30部必讀的國學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

在人類文明發(fā)展史上，每個時代都會有一批在各個領(lǐng)域創(chuàng)作出驚世之作的偉人，他們所留下的一份份寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，既沒有時空界限，也沒有地域之分，像星斗輝煌于當時，也像陽光燦爛于今天。在人類歷史上，這是為數(shù)不多的一群人，但也是值得關(guān)注、值得崇拜、值得追隨的一批人。他們用真理的力量統(tǒng)治我們的頭腦，而不是用武力奴役我們。正是他們影響著我們的生活，他們所留下的杰作已成為全人類共同的寶貴財富，供我們一代一代分享下去。這些人，我們稱之為大師，這些偉大的作品，我們稱之為經(jīng)典。     人類文明史的一頁頁是由許多大師承接起來的。莎士比亞、貝多芬、達爾文、梵高、弗洛伊德、甘地、畢加索、海明威、錢鐘書……每個如雷貫耳的名字，都代表著一個知識領(lǐng)域的高峰，正是他們不同凡響的創(chuàng)造，成就了人類文化的鴻篇巨制。有人說，“閱讀大師，讀懂讀不懂都有收獲”。的確，盡管很多大師與我們生活在不同的時代、不同的國度，說著不同的語言，卻幾乎時刻伴隨在我們的精神世界中，遙遠而又親近。每一位大師都是一座豐碑，他們是精神的引領(lǐng)者和行為的楷模。閱讀他們的經(jīng)典之作，可以使我們變得深沉而非浮躁、清醒而非昏聵、深刻而非膚淺，可以使我們的人格得到提升，生命得到重塑。     讀書可以經(jīng)世致用，也可以修身怡心，而閱讀經(jīng)典，了解大師，是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。干百年來，大師們的經(jīng)典著作曾經(jīng)影響了無數(shù)人。然而行色匆匆，為了事業(yè)、生活忙碌奔波的現(xiàn)代人，幾乎沒有閑暇靜下心來解讀這些大師們給予我們的忠告和教誨，我們難以感受到偉大作品的力量。更為遺憾的是，偉大的作品又常常那么晦澀難懂，一些只有專業(yè)人士才肯翻閱的書籍令很多人望而卻步，甚至是敬而遠之。在一切講求快節(jié)奏的今天，每個人都希望能在最短的時間內(nèi)獲得最多的知識，為了幫助廣大愛讀書的朋友尋找到一種最省時而且最有效的方式，去閱讀那些能經(jīng)受住時間考驗的、世界上億萬讀者多少年來都從中得到過特別啟迪的書，我們跨越時空地域的界限，從人類文明發(fā)展史中采擷菁華，在參考諸多名家推薦的必讀書目的基礎(chǔ)上，組織數(shù)十位中青年專家學(xué)者編寫了這套《大師經(jīng)典·讀書計劃》叢書。本叢書從國學(xué)、西學(xué)、中國文學(xué)、外國文學(xué)、詩歌、名人傳記、謀略、修身處世、心理勵志、科普、管理、經(jīng)濟、投資、電影、美術(shù)、音樂16個領(lǐng)域中各選取了幾十位最具影響力的大師，著重介紹他們最有代表性的作品，這些流芳百世的經(jīng)典之作曾經(jīng)是一代又一代人的路標，了解并閱讀這些經(jīng)典著作，必將給每一位讀者以智慧的啟迪。     生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。真正的經(jīng)典都有一種強大的精神力量，指引我們的為人處世。站在大師的肩上，我們能夠看得更遠；沿著他們開拓的道路，我們能夠前進得更快。本叢書用最淺顯的文字詮釋大師們的深邃思想，用最易懂的字句傳遞原著中絞盡腦汁才能讀懂的理論，以最簡潔的話語闡述偉大作品的精華，讓讀者在最短的時間內(nèi)汲取大師身上沉淀出的寶貴經(jīng)驗與智慧，走進一個神圣的精神殿堂。     閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高低。大師經(jīng)典帶來的影響，不只是停留在某個時代，而是會穿越時空滲透到我們的靈魂中去。英國著名詩人拜倫曾經(jīng)說過：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考。一本好書可以改變無數(shù)人的命運。”的確，讀書對于一個人的文化水平高低、知識多少、志向大小、修養(yǎng)好壞、品行優(yōu)劣、情趣雅俗，往往起著至關(guān)重要的作用。我們精心編寫的這套《大師經(jīng)典·讀書計劃》叢書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計、裝幀精美、時尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈親朋好友，是一套能讓讀者從中獲益良多的讀物。     一本好書是一個由優(yōu)美語言與閃光思想所構(gòu)成的獨特的世界，選擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。

書籍目錄

第1部  《論語》 孔子 (春秋公元前551-前479)第2部  《道德經(jīng)》 老子 (春秋生卒年不詳)第3部  《莊子》 莊子 (戰(zhàn)國約公元前369-前286)第4部  《孟子》 孟子 (戰(zhàn)國約公元前372-前289)第5部  《墨子》 墨子 (戰(zhàn)國約公元前468-前376)第6部  《荀子》 荀子 (戰(zhàn)國約公元前313-前238)第7部  《韓非子》 韓非 (戰(zhàn)國公元前280-前233)第8部  《孔子兵法》 孫武 (春秋生卒年不詳)第9部  《左傳》 左丘明 (春秋生卒年不詳)第10部  《楚辭》 屈原 (戰(zhàn)國約公元前340-前278)第11部  《呂氏春秋》 呂不韋 (戰(zhàn)國？-公元前235)第12部  《史記》 司馬遷 (西漢約公元前145-前87？)第13部  《漢書》 班固 (東漢32-92)第14部  《論衡》 王充 (東漢27-約97)第15部  《嵇康集》嵇康 (三國·魏約223-約263)第16部  《陶淵明集》 陶淵明 (東晉約365-427)第17部  《世說新語》 劉義慶 (南朝·宋403-444)第18部  《文心雕龍》 劉勰 (南朝·梁約465-約532)第19部  《六祖壇經(jīng)》 慧能 (唐代638-713)第20部  《韓昌黎文集》韓愈(唐代768-824)第21部  《資治通鑒》 司馬光 (北宋1019-1086)第22部  《蘇東坡全集》 蘇軾(北宋1037-1101)第23部  《四書章句集注》 朱熹 (南宋1130-1200)第24部  《傳習(xí)錄》 王陽明 (明代1472-1529)第25部  《焚書》 李贄 (明代1527-1602)第26部  《日矢口錄》 顧炎武 (明末清初1613-1682)第27部  《明夷待訪錄》 黃宗羲 (明末清初1610-1695)第28部  《讀通鑒論》 王夫之 (明末清初1619-1692)第29部  《龔自珍全集》龔自珍 (清代1792-1841)第30部  《人間詞話》 王國維 (清末民初1877-1927)

章節(jié)摘錄

　　怎樣讀《論語》　　任何一個有很長歷史的民族，其文化都會有自己的根基，5000年中華文明是取之不盡、用之不竭的精神源泉，應(yīng)該而且能夠產(chǎn)生巨大的感召力量。在經(jīng)濟、科技全球化的背景下，了解自己民族的文化根基十分重要，一個中斷了文化根基的民族是沒有希望的，也不會有凝聚力，甚至喪失民族自信心和自豪感，不可能得到世界上其他國家和民族的尊重。難以屹立于世界民族之林。一個國家如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮。但是，如果中斷了民族文化之根，不打自垮?！　　墩撜Z》不但是一部哲學(xué)經(jīng)典、史學(xué)經(jīng)典，而且也是一部文學(xué)經(jīng)典?！墩撜Z》的語言凝練、簡潔、雋永，全文才1萬多字，而凝固為成語的就有200多條。例如，“學(xué)而不厭”、“誨人不倦”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ耙娏x勇為”、“任重而道遠”、“過猶不及”、“禍起蕭墻”、“欲速則不達”等等，已成為語言中的經(jīng)典，直到今天仍具有生命力?！　∽x《論語》我們還可以學(xué)到比喻、對比、排比、設(shè)問、反問等多種修辭技巧，提高文學(xué)修養(yǎng)?！　∽x《論語》我們不僅會被其深邃的哲思、雋永的語言所折服，而且還會被它對人物性格惟妙惟肖的刻畫所打動。例如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路的豪爽、冉有的謙和、公西華的好學(xué)、曾皙的灑脫，一一都如見其人。一句“夫子喟然嘆日：‘吾與點也’”，讓我們看到孑L子不是高高在上不食人間煙火的“萬世師表”，而是與學(xué)生亦師亦友，一個熱愛生活，熱愛大自然的可愛的老人。由此可見，讀《論語》并不枯燥，而是十分生動有趣的?！　≡鯓幼x《論語》呢？首先要虛心。朱熹說：“讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去，自己卻未先要立意見，且虛心，只管看?？磥砜慈?，自然曉得?！爆F(xiàn)今許多讀書人對待中國的古籍常犯一樣通病。專門去批判古人，他們不是從古籍中汲取智慧，而是把自己看做高高在上的法官，把古籍當做囚犯來審問，還自以為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)。這樣讀《論語》只是徒增枝蔓，是不會有收獲的。古籍當然是有漏洞的，古人也不是不能批判，只是先虛心讀懂古籍的原意，先要客觀地讀，不要帶上先入之見。正如朱熹所說：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿，亦不可先立說，拿古人意來湊”?！跋攘⒄f”、“硬去鑿”，這是初讀《論語》的人要避免的。　　其次，讀《論語》要先從識字開始?！墩撜Z》當中有些文字，表面上看古今不異，但實際含義卻“風(fēng)馬牛不相及”，這就應(yīng)該選一本注釋比較好的本子。讀的過程中，一開始不要急于看譯文，先看原文，再把注釋看透，然后再回到原文，不要依賴譯文去理解原文。這樣剛開始會慢一些，“十目一行”；不用急，《論語》讀下來，速度會快起來，到“一目十行”。我不贊成先看今人對《論語》的“別裁”、“今釋”一類的書，這類書不是不能看，而是要在對《論語》有一個客觀的了解之后再去看。所以先要通讀乃到讀通《論語》原著，再看“別裁”、“今釋”一類的書，自己的腳跟站穩(wěn)了，心中有主見，不至于人云亦云，空談無根。　　中國的文化典籍是有結(jié)構(gòu)的，《論語》既是元典，又相對比較簡潔、流暢，易讀易記?！墩撜Z》讀通了，接下去讀《孟子》等其他典籍就容易了?！?張儒平)　P4-5

編輯推薦

　　本書為“大師經(jīng)典·讀書計劃”叢書中的一本，該叢書從國學(xué)、西學(xué)、中國文學(xué)、外國文學(xué)、詩歌、名人傳記、謀略、修身處世、心理勵志、科普、管理、經(jīng)濟、投資、電影、美術(shù)、音樂16個領(lǐng)域中各選取了幾十位最具影響力的大師，著重介紹他們最有代表性的作品，用最淺顯的文字詮釋大師們的深邃思想，用最易懂的字句傳遞原著中絞盡腦汁才能讀懂的理論，以最簡潔的話語闡述偉大作品的精華，讓讀者在最短的時間內(nèi)汲取大師身上沉淀出的寶貴經(jīng)驗與智慧，走進一個神圣的精神殿堂。本書推介的有《論語》、《孔子兵法》、《資治通鑒》等30部必讀的國學(xué)經(jīng)典。

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