性自主權(quán)研究

前言

　　性自主權(quán)是一類重要的人格權(quán)，為各國(guó)民法普遍確認(rèn)和保護(hù)。但我國(guó)法律中對(duì)性自主權(quán)的規(guī)定很不完善，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)者對(duì)其的研究也不甚深入。是否應(yīng)當(dāng)將性自主權(quán)規(guī)定為一類獨(dú)立的人格權(quán)、究竟采性自主權(quán)還是貞操權(quán)的提法、性自主權(quán)的主體應(yīng)當(dāng)如何界定，尤其是性侵犯所涉及的民事責(zé)任體系應(yīng)當(dāng)如何確立，等等，在民法典制定過程中都有較大的爭(zhēng)論。司法實(shí)踐中，侵害性自主權(quán)的案件也在民事侵權(quán)損害賠償糾紛中屢見不鮮，又往往是令法官莫衷一是的重大疑難問題。因此，對(duì)性自主權(quán)進(jìn)行系統(tǒng)研究，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義?！　”緯鳛楣l(wèi)華博士“六年磨一劍”的力作，是性自主權(quán)領(lǐng)域目前最為系統(tǒng)、全面、深入的研究成果。綜觀全文，我認(rèn)為該書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：　　1．體系嚴(yán)整，邏輯清晰。該書從性自主權(quán)作為人格權(quán)的基本性質(zhì)入手，對(duì)我國(guó)性自主權(quán)的現(xiàn)狀與法律規(guī)制進(jìn)行了深入、系統(tǒng)地理論研究和實(shí)務(wù)歸納，并通過與其他人格權(quán)的比較，對(duì)性自主權(quán)的概念進(jìn)行了比較科學(xué)的界定。

內(nèi)容概要

強(qiáng)奸案件的發(fā)生，無(wú)論什么時(shí)候，人們都無(wú)法忽視；而與人類性愛撫正相反的"性騷擾"，更是時(shí)不時(shí)地發(fā)生在街頭、公共汽車上乃至較為隱秘的辦公室里，它比強(qiáng)奸發(fā)生的頻率更高，這種侵犯同樣令人憂慮。近幾年，隨著公民維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，一些遭受性侵犯的受害人，向法院提起民事訴訟，要求加害人予以民事賠償。到了這個(gè)時(shí)候，法官和其他法律人以及社會(huì)公眾才忽然意識(shí)到，我們的民法竟然缺乏對(duì)這種嚴(yán)重侵權(quán)行為追究民事責(zé)任的明確的法律依據(jù)。 　　性侵犯侵害了當(dāng)事人的性權(quán)益是毫無(wú)疑問的，但這種權(quán)利是什么權(quán)利，我國(guó)民法沒有規(guī)定，相關(guān)的理論研究也幾乎處于完全空白狀態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的法律僅是在公法上對(duì)性侵犯有明確的規(guī)定，如刑法上關(guān)于強(qiáng)奸罪的各種規(guī)定，而作為保護(hù)公民人身權(quán)利最基礎(chǔ)的民法卻全然把它忽視了。 　　有鑒于此，本人從私法的角度對(duì)公民的性權(quán)益進(jìn)行了深入地研究。本人認(rèn)為，性侵犯侵害的是公民的性自主權(quán)，即任何公民在法律范圍內(nèi)，自主決定自己是否實(shí)施性行為以及；怎樣實(shí)施性行為而不受他人強(qiáng)迫和干涉的權(quán)利。它屬于人格權(quán)的范疇。在明確了定義之后，還對(duì)此權(quán)利的性質(zhì)、特征、內(nèi)容以及與其他人格權(quán)的聯(lián)系和區(qū)別，侵犯性自主權(quán)的構(gòu)成要件，民法救濟(jì)途徑等進(jìn)行了全面分析。    在此基礎(chǔ)上，得出了我國(guó)民法有必要對(duì)性自主權(quán)單獨(dú)予以明確規(guī)定的結(jié)論，同時(shí)，指出了在立法上尚未確立之前，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的民事訴訟可以根據(jù)民法中對(duì)一般人格權(quán)的規(guī)定及相關(guān)司法解釋對(duì)受害人予以民事救濟(jì)。    值得指出的是，筆者從現(xiàn)代人的權(quán)利觀出發(fā)，還對(duì)夫妻間的性侵權(quán)進(jìn)行了專門研究。本人以為，絕大多數(shù)人一生中的性滿足主要是在婚姻內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，依傳統(tǒng)觀念，在夫妻之間，即使一方違反另一方意愿，強(qiáng)行實(shí)施性行為，也無(wú)關(guān)侵權(quán)的問題，而從現(xiàn)在看來(lái)，只要違背他人意愿，無(wú)論雙方系什么身份，均構(gòu)成侵權(quán)，同樣，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。除婚內(nèi)強(qiáng)行性行為值得研究之外，本人還認(rèn)為已婚之人性權(quán)利的行使應(yīng)受到更多的限制：性承諾權(quán)是性自主權(quán)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，凡未經(jīng)他人承諾即構(gòu)成侵權(quán)，但承諾是有一定條件限制的。人類社會(huì)自出現(xiàn)婚姻家庭以后直到現(xiàn)在，夫妻不得婚外性行為是公認(rèn)的性文明性倫理。本人經(jīng)過深入的思考，認(rèn)為現(xiàn)代法律應(yīng)倡導(dǎo)夫妻之間的性要忠實(shí)，婚外性承諾是性自主權(quán)的濫用，應(yīng)予以約束。    綜上，本人的研究既具有開創(chuàng)性的理論意義，又具有重大的司法實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。它彌補(bǔ)了人格權(quán)法理論上研究的一個(gè)空白，為人格權(quán)立法奠定了理論基礎(chǔ)，并有利于對(duì)公民性權(quán)益予以切實(shí)有效的法律保護(hù)。    關(guān)鍵詞：性自主權(quán)，侵權(quán)，民事責(zé)任

作者簡(jiǎn)介

郭衛(wèi)華，北京大學(xué)法學(xué)博士、中國(guó)人民大學(xué)博士后，湖北省高級(jí)人民法院民二庭負(fù)責(zé)人、審判委員會(huì)委員，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)碩士生導(dǎo)師。1990年于中南政法學(xué)院畢業(yè)后，即到湖北省高級(jí)人民法院從事民商事審判工作至今，參與和主辦大量疑難復(fù)雜的民商事案件。1997年至2002年在北京大

書籍目錄

序內(nèi)容提要緒論上篇　性自主權(quán)的基本法律問題　第一章　性與性自主權(quán)的基本問題  　第一節(jié)　性的意義  　第二節(jié)　性自主權(quán)的概念與性質(zhì)　　　一、性自主權(quán)的概念  　　二、性自主權(quán)的性質(zhì)’  　第三節(jié)  民法確立性自主權(quán)的意義和法律保護(hù)性自主權(quán)的基本方法    　一、我國(guó)民法確立性自主權(quán)的意義    　二、現(xiàn)行法中可以用來(lái)對(duì)性自主權(quán)保護(hù)的法律淵源  　　三、當(dāng)前追究侵犯他人性自主權(quán)者民事責(zé)任之法律根據(jù)  　第四節(jié)  性自主權(quán)的特征  　　一、半克減性    　二、非財(cái)產(chǎn)性    　三、專屬性    　四、性別方面的無(wú)差異性  　第五節(jié)  性自主權(quán)的內(nèi)容    　一、拒絕權(quán)    　二、自衛(wèi)權(quán)    　三、承諾權(quán)    　四、選擇權(quán)    　五、性純潔保持權(quán)    　六、性生理載體完整權(quán)    　七、專一權(quán)    　八、性藝術(shù)表現(xiàn)權(quán)  　第六節(jié)  性自主權(quán)的主體及性意思能力之區(qū)分  　　一、性自主權(quán)的主體  　　二、性承諾能力  　第七節(jié)  性自主權(quán)與貞操權(quán)概念辨析  　　一、貞操的由來(lái)及評(píng)說  　　二、使用“性自主權(quán)”的概念對(duì)人的性權(quán)益保護(hù)最為恰當(dāng)　第二章　性自主權(quán)與其他相關(guān)人格權(quán)  　第一節(jié)  性自主權(quán)與生育權(quán)  　　一、生育權(quán)的概念與含義  　　二、性自主權(quán)與夫妻共同生育權(quán)的聯(lián)系  　第二節(jié)　性自主權(quán)與身體權(quán)  　　一、身體權(quán)的概念與意義  　　二、侵害身體權(quán)的行為及其與侵犯性自主權(quán)行為的區(qū)分　　　……下篇　性自主機(jī)與婚內(nèi)性權(quán)益保護(hù)的法律問題結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　性與性自主權(quán)的基本問題　　第一節(jié)　性的意義　　古人云：食，色，性也。（這里的“色”就是人們通常所說的“性”，而此處的“性”是指人的自然屬性）把性與飲食相提并論，可見性的重要性。食可以維生，性可以繁衍，這是人理所當(dāng)然的事情?！　∷械拿褡搴退械纳鐣?huì)都認(rèn)為性是重要的，在這一點(diǎn)上，不論在世界上任何一個(gè)地方，都不存在差異?！　⌒缘囊饬x有著豐富的內(nèi)涵。　　自古及今，性對(duì)人們來(lái)說一直是有多種多樣的價(jià)值和意義，有研究者列舉了這樣一些性的意義：精神升華；罪惡；權(quán)力；軟弱；生殖；浪漫關(guān)系；色情快感；娛樂；體育運(yùn)動(dòng)；是一種使自己處于對(duì)另一人的脆弱地位的欲望或需要，或者相反，是一種絕對(duì)不能使自己處于這種脆弱地位的欲望或需要；是一種忠實(shí)、依賴、服從于某人的需要，或者是在生理心理上與某人結(jié)合的需要；是一種為了自我控制，控制他人，控制自身處境，控制一切人際關(guān)系的需要，或者是放棄控制，屈從于他人控制的需要；是一種維生的機(jī)制；是一種需要和欲望的交易；是一種被人喜愛、需要、向往、成為他人生活中最重要的事的需要；是人對(duì)他人吸引力的標(biāo)準(zhǔn)；是建立親密關(guān)系的途徑；是對(duì)另一人表示依賴的方式。最為明顯的是：性與愛有關(guān)，與肉體快樂有關(guān)?！　∥覈?guó)著名社會(huì)學(xué)家李銀河博士認(rèn)為性的意義至少可以被概括為以下七種：①為了繁衍后代；②為了表達(dá)感情；③為了肉體快樂；④為了延年益壽；⑤為了維護(hù)生計(jì)；⑥為了建立或保持某種人際關(guān)系；⑦為了表達(dá)權(quán)力關(guān)系?！　　?/pre>








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