文化研究

內(nèi)容概要

文化研究是一種新出現(xiàn)的、特定的研究文化的方式。本書探討的“文化研究”不能顧名思義地理解為是“對文化的研究”。作為專門詞組的“文化研究”具有更限定的含義，它特指產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代英國的知識—思想探求領(lǐng)域，其先驅(qū)人物是威廉斯（R.Williams）、湯普森（E.P.Thompson）、霍加特（R.Hoggart）。本書較為全面地描述了文化研究的面貌，幫助讀者獲得另一種分析問題的視角。

書籍目錄

引言一、文化研究：一個嘗試性的“界定”  （一）什么是文化？  （二）什么是文化研究？  （三）文化研究的基本主題二、文化研究：歷史與發(fā)展  （一）文化研究興起的原因  （二）伯明翰當(dāng)代文化研究中心  （三）文化研究的國際化  （四）文化研究的危機(jī)與對策三、文化、權(quán)力與差異政治  （一）?？碌臋?quán)力觀  （二）差異文化：反本質(zhì)主_義與文學(xué)研究的開放性  （三）差異政治：階級、種族、性別與身份四、大眾文化研究  （一）大眾、大眾社會與大眾文化  （二）大眾文化研究中的“轉(zhuǎn)向葛蘭西”  （三）亞文化研究  （四）中國大眾文化研究的三種范式五、視覺文化研究  （一）從“語言論轉(zhuǎn)向”到“視覺轉(zhuǎn)向”  （二）何謂視覺文化？  （三）凝視的政治六、身體政治  （一）身體是一種社會文化的建構(gòu)  （二）身體的文化表征  （三）消費(fèi)文化中的身體  （四）身體的結(jié)束？附錄一：文化研究：源起與演進(jìn)附錄二：文化研究關(guān)鍵詞后記

章節(jié)摘錄

　　一、文化研究：一個嘗試性的“界定”　?。ㄒ唬┦裁词俏幕俊　　拔幕边@一術(shù)語有一個復(fù)雜的歷史和變化不定的意義域，它已經(jīng)成為英語世界最具歧義的術(shù)語之一?！拔幕笨梢灾干勘葋喌膽騽。部梢灾耕湲?dāng)勞快餐，可以指經(jīng)典音樂（如貝多芬的交響樂），也可以指廣告或一條街道的布局、一種發(fā)型或服裝款式。我們還可以從階級、性別、年齡、地域等角度對文化進(jìn)行劃分和界定?！　∫话阏J(rèn)為，在諸多的“文化”定義中，對文化研究影響最大的是英國文化研究的奠基人之一雷蒙德·威廉斯（RaymondWilliams）所提供的“文化”的意義。威廉斯追溯了“文化”這一概念的發(fā)展過程，提供了一個影響深遠(yuǎn)的對文化的現(xiàn)代用法的梳理。威廉斯認(rèn)為，“文化”這一術(shù)語主要在三個相對獨(dú)特的意義上被使用：藝術(shù)及藝術(shù)活動、一種特殊生活方式、一種發(fā)展的過程?！　?．作為藝術(shù)與藝術(shù)活動的文化　　這是我們通常意義上所使用的文化概念。這個意義上的“文化”被認(rèn)為是由知性的作品與活動，尤其是藝術(shù)方面的作品與活動組成，它通常是用以描述“音樂、文學(xué)、繪畫與雕刻、戲劇與電影”的詞語。在這一意義上，文化被限定在“有教養(yǎng)的”（cultured）人們所從事的“高雅的（refined）”文學(xué)藝術(shù)和審美追求上。這個意義上的“文化”含義深受英國19世紀(jì)文化批評家馬修·阿諾德（Matthew Arnold）以及20世紀(jì)文學(xué)一文化批評家利維斯（F.R．Leavls）的影響，具有明顯的精英主義傾向。在《文化與無政府主義》中，阿諾德認(rèn)為文化是歷史上最杰　　出的偉大人物說過的最好的東西，文化是甜美的人性，是引人走向光明的力量。利維斯則把文化定位在優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)上，并提出了著名的“大眾文明與少數(shù)人的文化”這個命題，認(rèn)為文化永遠(yuǎn)是少數(shù)精英的創(chuàng)造，而文明則是大眾的；文化是精神性的，而文明則更多地是物質(zhì)性的?！　?．作為一種“生活方式”的文化　　威廉斯在《文化與社會》（CuLture and Society：1780-1950，1958）以及《漫長的革命》（The Long Revo-lution，1961）等著作中，從理論上闡明了文化與社會的關(guān)系，反對把文化從其他社會實(shí)踐活動中分離出來，或把所謂的“高級文化”從作為“整體的生活方式”的文化中分　　離出來?！段幕c社會》選擇了1780-1950年間英國文學(xué)史與思想史上一些代表人物對于“文化”一詞的使用，追溯了“文化”這一概念的含義是如何隨社會的變遷而變遷的。威廉斯放棄了狹義的文化觀念及與之相關(guān)的精英主義立場，認(rèn)為文化不應(yīng)等同于以高雅文藝為代表的高級文化，文化從根本上說是“整體的生活方式”。這樣，威廉斯就在理論上建立了“文化與社會”（culture-and-society）的研究模式以及“文化是普通的”（cultureis ordinary）這個經(jīng)典性的命題，由此就把文化的含義從狹隘的“高級精神產(chǎn)品”引申為人類學(xué)意義上的“整體的生活方式”，充分表明了早期英國文化研究對大眾文化的關(guān)注。而只有這樣理解的文化，才可能包括大眾的生活方式與文化實(shí)踐，為研究工人階級的文化、大眾文化提供理論上的合法性?！　　?/pre>




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《文化研究》較為全面地描述了文化研究的面貌，幫助讀者獲得另一種分析問題的視角。





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