中外戲劇史

前言

這套“藝術(shù)教室”叢書是為大學(xué)開展藝術(shù)教育編撰的。    教育不僅僅是為了知識的傳播與技能的培養(yǎng)，更是為了標(biāo)志著人類文明進程與社會進步的人格養(yǎng)成，大學(xué)教育尤其如此。孔子說“入其國，其教可知”，孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民，會在民眾人格養(yǎng)成中起到不同的效用。歐洲工業(yè)革命以來逐漸成形的現(xiàn)代教育體系極大地豐富了教育的內(nèi)涵，國民教育所使用的早就已經(jīng)不再局限于某種單一的教材與教育模式。從人格養(yǎng)成的角度看，多種科目相結(jié)合的教育模式，更適宜于培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的綜合型人才，但對于中國而言，這個教育體系的引進為時太短，還遠遠未到成熟的地步，其中難免會有不少缺失，而藝術(shù)教育方面的嚴(yán)重滯后，就是這種缺失的重要表征之一。相對于更能直接地培養(yǎng)人們經(jīng)世致用能力的科目，尤其是自然科學(xué)方面的科目以及其他實用性科目而言，藝術(shù)教育的重要性，尤其是藝術(shù)教育在整個基礎(chǔ)教育體系中的地位，遠未得到足夠的重視。

內(nèi)容概要

　　《中外戲劇史》為“藝術(shù)教室”叢書中的一本，全書計25萬字、150幅圖，生動簡明地講解了從古希臘羅馬以來的中外戲劇發(fā)展歷程，以年代為主序，照顧國（洲）別，注重名家名作，兼及整體概貌。體例清晰，語言規(guī)范，注釋詳備，內(nèi)容精到。對中國、日本、印度等東方傳統(tǒng)戲劇分別專章講述，對各國各時代劇場制式詳加考察，對歐美各戲劇流派有序梳理，是《中外戲劇史》的突出優(yōu)長?！吨型鈶騽∈贰芳冗m合為高等院校學(xué)生選修戲劇之用，也有助于廣大讀者步入戲劇藝術(shù)殿堂。

作者簡介

劉彥君 文學(xué)博士，研究員，博士生導(dǎo)師，中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長。多次承擔(dān)國家和院級科研項目，曾擔(dān)任國家精品工程、文華獎、曹禺戲劇獎、老舍戲劇獎等獎項評委。著作有《東西方戲劇進程》、《中國戲曲發(fā)展史》等近十種，論文百余篇。 　　廖奔 文學(xué)博士，研究員，博士生導(dǎo)師，中國文聯(lián)書記處書記。主要從事戲劇史論和文化研究。著作有《宋元戲曲文物與民俗》、《中國古代劇場史》十余種，論文及評論文章數(shù)百篇。曾先后獲得中國哲學(xué)社會科學(xué)著作獎、“五個一工程”獎、國家圖書獎、田漢戲劇理論獎等。     傅謹(jǐn) 中國戲曲學(xué)院特聘教授，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。主要從事戲劇理論與批評、現(xiàn)當(dāng)代戲劇與美學(xué)研究，倡導(dǎo)“國劇本位”的20世紀(jì)中國戲劇研究，關(guān)注本土戲劇傳承與瀕危劇種保護。出版專著《新中國戲劇史》、《草根的力量——臺州戲班的田野調(diào)查與研究》、《中國戲劇藝術(shù)論》等9部，曾多次獲得中國圖書獎。發(fā)表論文 100余篇，曾獲北京市文藝評論獎一等獎、中國文聯(lián)文藝評論獎理論二等獎、中國曹禺戲劇獎等多項學(xué)術(shù)獎。

書籍目錄

導(dǎo)言：人類戲劇的播衍第一章 古希臘羅馬戲劇  第一節(jié) 古希臘悲劇和喜劇  第二節(jié) 古希臘三大悲劇家  第三節(jié) 古希臘喜劇家  第四節(jié) 古羅馬悲劇與喜劇  第五節(jié) 古代劇場  第六節(jié) 中世紀(jì)宗教戲劇第二章 印度梵劇  第一節(jié) 歷史演變  第二節(jié) 舞臺特征  第三節(jié) 馬鳴、跋娑、首陀羅迦  第四節(jié) 迦梨陀娑  第五節(jié) 戒日王、薄婆薩提  第六節(jié) 梵劇劇場第三章 中國戲曲  第一節(jié) 歷史演變  第二節(jié) 舞臺特征  第三節(jié) 關(guān)漢卿  第四節(jié)《西廂記》與《琵琶記》  第五節(jié) 湯顯祖  第六節(jié)“南洪北孔”  第七節(jié) 戲曲劇場第四章 日本能、狂言與歌舞伎  第一節(jié) 歷史演變  第二節(jié) 舞臺特征  第三節(jié) 世阿彌  第四節(jié) 狂言劇作  第五節(jié) 近松門左衛(wèi)門  第六節(jié) 近松之后的劇作家  第七節(jié) 日本古典劇場第五章 文藝復(fù)興到19世紀(jì)的歐洲戲劇發(fā)展  第一節(jié) 文藝復(fù)興與戲劇復(fù)興  第二節(jié) 莎士比亞  第三節(jié) 古典主義戲劇與莫里哀  第四節(jié) 啟蒙運動時期的戲劇  第五節(jié) 浪漫主義戲劇  第六節(jié) 現(xiàn)實主義戲劇  第七節(jié) 易卜生  第八節(jié) 蕭伯納、契訶夫  第九節(jié) 舞劇  第十節(jié) 歌劇  第十一節(jié) 劇場的發(fā)展第六章 19世紀(jì)末到20世紀(jì)的歐美戲劇思潮  第一節(jié) 現(xiàn)代與后現(xiàn)代戲劇的反叛  第二節(jié) 象征主義戲劇  第三節(jié) 表現(xiàn)主義戲劇  第四節(jié) 未來主義與超現(xiàn)實主義戲劇  第五節(jié) 各種導(dǎo)演觀念與體系  第六節(jié) 布萊希特敘事劇  第七節(jié) 存在主義戲劇  第八節(jié) 荒誕派戲劇  第九節(jié) 新寫實戲劇  第十節(jié) 形形色色的實驗戲劇  第十一節(jié) 音樂劇第七章 西潮東漸與中國戲劇變革  第一節(jié) 西潮東漸與東方戲劇變革  第二節(jié) 中國戲曲革新與話劇誕生  第三節(jié) 曹禺  第四節(jié) 從戲曲改革到“革命樣板戲”  第五節(jié) 新時期的戲劇變革第八章 世界各地戲劇的發(fā)展?fàn)蠲? 一、歐洲戲劇  二、東亞和南亞戲劇  三、中西亞與北非戲劇  四、拉丁美洲戲劇  五、北美洲戲劇  六、大洋洲、黑非洲戲劇  七、國際戲劇協(xié)會結(jié)語：人類戲劇的未來參考書目

章節(jié)摘錄

插圖

后記

人類戲劇的未來    放眼未來，人類將進人一個最為奇幻的時代。人類文明由工業(yè)化階段進入信息化階段，而人，真正從被機器奴役的狀態(tài)中解放出來，成為物質(zhì)世界的主人。與之同時，藝術(shù)也從少數(shù)人的專利轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惞餐娜粘；顒?。在新的社會條件下，戲劇將獲得奇特的發(fā)展。    就舞臺樣式來說，未來的戲劇在呈現(xiàn)形態(tài)方面有著多種多樣的可能性。戲劇舞臺和劇場的空間造型會發(fā)生意想不到的變化，舞臺與觀眾席的分隔被日益打破，多邊形和多層次的表演區(qū)與觀眾席縱橫交錯，表演可能就在觀眾中間進行。戲劇越來越模糊了演戲與看戲的界限，以往那種臺上演戲、臺下觀看的劇場形式將被多種多樣的觀演關(guān)系所替代，看戲的行動本身也許就是參與演戲，例如會有觀眾走動并參與的“行為戲劇”出現(xiàn)。燈光、布景、音響與轉(zhuǎn)臺裝置全部進入電腦程控，觀眾席也成為舞臺效果的一部分，例如某一部分觀眾席會突然被特殊的燈光布景所裝飾，甚至被轉(zhuǎn)動到劇場的另外一個部位或空間。戲劇樣式進一步分化與重組，在我們所熟悉的舞臺樣式——話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、

媒體關(guān)注與評論

書評這套“藝術(shù)教室”叢書是為大學(xué)開展藝術(shù)教育編撰的?！　〗逃粌H僅是為了知識的傳播與技能的培養(yǎng)，更是為了標(biāo)志著人類文明進程與社會進步的人格養(yǎng)成，大學(xué)教育尤其如此?？鬃诱f“入其國，其教可知”，孔子的意思是說，通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民，會在民眾人格養(yǎng)成中起到不同的效用。歐洲工業(yè)革命以來逐漸成形的現(xiàn)代教育體系極大地豐富了教育的內(nèi)涵，國民教育所使用的早就已經(jīng)不再局限于某種單一的教材與教育模式。從人格養(yǎng)成的角度看，多種科目相結(jié)合的教育模式，更適宜于培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的綜合型人才，但對于中國而言，這個教育體系的引進為時太短，還遠遠未到成熟的地步，其中難免會有不少缺失，而藝術(shù)教育方面的嚴(yán)重滯后，就是這種缺失的重要表征之一。相對于更能直接地培養(yǎng)人們經(jīng)世致用能力的科目，尤其是自然科學(xué)方面的科目以及其他實用性科目而言，藝術(shù)教育的重要性，尤其是藝術(shù)教育在整個基礎(chǔ)教育體系中的地位，遠未得到足夠的重視?！　∪耸怯芯裆畈⑶倚枰裆畹膭游?，在人格養(yǎng)成的過程中，藝術(shù)教育的特殊意義就在于通過詩意的方式陶冶人的性情，豐富人的心靈，由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至于物質(zhì)與精神兩方面的追求嚴(yán)重失衡，人格被扭曲了的時代，藝術(shù)因其具備有助于人格健康發(fā)展的矯正作用，它對于人類生存與未來的特殊意義，正在越來越清晰地凸顯在我們面前?？鬃觾汕Ф嗄昵熬鸵呀?jīng)認(rèn)識到“溫柔敦厚，詩教也”；“溫柔敦厚而不愚，則深于詩者也”，確實，性情中的“溫柔敦厚”，尤其是不失之于“愚”的溫柔敦厚并不能生而得之，它需要后天的教育與培養(yǎng)。如果我們認(rèn)同孔子所推崇的這種人格境界，就不難認(rèn)同藝術(shù)的價值，以及藝術(shù)教育的價值。 　　誠然，隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的意義也日益成為社會共識，20世紀(jì)90年代中葉以后，國內(nèi)藝術(shù)教育開始迅速升溫，除各地原有的藝術(shù)專業(yè)院校和中等藝術(shù)專業(yè)學(xué)校升格成立的藝術(shù)專業(yè)院校外，普通的綜合性大學(xué)也紛紛在公共藝術(shù)教研室基礎(chǔ)上新建藝術(shù)系科、專業(yè)。然而，因為長期以來藝術(shù)專業(yè)教育領(lǐng)域偏重于技術(shù)層面的教學(xué)，史、論方面的基礎(chǔ)研究嚴(yán)重滯后，各地普遍感覺缺乏合適的教材與教學(xué)參考資料，普通高校藝術(shù)系科、專業(yè)的基礎(chǔ)藝術(shù)史論教材，尤其是針對非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生普及藝術(shù)基礎(chǔ)知識所需的合格教材與教學(xué)參考資料的需求尤顯迫切。因此，組織專家編寫一套藝術(shù)史、論著作，以不同門類的史、論著作構(gòu)成一個格局相對完整的藝術(shù)史論文庫，實為契合時機之舉。出于這樣的考慮，我們邀集國內(nèi)各藝術(shù)門類的著名專家，編撰了這套叢書，它包括音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視五大門類，每個門類均分為史、論以及資料三冊，使讀者一冊在手，能夠基本了解該門類藝術(shù)的整體狀況或該門類藝術(shù)的基本規(guī)律，掌握該領(lǐng)域最重要的歷史文獻。而各位作者都是在所涉領(lǐng)域浸淫多年，學(xué)有所長且思想敏銳、見解不凡的專家，因此才有可能以較為適中的篇幅，傳遞各藝術(shù)門類最核心的知識與最值得思考的觀念。這樣的設(shè)計，意在使該文庫體現(xiàn)出坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色，也更適宜于非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)系科教學(xué)、藝術(shù)院校師生研習(xí)非本專業(yè)藝術(shù)門類課程，以及培養(yǎng)普通大學(xué)生接觸與欣賞藝術(shù)的興趣?！　∷囆g(shù)隨人類文明的誕生而誕生，隨人類文明的進程不斷變易；因此，每個民族都發(fā)展出了各種門類的藝術(shù)，但每個文明發(fā)展進程中出現(xiàn)的藝術(shù)又有所不同。即使同一藝術(shù)門類，不同民族在美學(xué)取向與發(fā)展路徑上也會有很大的差異。藝術(shù)經(jīng)常是民族的，它又是全人類的事業(yè)；如何兼顧藝術(shù)的民族性與世界性，對于這套叢書的所有作者都是一個很大的挑戰(zhàn)。將藝術(shù)視為全人類共同的精神追求，賦予藝術(shù)研究世界性的視野，是本套叢書努力要體現(xiàn)的新的藝術(shù)觀，也是當(dāng)代中國藝術(shù)研究領(lǐng)域的諸多專家們對全球化時代的一種特殊回應(yīng)。因此，這套書在編撰過程中，始終注意到將每一民族的藝術(shù)視為世界藝術(shù)整體的有機組成部分加以論述。要最終達到這樣的目標(biāo)，還需要更多的專家學(xué)者共同奮斗，我們所做的只是一種新的嘗試；是否已經(jīng)比較接近預(yù)想的目標(biāo)，在多大程度上接近了這一目標(biāo)，還有待于讀者和同行們的檢驗?！　∥覀兤诖x者與同行們的反饋，希望這套書能為讀者們打開藝術(shù)之門，并且讓讀者們喜歡。

編輯推薦

《中外戲劇史》既適合為高等院校學(xué)生選修戲劇之用，也有助于廣大讀者步入戲劇藝術(shù)殿堂。

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