中國禪學思想史綱

出版時間：1994-9 出版社：南京大學出版社作者：洪修平
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　　“諸法如夢，諸圣同說。故妄念本寂，塵境本空；空寂之心，靈知不昧。此即空寂之知，是汝真性。任迷任悟，心本自知；不藉緣生，不因境起。知之一字，眾妙之門。由無始迷之，故妄執(zhí)身心為我，故貪嗔等念。若得善友開示，頓悟空寂之知。知且無念無形，誰為我相人相？覺諸相空，心自無念；念起即覺，覺之即無。修行妙門，唯在此也。故雖備修萬行，唯以無年為宗。但得無念知見，則愛惡自然淡泊，悲智自然增明，罪業(yè)自然斷除，功行自然增進。既了諸相非相，自然無修之修。煩惱盡時，生死即絕。生滅滅己，寂照現(xiàn)前，應用無窮。名之為佛?！?br /> 　　
　　有些東西是完美的存在，雖然很難實現(xiàn)，但心中有希望，而有希望這世間就將生生不息。讀《中國禪學思想史綱》的時候，有一說：
　　
　　經世之苦難，本“我不入地獄，誰入地獄”之宗旨，故能棄一切虛妄偏執(zhí)。人之二病，一為逐利，二為不舍。逐利則生欲，有欲則心盲；不舍己有，則心住與物不得解脫。二者同使心為俗垢，不得如鏡。然俗世滔滔，若思心如明鏡，又如何能夠？世之多孤獨無奈，實為本質使然，生之多艱，不外如是，但把玩之，可也。然把玩可也，亦須守心之最后一著，即為靜心以觀，方可得自在心神與純粹智慧。我雖愚笨，出世入世，不敢執(zhí)著，但如墮風之羽，飄乎于世。生命之追尋，于心觀照，則把玩此孤獨于無奈之籬畔。
　　
　　似乎，大部分事物，最適合的狀態(tài)就是“混沌”，在是與不是之間，在0與1之間。

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