唐卡中的神話傳奇

前言

　　展現(xiàn)一個(gè)隱秘于民間的西藏　　在西藏，神與人共同存在著……　　神奇的西藏、神秘的西藏，這是大多數(shù)人對(duì)西藏最直接的印象，但更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是靈性的西藏。只有當(dāng)你真正行走在高原的土地上，你才會(huì)明白為什么這里是神靈與凡人共存的世界?！　≡诟吒叩奶炜罩?，在云霧繚繞的雪山頂，在廣袤無垠的草原上，在奔騰咆哮的大河里，在田野的莊稼里，在腳下的土地上，神靈無處不在。在西藏，隨處都能看到佛廟、祭壇、佛塔、圣山、圣湖、圣石、寶樹。無論你何時(shí)駐足，總有神靈在注視著你?！　∪绻涣私馕鞑氐纳裨捙c傳奇，就無法真正理解西藏，而西藏有關(guān)神靈與英雄的一切都保存在口耳相傳的故事中。作為西藏本原文化代表的神話與傳奇，它包含著西藏豐富的歷史、宗教和民俗，它講述著生活在高原上的藏民們的過去和現(xiàn)在，它凝聚著千百年來生活在這一方土地上的人們的歡樂與痛苦，它是我們了解西藏、接近西藏必修的第一課?！　?duì)于一個(gè)民族而言，在文字未發(fā)明之前，流傳于民間的故事就是這個(gè)民族的歷史。它承載的是一個(gè)民族幼年的記憶。藏文是在公元7世紀(jì)，由吐蕃王朝的締造者藏王松贊干布的大臣仁桑布扎創(chuàng)制的。而在此之前，民間的神話與傳奇在西藏已經(jīng)流傳了幾千年?！段鞑赝踅y(tǒng)記》中記載，早在兩千年前的雅隆部落第八代首領(lǐng)布岱功杰時(shí)期，民間故事就已經(jīng)廣泛流傳，起到了護(hù)持王政、教化民眾的作用。史書記載，在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了《頂生王的故事》、《鳥的故事》、《猴子的故事》。在佛經(jīng)傳入藏區(qū)以前，諸如《尸語故事》、《瑪桑故事》、《家雀故事》已經(jīng)在藏地流傳。文字創(chuàng)制后，藏民開始用文字記錄歷史，而用民間故事和傳奇來傳播歷史在西藏亦擁有悠久的傳統(tǒng)。較早時(shí)期的歷史著作，例如《西藏王統(tǒng)記》、《國王遺教》、《西藏王臣記》等古籍中，許多歷史記錄都源自神話故事和傳奇?？胺Q世界史詩之最的《格薩爾王傳》就是在民間的神話和傳奇中以及藝人們的說唱中創(chuàng)造出來的。這部世界上最長的史詩深入到了每個(gè)藏民的生活中，至今它還在流傳中繼續(xù)被創(chuàng)造?！　∝S富多彩的神話與傳奇如同雪山的融水，在西藏歷史的長河中潺潺流淌。在千年的流傳中，滲進(jìn)了西藏的每一寸土地以及藏民生活中的方方面面。高原上的生產(chǎn)、生活，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的神話或傳奇作為它的注解。高原的青稞是擁有靈魂的植物；藏民們飲用的酸奶是曾受到大師加持過的飲料；農(nóng)田里要放置白石，是因?yàn)辇埮膫髡f；七月洗浴，是神賜予的恩澤；就連平日飲用的茶，也有小鳥銜茶救人的傳說?！　∥覀?cè)跒槟愦蜷_這一扇通向雪域之地的門時(shí)，也為你提供了一個(gè)特殊的方法來了解西藏。在這本書中，我們選取了100幅精美的唐卡，通過這些唐卡，將為你講述千百年來流傳在雪域高原上的傳奇與神話。唐卡是豐富的，唐卡是絢麗的，唐卡更是獨(dú)特的，因?yàn)樗亲罹卟氐靥厣乃囆g(shù)。當(dāng)你翻開這本書，翻動(dòng)的不僅僅是一幅幅唐卡，還有唐卡背后動(dòng)人的神話與傳說。從這本書中，你能知道獼猴的故事，那是藏民族對(duì)人類起源的解釋；你能讀到偉大的格薩爾王，他英勇無畏，是藏民心中最偉大的英雄；你能看到高高在上的神靈，他們同樣擁有世人的喜怒哀樂；你能了解到佛教的上師們，他們的一生一定會(huì)讓你目眩神迷；你能了解藏地著名的佛像和寺廟，它們所訴說的歷史厚重、深邃；你還能體驗(yàn)一下藏族的節(jié)日，那獨(dú)特的風(fēng)俗一定會(huì)讓你神往不已；你更能感受到的是黑發(fā)藏人那響徹高原的愛恨情仇?！　√瓶ú粌H僅是畫，更是活著的講述者。在你閱讀它時(shí)，它也在深沉地注視著你，期待你透過它了解到那隱秘而令人震撼的文明?！　【妥屛覀冏聛?，翻開書，靜靜地聽雪山和大江為我們講述在世界最高處流傳了千年的神話與傳奇……

內(nèi)容概要

　　《唐卡中的神話傳奇》將為你講述四個(gè)部分： 雪域高原：在那蒼茫晶瑩的雪域高原，在荒涼寂寞的遠(yuǎn)古時(shí)期，屬于黑發(fā)藏人的神話隨著高原的雪水濫觴流傳。不讀西藏的神話，無法洞悉雪域高原誘惑靈性的根髓，無法體味一個(gè)民族浪漫的情懷。　　英雄史詩：享有“東方的荷馬史詩”之稱的《格薩爾王傳》，大約產(chǎn)生于公元3至6世紀(jì)之間，是世界上唯一一部至今還在創(chuàng)作的、最長的史詩。除了動(dòng)聽的傳奇故事，還包含了古代藏族的歷史、經(jīng)濟(jì)、道德、民風(fēng)民俗等實(shí)用信息，代表著古代藏族文化的最高成就，堪稱研究古代西藏的“百科全書 ”。　　玄妙傳奇：傳奇是廣為傳頌的民間離奇故事，是現(xiàn)實(shí)中的詩，又是神話般的史。而神秘的雪域高原，本身就是一部絢麗豐富、如美酒般醇香的千年傳奇。那一個(gè)個(gè)令人瞠目結(jié)舌的場景，一串串夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交織的情節(jié)和一幅幅精美絕倫的唐卡，將為您展示一個(gè)與眾不同的奇異西藏，探詢失傳已久的藏地秘聞?！　「畸惷袼祝貉┯蚋咴鞑兀瑩碛惺澜缟虾０巫罡叩貐^(qū)的自然景觀，也有與嚴(yán)酷生活環(huán)境相適應(yīng)的、世界上最富浪漫色彩的生活節(jié)奏。那浸透在西藏生活方式和節(jié)日習(xí)俗中一點(diǎn)一滴的文化積淀，足以使任何有幸身臨其境的人嘆為觀止，讓您發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而飽滿的文化西藏。

書籍目錄

香巴拉唐卡的傳說故事唐卡圖版目錄序言：展現(xiàn)一個(gè)隱秘于民間的西藏第一部　雪域神話——穿越千年滄桑第一章　創(chuàng)世之時(shí)——西藏流傳千年的創(chuàng)世神話1　貪欲的懲罰——藏族創(chuàng)世故事2　羅剎女、冷杉樹和獼猴——神話中的藏人起源3　從獼猴到人類——神話中的藏族繁衍故事第二章　眾神之舞——西藏諸神的情義故事1　柔情水神——西藏美麗湖泊的傳說2　巍峨山神——西藏高聳名山的傳說3　忠義獵神——珞巴人中流傳的獵神傳說4　凄厲贊神——平民之神贊神的冤屈故事第二部　英雄史詩——觸摸高原靈魂第三章　天降神子——格薩爾的誕生與稱王1　神子降臨——格薩爾出生2　遷徙嶺地——英雄之路的開始3　賽馬稱王——格薩爾稱王第四章　雄獅發(fā)威——格薩爾征服四大魔國1　北方魔國之戰(zhàn)——大戰(zhàn)魔王魯贊2　霍嶺之戰(zhàn)——大戰(zhàn)霍爾白帳王3　保衛(wèi)鹽海——大戰(zhàn)黑姜王薩丹4　門域之戰(zhàn)——大戰(zhàn)魔王辛赤第五章　戎馬半生——格薩爾榮返天界1　大食之戰(zhàn)——征服大食2　卡契之戰(zhàn)——大戰(zhàn)卡契王赤丹路貝3　重返天界——格薩爾返回天界第三部　玄妙傳奇——解密藏地異聞第六章　佛像傳奇——高原至寶的故事1　釋迦牟尼佛像傳奇——釋迦牟尼親自開光的本尊佛像2　魯格肖熱觀音像傳奇——藏王松贊干布的本尊第七章　護(hù)法傳奇——西藏著名護(hù)法神的故事1　吉祥天女傳奇——暴躁的“母親”2　赤尊贊大神傳奇——多情的護(hù)法神第八章　寺廟傳奇一西藏著名寺廟的故事1　哲蚌寺傳奇——西藏最大的佛寺2　香色寺傳奇——女活佛創(chuàng)造的奇跡3　薩迦寺傳奇——以跳神聞名的古老寺廟第九章　上師傳奇——三位上師的成道故事1　說不盡的蓮花生——最具傳奇色彩的上師2　米拉熱巴的苦與甘——堅(jiān)定的苦修者與自由的歌行者3　宗喀巴的無量悲心——第二佛陀的傳奇第四部　富麗民俗——深入藏式生活第十章　飲食民俗——雪域高原獨(dú)特的生活方式1　酥油茶民俗——青藏高原最重要的飲料2　青稞民俗——青藏高原最重要的谷物第十一章　節(jié)日民俗——與佛教緊密相連的節(jié)日習(xí)俗1　新年民俗——驅(qū)邪、迎喜、慶新年2　雪頓節(jié)民俗——“吃酸奶”的節(jié)日3　沐浴節(jié)民俗——科學(xué)的洗浴節(jié)日第十二章　喪葬民俗——黑發(fā)藏民生命的最后一站1　塔葬民俗——高僧活佛的喪葬方式2　天葬民俗——源于自然，返于自然附錄一　《格薩爾王傳》精彩片斷欣賞附錄二　參考書目

章節(jié)摘錄

　  斯巴宰牛——藏族版的盤古開天辟地　  這是一首藏族開天辟地的古歌，也是藏民族童年時(shí)期對(duì)青藏高原形成的猜想?！? 相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，世界是一片虛空。風(fēng)、火、水、土、空間五種元素在虛空中交錯(cuò)運(yùn)行。宇宙在五種元素的交合下形成，宇宙中心金碧輝煌的大山叫做須彌山?！? 最初的神就住在須彌山上，在須彌山周圍的大海中有四大部洲。東勝神洲的人都是巨人，臉像月牙，擁有豐富的稻米和水果。西牛賀洲的人臉如圓盤，以黃牛和奶酪為食，體格強(qiáng)壯。北俱盧洲的人臉呈正方形，擁有無數(shù)駿馬，同樣衣食無憂。　  和東、西、北洲迥異，坐落于南部的南贍部洲空曠虛無，渺無生靈。真正的人類就降生在這片空曠的土地上。　  為了改變南贍部洲的環(huán)境，叫做斯巴的宇宙和時(shí)間之神宰殺了一只小牛。他把小牛的頭放在高處，變成巍峨的群峰；他把小牛的尾巴栽在山上，長出郁郁蔥蔥的森林他把牛皮鋪在平坦的地方，化成廣闊的草原。人間山水就是由小牛的器官變來的。而那首歌頌造物之神的《斯巴宰牛歌》，從此被人們廣為傳唱：　  斯巴宰小牛時(shí)，　  砍下牛頭放高處，　  所以山峰高聳聳；　  斯巴宰小牛時(shí)，　  割下牛尾栽山陰，　  所以森林濃郁郁；　  斯巴宰小牛時(shí)，　  剝下牛皮鋪平處，　  所以大地平坦坦?！? 斯巴宰牛時(shí)，各種飛禽都來看熱鬧。大公雞偷偷叼了一塊牛肉，因?yàn)闆]有地方放，把肉頂在頭上，牛肉就變成了公雞鮮紅的雞冠；喜鵲偷偷叼走一塊白牛油，因?yàn)闆]有地方放，貼在肚皮上，牛油就變成喜鵲雪白的肚毛……各種飛禽在偷食牛肉的同時(shí)，也被斯巴賜予特征，區(qū)分開來。　  真實(shí)的西藏景致，的確像古歌中唱的一樣包含高山流水。藏東大山大江相間并列，最高的南迦巴瓦峰，峰體終年積雪，云霧迷茫。周圍峰嶺相連，蒼山如海，嵯峨頂際，雪光晶瑩。冰峰雪嶺間，碧玉般的冰川湖隱約可見。除了高山外，還有雅魯藏布江大峽谷中茂密的原始森林，覆蓋著紅杜鵑花和綠草的坡地，河谷中星散的村落與農(nóng)田……經(jīng)過200萬年的演變，西藏的地貌依然像歌中唱的那樣富饒美麗?！? 奶油與貪婪——藏族版的潘多拉盒　  斯巴宰牛創(chuàng)造出南贍部洲的山水以后，南贍部洲的保護(hù)神帕杰保帶領(lǐng)眾神開始了快樂的生活。由于物質(zhì)豐厚、衣食無憂，眾神開始荒廢修行。不久他們就遭到了懶惰的報(bào)應(yīng)?！? 一天，一個(gè)年輕的神在一座高山上發(fā)現(xiàn)了黃澄澄的奶油，他看奶油的顏色那么鮮嫩，忍不住把它塞進(jìn)嘴里?！? “哎呀，真好吃!”他發(fā)出由衷的贊嘆?！? 其他神靈聽到他的喊聲，紛紛跑來揩食。一傳十、十傳百，所有南贍部洲的神都迷上了美味的奶油。他們沉溺在香甜的享受中，把修行禪定的事情拋到了九霄云外?！? 漸漸地，意想不到的災(zāi)難發(fā)生了……　  “天哪，我飛不起來了!”　  “我也是!”　  由于長時(shí)間吃完了睡、睡完了吃，他們根本沒有注意到自己體形的變化。當(dāng)慵懶的諸神終于對(duì)奶油有點(diǎn)厭倦、想通過飛行冥想換換口味時(shí)，他們才悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己輕如蟬翼的身體已經(jīng)比牦牛還重了?！? “我的光、光到哪去了?”　  “我的光也沒了，嗚嗚嗚……”　  受斯巴眷顧的諸神，長的就像天使一樣美好，通體泛著晶瑩的藍(lán)光。但由于好吃懶做，他們身上的神光早已悄悄減弱。只是因?yàn)樗麄兂商炀奂谝黄?，弱光集合成?qiáng)光，才一直沒被發(fā)覺。當(dāng)體光弱得不能再弱，他們終于如夢(mèng)初醒?！? “怎么辦、怎么辦?我的神啊……”當(dāng)年第一個(gè)偷吃奶油的神號(hào)啕大哭。　  其他癱在地上、身體黯淡的神也跟著流淚?！? “哭有什么用，我們祈禱吧!”一個(gè)老神說。　  于是眾神都匍匐在地，以最虔誠的姿勢(shì)，默念帕杰保的名號(hào)。　  而掌管南贍部洲的帕杰保大神，早就掐算到這一天的到來。盡管子民不爭氣，但出于對(duì)子民的愛護(hù)，他還是早早請(qǐng)求觀世音菩薩給他們一條生路?！? 悲憫的觀世音菩薩告訴帕杰保，宇宙萬物的運(yùn)行皆有因果報(bào)應(yīng)，南贍部洲的孽緣無法避免。但由于眾神最初的善行和斯巴的慈悲，在眾神的光芒消失后，南贍部洲的土地上會(huì)出現(xiàn)太陽、月亮、星星，它們就是眾神生存的希望?！? 如觀音所言，當(dāng)老神帶著小神們一起向帕杰保祈禱時(shí)，太陽、月亮、星星陡然出現(xiàn)在天空，籠罩在黑暗中的眾神，被這突如其來的光明刺痛了眼睛。當(dāng)他們知道這是觀音的慈悲時(shí)，一些懂事的老神感動(dòng)的老淚縱橫?！? “神啊，請(qǐng)接受我們最崇敬的膜拜!”　  就這樣，眾神開始了他們?cè)陉柟庀碌男律?。由于他們的身體失去了發(fā)光的能力，他們墮落為一種比神低級(jí)的生物——原人。　  山洪襲來——藏人眼里的諾亞方舟　  眾神墮落為原人以后，不再具有“朝飲仙露，暮食地泉”的神力。帕杰保大神就賜予他們牛谷作為食物。這種牛谷遠(yuǎn)沒有奶油美味，而且一個(gè)原人一天只能分到一棵?！? 人和神，究竟不同。神不用吃喝，長生不老；人卻要吃要喝，壽命有限。從無限降級(jí)為有限，原人的生活發(fā)生了本質(zhì)的變化，矛盾也由此滋生?！? 帶有原罪情結(jié)的食物，再次成為矛盾的導(dǎo)火索。在神的時(shí)代，大家要維護(hù)神的尊嚴(yán)和體面，搶吃奶油時(shí)還知道你謙我讓。變成人以后，每個(gè)人的欲念都比原來多、臉皮也比原來厚，曾經(jīng)同甘共苦的原人們，現(xiàn)在為了一小棵牛谷可以大打出手。　  “放開!我先拿的!”　  “你放開，它是大神給我的!”　  “我比你餓，你該放開!”　  當(dāng)兩個(gè)由小神變的原人為一棵牛谷爭得面紅耳赤時(shí)，曾帶領(lǐng)大家祈禱的老原人實(shí)在看不下去了。　  “你們都給我住手!”　  “撲通!”年輕原人手中的牛谷掉到地上，他們都被大發(fā)脾氣的老原人嚇了一跳?！? “為食物爭執(zhí)，會(huì)再次受到帕杰保大神的懲罰!難道你們已經(jīng)忘了自己是怎么由神變?nèi)说拿?”　  老原人厲聲呵斥。　  小原人頓了頓，似乎明白了什么，但表情仍是一臉茫然。原來，很多年輕的小神，由于道行尚淺，早失去了領(lǐng)悟和冥想的能力，做“神”的短暫經(jīng)歷已在他們的腦海中淡忘?！? 他們不好當(dāng)著老原人的面繼續(xù)爭搶，但當(dāng)老原人一走，立即比原來搶得更狠?！? “神啊，原諒您無知的子民吧……”老原人仰天長嘆，他隱隱感覺到一場更大的災(zāi)難正在逼近?！? 災(zāi)難還沒來，原人中先出了一件驚天動(dòng)地的大事一一個(gè)原人變成了女人。　  話說那是在某天的傍晚，原人們圍著火堆跳舞，大家都很興奮，不管不顧地做著張牙舞爪的動(dòng)作。一個(gè)原人越舞越興奮，禁不住撫摩起自己的性器來。摸著摸著，他感到自己的身體發(fā)生了奇怪的變化一原先平坦的胸脯，變得豐潤鼓脹；原先伸出來的睪丸漸漸縮?。辉乳L喉結(jié)的凸起也變平滑了……　  他變成了女人?！? 沒有見過女人的原人們，為她身體優(yōu)美的曲線所迷醉，很多年輕的原人都跑到地洞里和她做愛，她生了很多小孩。于是，原人中間有了越來越多的女人?！? 在男男女女的交合下，原人的數(shù)量大增，逐漸分化成不同的部落。為了爭奪牛谷，部落之間的斗爭不斷，有時(shí)甚至爆發(fā)滅族的屠戮?！? 天降大雨，血染大地，沖不干凈血的雨好像是神靈無奈的眼淚?！? 終于有一天，時(shí)間之神斯巴對(duì)原人的暴行忍無可忍，他發(fā)動(dòng)了一場罕見的山洪，將所有原人、無論男女老少，都淹沒殆盡。　  神靈為什么要給原人滅頂之災(zāi)?是因自相殘殺的殘忍，還是因原人縱欲自私的墮落?除了上述原因之外，是否還有對(duì)宇宙運(yùn)行的趨勢(shì)的遵循呢?　  但慈悲的神靈，終究給了他的子民重生的希望……

編輯推薦

　　世界上最長的史詩，失傳已久的藏地秘聞，100幅神秘綺麗的唐卡珍品，展現(xiàn)一個(gè)隱秘于民間的西藏?！　　　√瓶ㄊ俏鞑匾环N獨(dú)特的宗教藝術(shù)，它就如同一顆璀璨的水晶，不僅蘊(yùn)含著千年藏傳佛教的深?yuàn)W哲理，更折射出藏民族文化的方方面面，從悠久的民族歷史到神秘的天文歷算，從豐富的地理常識(shí)到富麗的民俗文化……堪稱是一部西藏文化的手繪版“百科全書”?！　∵@套“藏密文庫”系列圖書，融唐卡鑒賞和佛教知識(shí)為一體，引導(dǎo)讀者進(jìn)入博大精深的藏傳佛教天地。出版以來，得到了讀者、專家的鼓勵(lì)和認(rèn)可，也將吸引更多的優(yōu)秀藏學(xué)家、佛學(xué)者、鑒賞家，來共同參與，共同構(gòu)筑這個(gè)寶貴的文庫。

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