文化苦旅

用戶評論 (總計15條)

•   　　看的第一本余秋雨的書就是《文化苦旅》，應該是十多年前從姐姐的書架上隨手翻來看看的，沒看多少就放下了，那時候除了小說，很少有能完整看完的書。印象最深的一篇文章就是《道士塔》，后來又在其他雜志上看過。文章中的悲涼感曾深深感染了我，對我最大的影響，在當時卻是使自己多了分獨立思考的能力。
  　　
  　　
  　　從小一直到青年時代，沒有任何文章里會出現(xiàn)有對外國入侵者不痛恨的內(nèi)容，留落在外的文物數(shù)量巨大，都是被侵略者搶去的，這種想法就像1加1等于2一樣不容置疑，是一種常識?！兜朗克防镉嗲镉陞s被一種異常矛盾的心理裹挾，發(fā)現(xiàn)敦煌莫高窟的王道士如果不是將窟中的書籍、壁畫、文物低價賣給國外的探險家，如果是將這些文物上交給當時的政府，或是散賣給其他的中國人，這些文物的命運可以想見不是絕大部分被毀滅于戰(zhàn)火就是湮滅于當時中國低下的文物保管水平。換一種角度，莫高窟文明是全人類的財富，國外能小心翼翼地對待，能如獲至寶一般地將這些文物保管，對這些文物來說，不見得不是一種幸事。這是一種引人深思的兩難結構，余秋雨也給不出答案，悲愴中讓讀者選擇自己的答案，這些文物最終的歸宿，是對是錯，是得是失。
  　　
  　　實話說，這篇文章里有部分篇章沒能看明白。余秋雨的文章文辭優(yōu)美，能將白話文應用到出神入化的地步，而且最重要的是，他的文章不僅僅是華麗辭藻的堆砌，華麗辭藻下有深刻的內(nèi)容，這是我最喜歡的文章類型。但是他對一些事物與思想的描述，用了一些我平常不太見到的字詞，用一種新穎的方式予以暗喻，往往看得我一頭霧水。那些看得懂的，能理解的句子，讓我對他巧妙的比喻，精準的用詞非常的佩服，同時也感覺能同這樣的一個文化大家有思想的高度契合感到非常愉快。是余秋雨讓我看到了白話文的美原來也可以這么炫目、這么精準。
  　　
  　　始終覺得，游玩山水，如果少了文化積累，會少了許多的詩情畫意，會少了許多敏感的審美元素。自己平常在游山玩水的過程中，就會有意或無意地發(fā)些感慨，會自覺不自覺地聯(lián)想或是搜索一些心里記得的詩句或是關于山水描寫的文章去和當下的風景印證。后來自己游記寫得多了，在看別人寫山水游記的時候，也會特別注意別人是怎樣描寫那些原本平平常常的山水的。文化能豐富人的心靈，能豐富人的認知，文與景交相輝映才是最美的邂逅。
  　　
  　　余秋雨這本文集用到苦旅、文化，這兩個關鍵詞倒確實是很貼切到位。他描寫了古村、上海、寺廟、山、牌坊、筆墨、杏花等這么些地方、東西，文章里信息量很大，描寫起來輕松的時候少，沉重的時候多，寫到歲月、歷史、人生，怎能不沉重。這么長的歲月、歷史、人生，怎么會不沉淀下濃郁的文化。
  　　
  　　讀書不求甚解才是真享受。不會淺顯得不值一讀，也不會深奧得讀不下去，留下這么些不解，留待下次閱讀時驗證自己是否有所長進。這樣的書，真是理想的選擇。
•   　　這句話印象很深刻。
  　　
  　　每篇文章細細品味都能聯(lián)想到一些人生哲理，比起一時心靈雞湯而言，這種底蘊深厚的文學作品更值得深夜里獨自一人細細揣摩。
  　　關于牌坊，個人理解是大多數(shù)的逃婚女子假死大多遠走他鄉(xiāng)當老師。最后的一句，君子懷德，小人懷土。這種胸懷天下的儒家氣魄讓人贊賞欽佩，在封建思想下的女子有如此之智，并教導傳承給下一代，不愧是好老師。但是作為封建思想迫害的產(chǎn)物，對她們又抱有深深的同情，所幸一切都能夠重新開始。
  　　
  　　例如都江堰，問道青云山，拜水都江堰。道家作為本土宗教的生存方式，崇尚水的靈性，或許在人與人的相處交往中，更多的是要像水一般，既透徹，又能融洽。山水之道，一動一靜，正是一種生命的哲學。
  　　
  　　在莫高窟、敦煌壁畫中，又能夠把中華五千年文化的大氣恢弘盡展在讀者眼前，但是又為國人不懂珍視文化表示深深的嘆息。想起高中語文老師給我們念到莫高窟時對書中道士還有那名翻譯的仇恨的樣子。國人的麻木不仁真真切切是件可怕的事情，就像你永遠也叫不醒一個沉睡的人。
  　　
  　　以文化人類學的角度去看待這本書，真的有很多可以借鑒的地方。文化苦旅應該也算是對中華五千年文化出彩的挖掘，能夠讓后人更重視傳統(tǒng)文化的遺跡以及思考如何保護祖先給我們的饋贈。屬于我們的歷史需要我們?nèi)ズ葱l(wèi)。
•   　　 《文化苦旅》是最讓我糾結的一本書。
  　　
  　　 這本書我在它剛出版的時候就看過了，過了這么多年再版，看的時候感覺依然沒變，依然讓我糾結掙扎。
  　　
  　　 一方面，我很喜歡看它。
  　　
  　　 我喜歡它的內(nèi)容。新版的《文化苦旅》在內(nèi)容上包含了三個方面：中國之旅、世界之旅、人生之旅，時間上從古代到現(xiàn)代，空間上從中國的內(nèi)地到邊陲，從國內(nèi)到國外，從陸地到海洋到極地，上下五千年，縱橫捭闔；理論上從具體到抽象，從中國的莫高窟經(jīng)卷到西域喀什的商品集散地到人生、歷史、文化的拷問和自省，都濃縮在作者的筆下?？催@本書仿佛跟隨作者做了一趟免費的文化之旅，讓人眼前一亮，心胸為之開闊，真是處處有文化，處處有知識，讓人既驚嘆文化的博大精深又感慨文化的無處不在，同時也深深被作者深厚的歷史文化知識所折服。
  　　
  　　 我喜歡它的風格?！段幕嗦谩肥且槐旧⑽募吹臅r候，總有一種抒情小說或詩歌的感覺。這可能跟作者的敘述方式和風格有關系。比如《牌坊》和《寺廟》，你說它是懸疑小說也可以，因為不論是人物出場的方式還是描寫都充滿了沖突和懸念；再比如《寧古塔》中那些被流放的大臣們看到“渤海國”遺址的情境，生動的畫面感簡直讓人覺得像看電影。我想，這是不是和作者對戲劇的研究有關系。而且，常常會不斷地轉換時間、空間，甚至人物，讓散文變得愈加生動美麗。
  　　
  　　 我也喜歡它的語言?！段幕嗦谩肺霓o優(yōu)美，充滿感情。作者在敘述過程中充分利用通感、比喻、擬人、排比，等等修辭手法，把一個個歷史遺跡，一件件歷史事件描述得讓讀者猶如身臨其境，其中細膩的心理描寫更是直抒胸臆，痛快淋漓地寫出了作者對文化、對人生的思考。不論是對景物的刻畫，還是對人物的緬懷，文字都是典雅優(yōu)美，飽蘸深情，字字若花綻放，別有一番韻致。
  　　
  　　 我不喜歡它是因為讀這本書太傷心、太費神、太痛苦了。
  　　
  　　 雖然《文化苦旅》中也有讓人自豪和驕傲的地方，比如大唐盛世，比如蘇州繁華，比如海洋的美麗，極地的神奇，等等，但它的總體基調(diào)是“苦”。余秋雨先生在《巴金百年》一文中說，巴金是很憂郁的。其實，我覺得，余秋雨先生也是憂郁的。那深情款款的敘述中總能讓人在盛世中感受到一種將要來臨的、絕望無助的悲哀。
  　　
  　　 不喜歡看到中國文化的散失和落后。每次看到《莫高窟》心里都會被一種深沉到無望的憤怒和悲傷擊倒。那燦爛的中國文明啊，那價值連城的歷史經(jīng)卷啊，怎么能那么隨隨便便就讓外國人帶走了？只是看看那幾行字，心里就已經(jīng)出離憤怒，可是又能怎樣呢？歷史不能倒流，事情已然發(fā)生，一切都無可挽回，即使穿越回去，那時候的政治，那時候的環(huán)境，實在不是可以憑一己之力就可以改變的。此時，除了深深的悲哀和無奈，你還能怎樣呢？在歷史面前，你只會感到自身的渺小和卑微：我什么都做不了！
  　　
  　　 我也不喜歡看到人性的泯滅。說實在的，中國的文人實在是一個很奇怪的存在，人性也是一個復雜和善變的東西。但這又是人生而為人的一個特點，無法規(guī)避?！盀跖_詩案”讓一個偉大的詩人發(fā)配的緣由竟然是文人的妒忌，其始作俑者中竟然有我們在歷史書中看到的“正面人物”沈括！歷史的真相讓我們寒心！巴金在百歲高齡依然受到輿論的攻擊；“文化大革命”中的那一系列悲劇大多是人性黑暗面造成的！這種種悲劇讓人真是傷心欲死卻又無能為力！
  　　
  　　 這書中的種種一篇篇讀來，總是給人帶來一種壓抑的沉重和憋悶，心中的不平?jīng)坝考な巺s又無處釋放！可不讀，你又放不下，因為你覺得有必要探究造成這種傷心和痛苦的根源，希望能在以后的歲月中不再讓后代子孫有類似的痛苦。
  　　
  　　 這是一本脫離了文本文化，走向生態(tài)文化、人生文化的書，這是一本讓人喜歡又讓人沉痛的書。我在糾結中讀完，也在糾結中思索！
  　　
•   　　聽果App已收錄該書的有聲版，歡迎朋友們收聽。
  　　　　
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•   　　本書獲：全國金鑰匙圖書二等獎、上海市優(yōu)秀圖書一等獎、臺灣一九九二年最佳讀書人獎、上海市第二屆文學藝術成果獎、上海市出版一等獎,余秋雨的散文素以文采飛揚、思維敏捷、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。他的歷史散文更是別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價值和史學意義上的文化價值。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文。散文寫成美文不易，寫出點歷史文化意味更難。余秋雨的歷史散文，也許可以讓人二者兼得。
•   我記得高中的時候看了這本書，覺得作者好厲害。但后面咋發(fā)覺他就喜歡買弄自己的那點東西。不知道是不是看多了別人給的一些對他的負面評價
•   人都是會變的嘛，至少這個是他當時最好的樣子~
•   之所以叫苦旅，是有其意義的
•   坐坐
•   確實一本讓人糾結的書!
•   糾結的文化苦旅
•   嘟嘟嘟嘟
•   宇文是來賣萌的嗎
•   我是來呼告我的存在的，毛毛
•   不要這么糾結好不？

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