中國史通論

出版時間:2004-01-01  出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:內(nèi)藤湖南  頁數(shù):753  字?jǐn)?shù):576000  譯者:夏應(yīng)元  
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內(nèi)容概要

本書選自《內(nèi)藤湖南著作選集》[日本筑摩書房,昭和四十四年(公元1969年)出版]的第五、八、十等卷,由譯者編為上下兩編。上編包括中國古代史第一時期,中國上古史,從遠(yuǎn)古到西晉;第二時期,中古史,東晉至唐五代;第三時期,近世史,宋元。下編為清史。    余之所謂東洋史,即是中國文化發(fā)展的歷史。       通觀中國文化發(fā)展的總體,宛如一棵樹.由根生干,而及于葉一樣,確實形成為一種文化的自然發(fā)展的系統(tǒng),有如構(gòu)成一部世界史。日本人、歐洲人都以各自的本國歷史為標(biāo)準(zhǔn),所以把中國史的發(fā)展視為不正規(guī),但這都是謬誤的。在中國文化的發(fā)展中,文化確是真正順理成章、最自然地發(fā)展起來的。這與那種受到其他文化的刺激,在其他文化的推動下發(fā)展起來的文化,是不同的。

作者簡介

內(nèi)藤湖南先生(1866-1934)是日本明治維新以后,20世紀(jì)一二十年代,日本中國史學(xué)的開創(chuàng)與奠基時期京都學(xué)派的主要奠基人之一。他在中國史學(xué)方面的開創(chuàng)性建樹,至今仍為日本中國史學(xué)界廣泛承襲,對日本甚至國外的中國史學(xué)都產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

書籍目錄

中國史通論(上)  中國上古史    第一章 三皇五帝      中國民族的歷史覺悟和傳說、記錄和編纂      傳說的形成      關(guān)于盤古的傳說      三皇五帝的傳說      三皇說      五帝說    第二章       對堯舜二典的批判      堯舜傳說的構(gòu)成      古代的地理知識      堯舜傳說中出現(xiàn)的人物      洪水的傳說   第三章 夏殷時代      夏代      夏殷革命說      殷代的史實      殷代的社會狀態(tài)      殷代滅亡的原因      殷周革命的性質(zhì),王國維的《殷周制度論》    第四章 西周時代       周的祖先      武王的事跡      的問世      周公的事跡      官職及姓氏      關(guān)于制禮作樂之說      成康昭穆時代      從共王到西周末期    第五章 春秋時代      《春秋》、的形成      齊恒、晉文的霸業(yè)與楚的崛起      晉楚爭霸和吳國的崛起      ……    第六章 戰(zhàn)國時代    第七章 秦楚時代    第八章 前漢時代(上)    第九章 前漢時代(中)    第十章 前漢時代(下)    第十一章 后漢時代    編者附言   中國中古的文化  中國近世史中國史通論(下)  清朝史通論  清朝衰亡論

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用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   內(nèi)藤早在1920年代,對認(rèn)為中國必將重新振興。他的書,點點滴滴,有很多閃光的內(nèi)容,值得看一看,對思考中國社會,對于進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,都會很有啟發(fā)的。
  •   中國史通論,外國前輩研究的精品,佩服日本老鬼子。
  •   直到現(xiàn)今,我們對日本的真實情況又能了解多少呢?100年前的日本學(xué)者所研究的中國是那么的全面而又有獨到的見解,特別是對于清史的研究程度以及對中國國家形態(tài)與民族性的歸納,直擊要害。
  •   相當(dāng)概括,視角與國人不同,雖然是日本人寫的,保持中立的敘述。懷疑當(dāng)年日本人由此了解中國
  •   內(nèi)藤湖南先生是非常著名的中國史專家,以唐宋變革說蜚聲學(xué)界,是京都學(xué)派的開創(chuàng)者。這本中國史通論是我國學(xué)人將內(nèi)滕湖南先生全集中的一部分篇章翻譯過來合成的一本書。但也正因為合成的緣故,這本書未能使人感覺到“一貫之體系與一貫之精神”,損傷了一些可讀性,雖然這樣,我們?nèi)阅軌蚋杏X到內(nèi)滕湖南先生對于中國史的真知灼見。相信這本書對于我們了解內(nèi)滕湖南先生還是有非常大的作用的。不過就我讀的過程來看,這本書很多地方標(biāo)點有誤,需要修改。
  •   很口語化,專業(yè)性不夠,引證出處沒提。沒有圖。象給小孩讀的通史類書籍。遠(yuǎn)不如呂思勉《中國史》和錢穆《國史大綱》嚴(yán)謹(jǐn)。沒什么新內(nèi)容。
  •   總體感覺一般,有點失望。對各代時代的歷史只是就事論事,沒有提煉出新穎的觀點。
 

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