明易

前言

但凡撰寫序言，述說讀學(xué)心得，對文辭總要大為斟酌一番，以抒發(fā)文思，為書稿添彩著美。當(dāng)我初讀《明易》之后，這一心思當(dāng)即不在。如同面對寶山，只想盡力讀取記識，從而無暇文飾。這樣的書稿現(xiàn)在已經(jīng)很少了！相信萬事萬物于天地間自有安排，同道聚會(huì)也必有機(jī)緣。那是2008年8月的一天，我應(yīng)邀主持了一次特殊的祭禮。在儀式之前的簡短交流中，我已初感到作者溫文謙樸外表內(nèi)的睿智與圓融。沿用古老的儀式，作者大禮叩拜，暢達(dá)誠敬。禮成之際取出一疊字跡非常濃重的手稿在焚香爐中燒送。青煙升起，觀禮者紛紛投來敬慕的目光，我確信這是一位真正的中華文化學(xué)者。隨后的交流中，午餐成了一次小型學(xué)術(shù)會(huì)。作者侃侃而談，熱情講述了自己研究《易經(jīng)》的大致進(jìn)程與驚人發(fā)現(xiàn)，并講解了幾處奧妙的卦理。我被深深吸引，并得知他是宗圣曾子的后人，誠摯的氛圍使我始終深信他所說的每一句話，滿心期待早日拜讀大作。能夠選擇隆重的“釋奠禮”來告慰先哲非常難能可貴。中國是禮儀之邦，禮可以溝通天人，接續(xù)古人慧光，使心愿上達(dá)。相信圣賢已接受了作者的厚禮，正欣慰地佑護(hù)著這脈智慧的薪火。與禮樂相比，《易經(jīng)》在當(dāng)代的開發(fā)可謂如火如荼，然而熱的只是數(shù)理預(yù)測的“實(shí)用”部分，至于像學(xué)易理，真正的源頭活水卻被冷落。失去天人智慧的正源，“實(shí)用”的繁榮肯定難以長久，甚至越是快速發(fā)展越會(huì)誤人深重。《易》是天人之學(xué)，是中華文化的慧命。先圣伏羲一畫開天，從此天心見于人心，天道著于人道，人倫不失其正而中華文化之源始開。太昊伏羲是東夷之人，地?cái)?shù)應(yīng)卯木之初成，沉潤蘊(yùn)藉于洙泗之間。東方柔韌通達(dá)智慧至于圓滿，由是儒學(xué)得以孕育。圓融中正、沉和健進(jìn)的儒文化支撐起中華人文傳統(tǒng)歷久不衰?！兑住窞槿宋闹迹煳闹畼O，聚會(huì)天地靈秀。古圣先賢把握陰陽升降之機(jī)，揣摩四時(shí)寒暑之變，默然有得，故志之于陰陽，示之以圖畫，以成大易之道。至圣孔子對于《易》的傳承貢獻(xiàn)至偉。“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。日：假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！辟潎@日：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！笨鬃觿?chuàng)作《易傳》闡發(fā)易理，并將具體事項(xiàng)的占斷升華為人生哲理，視之為思想的最高體現(xiàn)。《十翼》成，易理卦象之精微才得以彰顯流傳于后世。

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》是中華文化的源泉，是人類智慧的結(jié)晶，卻素以深?yuàn)W難懂而著稱。曾子第七十五代孫曾明先生，前所未有地悟出其解讀要領(lǐng)，并傾盡全力寫下《明易》這本書，期待千千萬萬的炎黃子孫能明白《易經(jīng)》。    還復(fù)《易經(jīng)》的真貌，見證經(jīng)典的偉大！經(jīng)文順理成章，不再苦澀難通。學(xué)易過程居然會(huì)如此：輕松美妙和趣味十足！您的思維能力將跨山越海，您的做事方法將出類拔萃。

作者簡介

曾明先生，“宗圣”曾子的第七十五代孫。自幼對中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣和熱愛。他喜愛研究《易經(jīng)》，也喜愛研究理論物理，并以之互為啟發(fā)。認(rèn)為兩者不僅同為探索世界本源的“大學(xué)問”，而且在思維方式上有著本質(zhì)的共通之處，皆是對“變易”與“不易”對立統(tǒng)一的抽象表達(dá)。     
　　由于曾明先生研究《易經(jīng)》具備廣泛的視野角度，他幸運(yùn)也找尋到“易理”這把已失傳千年，打開通往《易經(jīng)》寶藏的金鑰匙。在本書中，您將會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)金鑰匙的妙用！它使《易經(jīng)》輕松易懂，同時(shí)又讓讀者受益無窮……     
　　曾明先生還把理論運(yùn)用到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與金融等領(lǐng)域。他關(guān)于《易經(jīng)》乾卦哲理對于股市實(shí)踐的指導(dǎo)等文章，曾為美國《星島日報(bào)》所連載。他更為《人民日報(bào)》寫下多篇關(guān)于美國經(jīng)濟(jì)與股市的分析和預(yù)測的文章。     
　　曾明先生擁有中山大學(xué)物理學(xué)本科學(xué)位，美國杜京大學(xué)化學(xué)碩士學(xué)位，并曾在某世界頂級銀行擔(dān)任華人投資部主管的職位。曾明先生還接受過《家庭雜志》、《南方都市報(bào)》等知名報(bào)刊的專訪……

書籍目錄

引子：易理金鑰匙    一部亙古常新的經(jīng)典    失落的文明    重見光明之易上篇  基礎(chǔ)篇　第一章  《易經(jīng)》基礎(chǔ)知識  　第一節(jié)  陰陽、四象、八卦    　陰陽　    陰陽之變易  　  兩儀生四象    　四象生八卦　    八卦的基本意義  　  八卦的取象　  第二節(jié)  六十四卦與《易經(jīng)》  　  六十四卦    　孔子與《易經(jīng)》　    《易經(jīng)》三學(xué)：象、數(shù)、理  　  有關(guān)《易經(jīng)》的名言　  第三節(jié)  六十四卦的卦名和卦義  　  八八乘法表    　六十四卦分宮簡介　    八八表的背誦  　第四節(jié)  卦例與卦理    　卦例　    完整的卦例  　  卦理知識入門    　卦例解讀　    總結(jié)  　  附一  四象與遺傳密碼表    　附二  電話號碼的卦象　    附三  陽數(shù)九與陰數(shù)六  　  附四  蒙卦解讀的補(bǔ)充知識　第二章  易理鑰匙  　第一節(jié)  取象    　陰陽　    爻位  　  八卦的性質(zhì)、數(shù)、方位、四季、納甲    　身體部位　    動(dòng)物  　  容器、小口容器　  第二節(jié)  《易經(jīng)》象典  　第三節(jié)  反象、伏象、大象及其他取象方式    　反象　    正反象  　  伏象    　大象　    半象和隱象  　  其他取象　  第四節(jié)  三條易學(xué)原理　    《易》為君子謀  　  同性相斥，異性相吸    　一陰不事二陽　  第五節(jié)  十二消息卦  　  消息卦的概念    　卦辭例子　    卦例：剝卦　　第六節(jié)  卦變結(jié)構(gòu)來源    　十二消息卦    　十四母卦　    《彖》對于卦變的描寫  　  卦變的歷史錯(cuò)位    　卦例：兌卦　  第七節(jié)  作卦步驟  　  步驟一：立題定名    　步驟二：定變選角　    步驟三：辨理察象  　  步驟四：取象寫辭    　卦例：無妄卦　　第八節(jié)  《易經(jīng)》常見辭句    　亨、元亨    　利貞　    貞吉和貞兇  　  “貞”字的其他用法    　咎、無咎、無悔、有悔、悔亡、有孚　    利有攸往、利涉大川、利見大人  　  《彖》、《象》常用字句    　一些常用字的古義    　附一  《易經(jīng)》八卦象典　　  附二  卦變結(jié)構(gòu)來源　    附三  《歸藏》的卦名  　  附四  航天卦中篇  六十四卦　上經(jīng)    1．乾卦    2．坤卦    3．屯卦    4．蒙卦    5．需卦    6．訟卦    7．師卦    8．比卦    9．小畜卦    10．履卦    11．泰卦    12．否卦    13．同人卦    14．大有卦    15．謙卦    16．豫卦    17．隨卦    18．蠱卦    19．臨卦    20．觀卦    21．噬嗑卦    22．賁卦    23．剝卦    24．復(fù)卦    25．無妄卦    26．大畜卦    27．頤卦    28．大過卦    29．坎卦    30．離卦　下經(jīng)    31．咸卦    32．恒卦    33．逐卦    34．大壯卦    35．晉卦    36．明夷卦    37．家人卦    38．睽卦    39．蹇卦    40．解卦    41．損卦    42．益卦    43．央卦    44．姤卦    45．萃卦    46．升卦    47．困卦    48．井卦    49．革卦    50．鼎卦    51．震卦    52．艮卦    53．漸卦    54．歸妹卦    55．豐卦    56．旅卦    57．巽卦    58．兌卦    59．渙卦    60．節(jié)卦    61．中孚卦    62．小過卦    63．既濟(jì)卦    64．未濟(jì)卦下篇  深入篇　第一章  《系辭傳》    《系辭上傳》    《系辭下傳》　第二章  《文言傳》  　第一節(jié)  《乾文言》　  第二節(jié)  《坤文言》　第三章  《說卦傳》　第四章  《序卦傳》　第五章  《雜卦傳》　第六章  亨、元亨、利貞之時(shí)大矣哉  　第一節(jié)  亨　  第二節(jié)  元亨  　第三節(jié)  利貞　  第四節(jié)  之時(shí)大矣哉　第七章  破解《易經(jīng)》卦序之謎  　第一節(jié)  卦序四步驟　  第二節(jié)  步驟一：確立框架  　第三節(jié)  步驟二：分組排列　  第四節(jié)  步驟三：列陣調(diào)整  　第五節(jié)  步驟四：分層截取　  第六節(jié)  總結(jié)后記主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章　《易經(jīng)》基礎(chǔ)知識這一章介紹《易經(jīng)》的入門知識，包括陰陽、四象、八卦、八卦的取象、《易經(jīng)》六十四卦的卦名和基本卦義、易卦的構(gòu)成和卦理知識等內(nèi)容。如果您已有相當(dāng)?shù)摹兑捉?jīng)》基礎(chǔ)，可以跳過本章，直接進(jìn)入第二章：易理鑰匙。第一節(jié)　陰陽、四象、八卦陰陽早在遠(yuǎn)古，我們的祖先就在對物質(zhì)世界的觀察中發(fā)現(xiàn)，許多事物都存在正反兩個(gè)方面，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、剛?cè)?、大小、上下、冷熱、?qiáng)弱、凹凸等等。為了描述這些正反兩個(gè)方面的事物，古人創(chuàng)造了“陰陽”的概念?！瓣庩枴眱勺值脑己x是表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰。后來“陰陽”被用作描述上述種種正反兩個(gè)方面的事物。古人進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，事物不僅存在“陰陽”兩個(gè)方面，而且這兩個(gè)方面往往相互作用和不斷轉(zhuǎn)化。于是一種樸實(shí)的陰陽哲學(xué)觀誕生了，它認(rèn)為陰陽的并存、對立、消長和轉(zhuǎn)化，是天地問萬事萬物存在與變化的內(nèi)在規(guī)律?！端貑枴啡眨骸瓣庩栒撸斓刂酪?，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始?！薄吨芤紫缔o》則日：“一陰一陽之謂道”。古人的“道”是指客觀規(guī)律，一陰一陽的變化之道涵蓋了萬事萬物的客觀規(guī)律。中國的古人用陰陽來作抽象概念，以研究萬物的客觀規(guī)律，這是非常聰明和獨(dú)特的做法。歐洲著名數(shù)學(xué)家萊布尼茲在1672-1676年間發(fā)現(xiàn)二進(jìn)制，并意識到二進(jìn)制和中國的陰陽哲學(xué)有著內(nèi)在的相通之處。1703年4月，萊布尼茲給法國科學(xué)院遞交了一篇論文，題目是《關(guān)于僅用0與1兩個(gè)符號的二進(jìn)制算術(shù)的說明，并附其應(yīng)用以及據(jù)此解釋古代中國伏羲圖的探討》。1716年又發(fā)表了《論中國的哲學(xué)》一文，專門討論八卦與二進(jìn)制的共同之處。中國人在幾千年前就懂得運(yùn)用二進(jìn)制，這讓萊布尼茲這位“二進(jìn)制之父”驚訝萬分。他懷著崇敬的心情寫信給康熙皇帝，要求加入中國國籍。后來，他在德國法蘭克福創(chuàng)立中國學(xué)院，以表達(dá)對中國易學(xué)文化的敬仰。眾所周知，作為現(xiàn)代文明重要標(biāo)志的電子計(jì)算機(jī)，正是基于二進(jìn)制運(yùn)算而來。計(jì)算機(jī)的基本運(yùn)算原理，實(shí)際上和易學(xué)系統(tǒng)非常相似。若令陽為1，陰為0，則八卦和六十四卦是二進(jìn)制的演變和運(yùn)算，而易學(xué)系統(tǒng)其實(shí)就是部“宇宙計(jì)算機(jī)”。

后記

一貫心傳先祖曾子是孔子晚年最倚重的弟子。他比孔子小四十六歲，在孔子的三千弟子中，其年紀(jì)最小。但他最能秉承孔子之學(xué)，是眾多弟子中對孔子之道領(lǐng)會(huì)最深徹的人。曾子跟隨先師周游列國達(dá)十年之久，深得孔子的真?zhèn)鳌Ｔ谙葞熑ナ篮?，曾子成為圣學(xué)最重要的繼承人，并將之傳授給孔子的孫子孔汲（子思子），再由孔汲傳授給孟子。因此，曾子上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位，所以被后世尊為“宗圣”。曾子最能得悟孔子之學(xué)，也最善于了解孑L子的心意。據(jù)說孔子臨終前，曾子、子貢、有若等一干弟子守護(hù)于老師身旁?？鬃釉谡f最后一句話時(shí)，剛說出“吾道”二字，就再也無法說下去。眾弟子不解其意，惟有曾子心領(lǐng)神會(huì)，畢恭畢敬地接續(xù)：“吾道一貫心傳”?？鬃勇犃T，帶著微笑欣慰而去。在山東省嘉祥縣曾子廟中，至今仍保留著一塊寫有“一貫心傳”的匾額。心靈指引作為曾子的后人，我一直在自問，自己是否也擁有善解先師心意的“特殊能力”呢？探索《易經(jīng)》的歷程漫長而又艱辛，常常會(huì)遇到謎一樣的難點(diǎn)。每當(dāng)此時(shí)，我就嘗試發(fā)揮這種心靈的“特殊能力”，讓思緒穿越時(shí)空，把自己融合到古人的生活場景中，以體會(huì)古圣的感受，揣摩先師每一句話的含義。就是依靠這種心靈交融的力量，我或從解讀的絕望中突然靈光一閃，難處迎刃而解。或于夢境中若得先哲指引，立刻對某句《象》辭心領(lǐng)神會(huì)。又或?qū)ο葞煹哪尘湓挳a(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而一里通百里明……在這種心靈力量的佑助下，我執(zhí)著地堅(jiān)持著，從未因?yàn)槔щy而放棄。最終，在經(jīng)歷了連自己都無法想象的艱難曲折后，我突破了所有的障礙，成功完成了《易經(jīng)》的解讀。

編輯推薦

《明易》還復(fù)《易經(jīng)》的真貌，見證經(jīng)典的偉大！《易經(jīng)》是中華文化的源泉，是人類智慧的結(jié)晶，卻素以深?yuàn)W難懂而著稱。曾子第七十五代孫曾明先生，前所未有地悟出其解讀要領(lǐng)，并傾盡全力寫下《明易》這《明易》。 由于曾明先生研究《易經(jīng)》具備廣泛的視野角度，他幸運(yùn)也找尋到“易理”這把已失傳千年，打開通往《易經(jīng)》寶藏的金鑰匙。在《明易》中，您將會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)金鑰匙的妙用！它使《易經(jīng)》輕松易懂，同時(shí)又讓讀者受益無窮。

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