馬克思世界史觀

內(nèi)容概要

　　《馬克思世界史觀：文本、前沿與反思》力圖使馬克思世界歷史理論與全球化的前沿問(wèn)題相結(jié)合，在馬恩經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，對(duì)于現(xiàn)代全球化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)維度及其相互關(guān)系進(jìn)行了深入地探討，提出并倡導(dǎo)了中國(guó)文化應(yīng)對(duì)全球化大潮的馬克思主義文化創(chuàng)新理論。

作者簡(jiǎn)介

　　黃皖毅，女，2005年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)在中國(guó)青年政治學(xué)院從事教學(xué)、科研工作。研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)史、西方馬克思主義以及全球化等。參與撰寫(xiě)著作《馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究》（2006年由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版）。發(fā)表論文多篇，主要有《馬克思中的世界史觀解讀》、《關(guān)于文化全球化的思考》、《吉登斯的全球化觀》、《全球化、個(gè)人與生活政治：吉登斯關(guān)于全球化的進(jìn)一步思考》等。

書(shū)籍目錄

序言導(dǎo)論第一章 理論起點(diǎn)：《德意志意識(shí)形態(tài)》一、《德意志意識(shí)形態(tài)》文本概況二、《德意志意識(shí)形態(tài)》中的世界史觀三、《德意志意識(shí)形態(tài)》是世界史觀的理論起點(diǎn)第二章 理論雛形：《共產(chǎn)黨宣言》一、《共產(chǎn)黨宣言》文本概況二、《共產(chǎn)黨宣言》中的世界史觀三、《共產(chǎn)黨宣言》是世界史觀的理論雛形第三章 潛在整體：《資本論》及其手稿一、《資本論》文本概況二、《資本論》中的世界史觀三、《資本論》是世界史觀的潛在整體第四章 歷史溯源：《歷史學(xué)筆記》一、《歷史學(xué)筆記》文本概況二、《歷史學(xué)筆記》中的世界史觀三、《歷史學(xué)筆記》是世界史觀的歷史溯源第五章 東方前景：《俄國(guó)和東方社會(huì)道路筆記》一、《俄國(guó)與東方社會(huì)道路筆記》文本概況二、《俄國(guó)與東方社會(huì)道路筆記》中的世界史觀三、《俄國(guó)與東方社會(huì)道路筆記》是世界史觀的東方前景第六章 從馬克思世界史觀到當(dāng)代全球化理論一、馬克思世界史觀總體審視二、當(dāng)代全球化及其理論反映三、當(dāng)代全球化理論的三個(gè)維度第七章 當(dāng)代全球化理論的經(jīng)濟(jì)維度一、經(jīng)濟(jì)全球化的共識(shí)二、經(jīng)濟(jì)全球化的悖論三、經(jīng)濟(jì)全球化的效應(yīng)第八章 當(dāng)代全球化理論的政治維度一、全球化與民族國(guó)家二、全球化與兩制關(guān)系三、全球化與全球治理第九章 當(dāng)代全球化理論的文化維度一、“文化全球化”概念辨析二、文化全球化的研究軌跡三、文化全球化的理論空間第十章 文化全球化研究主題之一——文化單質(zhì)化還是文化多元化一、對(duì)文化帝國(guó)主義的考察二、多元文化主義的理論與實(shí)踐三、從馬克思視角進(jìn)行的再思考第十一章 文化全球化研究主題之二——文明的沖突還是文明的和平一、“文明沖突論”：亨廷頓的理論傾向二、“文明和平論”：對(duì)亨廷頓的回應(yīng)三、對(duì)“創(chuàng)造性和平”進(jìn)行的再思考第十二章 馬克思主義文化綜合創(chuàng)新理論：一個(gè)新形態(tài)一、全球化時(shí)代中華民族的文化自覺(jué)二、馬克思主義文化綜合創(chuàng)新理論的形成三、發(fā)展馬克思主義文化綜合創(chuàng)新理論結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附錄一 戴維?蘭頓：《馬克思論全球化》中所編選的文獻(xiàn)附錄二 馬克思文本研究：回顧與展望后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 理論起點(diǎn)：《德意志意識(shí)形態(tài)》　　一、《德意志意識(shí)形態(tài)》文本概況　　《形態(tài)》的文本情況比較復(fù)雜。它的寫(xiě)作時(shí)間據(jù)蘇聯(lián)學(xué)者巴加圖利亞等人考證，應(yīng)是開(kāi)始于1845年11月，于1846年基本完成，其后的寫(xiě)作又持續(xù)了一段時(shí)間，但不晚于1846年8月中旬?！缎螒B(tài)》雖然完成早，但它的出版面世卻有一段曲折的經(jīng)歷?？赡苷且?yàn)槌霭孢^(guò)程中遺失、缺損、編排和整理，才使得《形態(tài)》呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的面貌。迄今為止，關(guān)于其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容還存在著諸多爭(zhēng)議，其本來(lái)面目的恢復(fù)有賴于對(duì)原稿的發(fā)掘或?qū)ΜF(xiàn)有手稿進(jìn)一步進(jìn)行考訂和研究。目前，國(guó)際國(guó)內(nèi)這種考訂和研究工作正在持續(xù)進(jìn)行中，比如為了進(jìn)行新版《形態(tài)》的編輯工作，完整地呈現(xiàn)馬克思恩格斯原始手稿的本來(lái)面貌，國(guó)際馬克思恩格斯基金會(huì)成立了第1部分第5卷（《形態(tài)》卷）工作小組，由德國(guó)學(xué)者漢斯·佩爾格、英格·陶貝特和法國(guó)學(xué)者雅克·格朗讓組成。他們?yōu)榱丝甲C《形態(tài)》的寫(xiě)作過(guò)程、原初結(jié)構(gòu)、手稿筆跡等已經(jīng)不間斷地工作了15年，對(duì)比了數(shù)十種版本，才初步擬定了新的綱目，這無(wú)疑是《形態(tài)》文本研究的重大成果。在由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心舉辦的“馬克思主義與全球化《形態(tài)》的當(dāng)代闡釋”學(xué)術(shù)討論會(huì)上，國(guó)內(nèi)學(xué)者顧錦屏、柴方國(guó)曾對(duì)漢斯·佩爾格等人的研究工作作了詳細(xì)介紹。　　馬克思對(duì)世界歷史的初步闡述主要集中在《形態(tài)》第一卷第一章“費(fèi)爾巴哈章”，根據(jù)顧錦屏、柴方國(guó)對(duì)國(guó)外學(xué)者研究成果的介紹，馬克思、恩格斯最初沒(méi)有打算專(zhuān)門(mén)設(shè)一章來(lái)批判費(fèi)爾巴哈，他們對(duì)費(fèi)爾巴哈的評(píng)價(jià)主要是結(jié)合對(duì)鮑威爾《評(píng)路德維?！べM(fèi)爾巴哈》一文的批判展開(kāi)的。

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