退堂鼓。

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