杜伊諾哀歌

出版時(shí)間：2009-10 出版社：同濟(jì)大學(xué)出版社作者：[奧]里爾克頁(yè)數(shù)：199 字?jǐn)?shù)：184000 譯者：林克
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前言

　　神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世曾諷刺德語(yǔ)，說(shuō)它只配用來(lái)與馬講話(huà)。其時(shí)為16世紀(jì)上半葉，馬丁·路德通過(guò)翻譯《圣經(jīng)》而初創(chuàng)德語(yǔ)——詩(shī)人海涅說(shuō)，路德把《圣經(jīng)》譯成了“一種還完全沒(méi)有出生的語(yǔ)言”。自那以后，作為一個(gè)文化單元的德意志才算上了路。德意志在歐洲常被稱(chēng)為“中央之國(guó)”（das Land der Mitte），至少在文化學(xué)術(shù)上這大概是可以成立的?！　●R丁·路德為德意志確立了一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。有統(tǒng)計(jì)資料顯示，作為被翻譯的文字，德語(yǔ)僅次于英語(yǔ)和法語(yǔ)，位居世界第三；而在把其他文字譯成本民族語(yǔ)言方面，德語(yǔ)則在世界上占居首位——德國(guó)竟是當(dāng)今世界第一翻譯大國(guó)！　　看來(lái)這個(gè)德意志最合乎魯迅先生的理想了：既會(huì)“摹仿”又會(huì)“創(chuàng)造”。而這個(gè)理想自然也可以意味著：不會(huì)“摹仿”亦不會(huì)“創(chuàng)造”。先生還說(shuō)：如果再不“拿來(lái)”，再不“摹仿”，那就依然無(wú)助，依然無(wú)望，終將落個(gè)“恨恨不已”而已。

內(nèi)容概要

里爾克與葉芝、艾略特被譽(yù)為歐洲現(xiàn)代最偉大的三位詩(shī)人。他性情柔弱，精神卻最充溢，堪稱(chēng)純粹意義上的詩(shī)人。他的詩(shī)上接浪漫派的傳統(tǒng)，下開(kāi)現(xiàn)代派之先河，語(yǔ)言的創(chuàng)意和思想的深蘊(yùn)，都達(dá)到了迄今未被后世詩(shī)人企及的境地。本書(shū)選譯了詩(shī)人各個(gè)時(shí)期的佳作，尤以國(guó)內(nèi)譯介較少的晚期遺篇為重點(diǎn)。譯者酷愛(ài)里氏之詩(shī)，多年來(lái)力求譯出神形皆似的作品。

作者簡(jiǎn)介

奧地利詩(shī)人里爾克（1875—1926）出生于布拉格。少年時(shí)期五年的軍校生活使他的肉體和精神都備受摧殘。他具有女性的氣質(zhì)，極度敏感、柔弱，狂熱而憂(yōu)郁。詩(shī)人二十歲離開(kāi)故鄉(xiāng)，從此開(kāi)始一生的流浪、沉思和寫(xiě)作。早期的詩(shī)主要抒發(fā)個(gè)人的感受，纖巧華麗。中期則以“客觀(guān)的描述”為藝術(shù)原則，偏重于寫(xiě)實(shí)的“物詩(shī)”在語(yǔ)言風(fēng)格上已自成一體?！抖乓林Z哀歌》和《致奧爾弗斯的十四行詩(shī)》這兩部晚期代表作，是里爾克一生的經(jīng)驗(yàn)和思辨的結(jié)晶，詩(shī)人從此對(duì)此在作出了獨(dú)特而深刻的闡釋?zhuān)瑫r(shí)帶給人一種悲劇韻味的美感。

書(shū)籍目錄

禱告書(shū)  卷一修士的生活（五首）  卷二朝圣（四首）  卷三貧窮與死亡（六首）圖像集  入口  月夜  騎戰(zhàn)橋  思念  回憶  秋天  酒鬼之歌  挽歌——獻(xiàn)給克拉拉·威斯特霍夫新詩(shī)集  早年的阿波羅  少女的幽怨  愛(ài)之歌  pieta  女人為詩(shī)人歌唱  佛陀  天鵝  死亡經(jīng)驗(yàn)新詩(shī)續(xù)集  遠(yuǎn)古的阿波羅殘軀  戀人之死  復(fù)活者  夏娃  大海之歌  威尼斯的晚秋  鏡前的女人  穆罕默德的受命  孩童  狗  靈光中的佛杜伊諾哀歌  哀歌之一  哀歌之二  哀歌之三  哀歌之四  哀歌之五——獻(xiàn)給赫爾塔·柯尼希夫人  哀歌之六  哀歌之七  哀歌之八——獻(xiàn)給R.卡斯納  哀歌之九  哀歌之十  杜伊諾哀歌的斷片（二首）  第十首杜伊諾哀歌最初的文本（斷片）  別讓你有過(guò)的童年  對(duì)立的詩(shī)節(jié)致奧爾弗斯的十四行詩(shī)  第一部  第二部  附錄詩(shī)人自注——關(guān)于《致奧爾弗斯的十四行詩(shī)》未編詩(shī)和斷片  卡普里島冬天的即興詩(shī)  芳香  夜行  戀人  為瘋子和犯人禱告  歌  致薩樂(lè)美  顯靈  珍珠散落  開(kāi)花的扁桃  致天使  我將沒(méi)有下一個(gè)  這般吃力地抗拒強(qiáng)大的夜  致黑夜（組詩(shī)斷片）  以馬忤斯  那喀索斯  基督下地獄  震驚我吧，音樂(lè)  在無(wú)辜的樹(shù)木后面  為約翰·濟(jì)慈的遺像而作  像晚風(fēng)一陣陣  你，預(yù)先失去的  轉(zhuǎn)折  怨訴  “人非死不可，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)她們”  感覺(jué)吧，這暗示幾乎發(fā)自每個(gè)物  致荷爾德林  被流放到心之山上  一九一四年圣誕前夕  聽(tīng)一首節(jié)日樂(lè)曲有感  頌敲鐘人  摩西之死  挽歌——追悼一個(gè)男童之死  在帕特默斯島上主對(duì)約翰說(shuō)的話(huà)  空間中的靈魂  致音樂(lè)  如果你只接住  一束小詩(shī)：抽芽的古琴  何時(shí)，何時(shí)，何時(shí)才是盡頭  花瓶畫(huà)  有人覺(jué)得它像葡萄酒  傾慕：真實(shí)的詞  旅行者  虛擬的人生  我們只是嘴  果實(shí)  巫士  既然插翅的狂喜曾使你  厄洛斯  呵，你們秘密地消逝  泉水汩汩噴涌  幾乎還無(wú)所謂：與你相偕  墓志銘  哀歌——致瑪麗娜·茨維塔耶娃  骨灰壇，罌粟果實(shí)的結(jié)節(jié)  來(lái)吧你，最后的，我認(rèn)可你譯后記

章節(jié)摘錄

　　為了它，少女們踏上旅程，　　結(jié)伴而來(lái)，一如琉特樹(shù)，　　男孩為它想變成男人；　　熟悉成長(zhǎng)者的女人　　也熟悉誰(shuí)也驅(qū)不散的恐懼?！　∫蛩木壒誓侵庇^(guān)之物　　永駐，哪怕早已逝去，——　　誰(shuí)曾經(jīng)構(gòu)筑和建造，誰(shuí)變成　　環(huán)繞它的世界，霜凍，下露，　　把它照耀，把它吹拂?！　⌒牡臏嘏湍X的白焰　　早已滲透了果實(shí)——　　但你的天使像鳥(niǎo)群盤(pán)旋，　　發(fā)現(xiàn)果實(shí)個(gè)個(gè)青澀?！　≈靼。何覀儽雀F獸更窮，　　因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有死去，野獸雖盲目，卻止于自己的死。　　把那人賜給我們，他知道怎樣　　把生命扶上攀援的架子，　　在那里五月更早開(kāi)始?！　∫?yàn)樗酪炎兊贸林囟吧　【売珊卧?它不是我們的死亡；　　一個(gè)死最終擄走我們，　　只因我們沒(méi)有使死亡成熟?！　∮谑怯幸粓?chǎng)風(fēng)暴抹去眾人?！　∧陱?fù)一年立在你的園子里，　　我們是樹(shù)，欲結(jié)出甜蜜的死；　　但我們老朽于收獲的日子，　　如同被你打擊的石女，　　我們鎖閉了，無(wú)奈產(chǎn)不出果實(shí)。　　抑或我的傲慢沒(méi)有道理：　　或樹(shù)木更好?我們不過(guò)是　　浪蕩女人的懷腹和性器?——　　我們跟永恒勾搭調(diào)情，　　可是等到臨產(chǎn)的日子，　　我們卻分娩死亡之死嬰；　　那無(wú)比痛苦的畸形胎兒，　　(仿佛可怕之物令他震驚)　　他用手捂住未成形的眼睛，　　突出的前額隱約可見(jiàn)　　對(duì)一切未受之苦的恐懼，——　　人人的終結(jié)無(wú)異于妓女，　　死于剖腹產(chǎn)，臨盆的痙攣。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(65)
勉強(qiáng)可看(473)
一般般(808)
內(nèi)容豐富(3351)
強(qiáng)力推薦(274)

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)34條)

比較一下，確實(shí)好如網(wǎng)上所說(shuō)，林克的翻譯還是不錯(cuò)的，因?yàn)榫W(wǎng)上說(shuō)此譯本是《哀歌》最好的譯本才買(mǎi)的。
質(zhì)量不錯(cuò)，但注釋太少，不過(guò)里爾克的詩(shī)，注釋本本來(lái)就不多。
封面裝幀很精美內(nèi)斂，詩(shī)歌的斷句則看起來(lái)有點(diǎn)不習(xí)慣

翻譯上還是比較滿(mǎn)意的，有幾首詩(shī)讀起來(lái)很有蓬勃的音樂(lè)感。里爾克的詩(shī)比較晦澀難懂，至少希望讀懂之前能因?yàn)樽g作的美感而多讀幾遍嘛~~
這些大詩(shī)人的作品有一種特性：那就是高翔的內(nèi)在超越性，非常人之思所能及。正在研讀之中。
深沉的里爾克
人類(lèi)的哀歌，里爾克的絕響。
很好的書(shū)，本人有幸得到譯者贈(zèng)送的《荷爾德林詩(shī)選》，哈哈。
隔10多年后再次閱讀不同啊。。
作品沒(méi)什么可說(shuō)的，只是要看翻譯的版本，因?yàn)闆](méi)有看到其他版本，所以，這個(gè)版本也非常滿(mǎn)意。
其實(shí)這本書(shū)不錯(cuò)的蠻有味道的
拿到書(shū)的時(shí)候，撫過(guò)書(shū)的皮面，是陳舊的有些古典裝潢的感覺(jué)，很喜歡那種感覺(jué)，書(shū)的印刷還是有點(diǎn)瑕疵不過(guò)也不是什么大問(wèn)題，在這么久找尋之后，終于可以拿到這本書(shū)了，心里還是很幸福的。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的圖書(shū) 就是好買(mǎi)書(shū)就到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)
好書(shū)一本，稀飯
比較了一下，這個(gè)版本的書(shū)還不錯(cuò)~~迷戀
還需要理由嗎？！
一直喜歡林克翻譯的致奧爾甫斯的十四行詩(shī)，所以買(mǎi)了這本，不過(guò)看了杜伊諾哀歌我個(gè)人更喜歡綠原譯本的……總體來(lái)說(shuō)還是很好的。里爾克~~~可以搭配著空靈一些的音樂(lè)閱讀~
平常很少讀到外國(guó)文學(xué)當(dāng)中的詩(shī)歌部分，接觸到的多是一些散文小說(shuō)之類(lèi)。外國(guó)文學(xué)老師在上個(gè)學(xué)期推薦給我們一些書(shū)，當(dāng)中就有《杜伊諾哀歌》，在文學(xué)作品當(dāng)中，個(gè)人比較偏好那種稍微帶有一些沉郁之風(fēng)的作品，就想著讀來(lái)試試。
拿到書(shū)之后，隨意翻翻還沒(méi)有多少感覺(jué)，但是真的準(zhǔn)備很?chē)?yán)肅的開(kāi)始讀這樣一本書(shū)的時(shí)候問(wèn)題就來(lái)了。因?yàn)槠綍r(shí)很少接觸到這一類(lèi)的作品，居然也有一些無(wú)從下手的感覺(jué)。坐在那兒靜靜地翻開(kāi)，完全不能夠找到閱讀的感覺(jué)。這就好像聽(tīng)音樂(lè)，不同風(fēng)格的音樂(lè)必須要有與之相匹配的聽(tīng)法。我曾經(jīng)試過(guò)在無(wú)比擁擠的公交車(chē)上聽(tīng)蔡琴的月光小夜曲，結(jié)果可以想象，除了人聲鼎沸，我什么都沒(méi)有聽(tīng)到。
聯(lián)系到這一點(diǎn)，不能想象，詩(shī)歌需要讀，而不僅僅是看，詩(shī)歌中的很多東西是需要投入與之相匹配的情緒，并且要從其跌宕起伏的韻律當(dāng)中得出。我們所能看到的，只是很狹小的一方面。在平日的生活里，我們過(guò)多的依賴(lài)了視覺(jué)所產(chǎn)生的象，而忽視了其他的感官功能，由此我們也錯(cuò)過(guò)其它的很獨(dú)特的感官體驗(yàn)。
到現(xiàn)在，這本《杜伊諾哀歌》我任然沒(méi)有讀完，所以在詩(shī)歌的內(nèi)容方面我沒(méi)有什么獨(dú)到的理解。不過(guò)想想有一些很美好的事情在那里等待著你去觸碰，這也是一件很滿(mǎn)足的事情。
翻譯稍微欠缺了點(diǎn) 還行吧
剛拿到手，準(zhǔn)備晚上看！謝謝送貨的大姐！
這個(gè)版本翻譯的不錯(cuò)，詩(shī)歌與哲學(xué)的傾向上，更傾向于詩(shī)歌，不過(guò)有些必要的背景未予以注明，會(huì)給讀者的閱讀增加難度
書(shū)本質(zhì)量蠻差沒(méi)質(zhì)感
這個(gè)翻譯太晦澀、不同，有的為了看著整齊而不顧翻譯的真實(shí)、質(zhì)美，讀來(lái)費(fèi)勁。
給孩子買(mǎi)的，還行，
還沒(méi)有讀完　不是很會(huì)評(píng)論詩(shī)歌
大愛(ài)里爾克，翻譯卻不夠過(guò)癮。
這么翻譯的一般般
其中的幾部作品讀過(guò)其它譯本，但這一本的翻譯實(shí)在難以讓我滿(mǎn)意
雖說(shuō)里爾克的作品本身就較比晦澀，但也不應(yīng)這樣讓讀者無(wú)從下手
只能說(shuō)里爾克是比較厲害的，但我覺(jué)得翻譯的一般
對(duì)比了國(guó)內(nèi)幾個(gè)版本該書(shū)譯文質(zhì)量最好
我以為是有德文的呢。。
首先書(shū)的封面不是光滑的紙質(zhì)的而且沒(méi)有任何防護(hù)，導(dǎo)致拿到手中的書(shū)有刮痕，一塊一塊的臟漬，完全不像新書(shū)。其次，是書(shū)的內(nèi)容，我真的是非常非常喜歡里爾克，而且也知道他的作品很難翻譯，所以在買(mǎi)這本書(shū)之前查閱了很多資料，想對(duì)比找到最好的譯本。由于當(dāng)當(dāng)**杜伊諾哀歌的版本目前只剩林克和劉浩明兩個(gè)譯者的作品。經(jīng)過(guò)對(duì)比后選擇了林克。之前是看過(guò)綠原先生的譯本的，雖然很多人說(shuō)綠原現(xiàn)在的譯本有從英譯本轉(zhuǎn)譯，并不是德文原版轉(zhuǎn)譯，可是起碼在閱讀時(shí)可以感到美，感到詩(shī)歌在舌尖戰(zhàn)栗。可林克先生太過(guò)匠氣，導(dǎo)致語(yǔ)句和邏輯不通，完全不知所云，不符合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣。這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)完全就是廢了……連閱讀的欲望都沒(méi)有……什么時(shí)候可以出現(xiàn)更好的譯本，畢竟一本書(shū)的翻譯不僅是要忠實(shí)原著，領(lǐng)悟其中精神，更重要的是思想的傳播。
好在內(nèi)容經(jīng)典，里爾克
或者是因?yàn)樽x了綠原的在先，林克的版本總感覺(jué)不夠火候。最好是有德語(yǔ)原版給我讀，可惜買(mǎi)不到。
喜歡文學(xué)的朋友，QQ2625 7388，我們認(rèn)識(shí)一下吧。
杜伊諾哀歌之一

在其他地方看到的是：
如果我叫喊

誰(shuí)將在天使的序列中聽(tīng)到我

即使他們之中有一位突然把我擁到他胸前

我也將在他那強(qiáng)大的存在的力量中消失

結(jié)果一看這本書(shū)的翻譯，意境就完全不同了。翻譯很糟糕啊，讓我到現(xiàn)在都不想看這本書(shū)了。
俗云，言多必失。對(duì)林克來(lái)講，很是貼切。錯(cuò)誤太多，根本沒(méi)有讀懂德文。漢字太拘泥，完全沒(méi)有了譯Novalis的輕靈。舊譯錯(cuò)誤只字未改，卻不知道是什么原因。當(dāng)初Dasha極力肯定他，結(jié)果，可能很多詩(shī)歌的翻譯甚至還不如綠原。譯后記里，林克說(shuō)馮至譯里爾克“幾乎達(dá)到一字難易的程度”，但，比如馮至最經(jīng)典的《豹》，第一句“它的目光被那走不完的鐵欄， / 纏得這般疲倦”，此“纏”字，就是將“geworden”（原型“werden”）誤讀為“gewoben”（原型“weben”）；林克繼續(xù)贊揚(yáng)馮至以結(jié)尾，說(shuō)：“唯有大地上的歌聲，在歡慶，在頌揚(yáng)”，這是他自己的譯文，馮至譯作“在頌揚(yáng)，在歡呼”，看來(lái)馮至還不算是“一字難易”，而德語(yǔ)原文“heiligt und feiert”中，動(dòng)詞“heiligen”（heiligt），既沒(méi)有“頌揚(yáng)”的意思，也沒(méi)有“歡呼”的含義。新德漢的三條釋義大抵是“使神圣化；尊崇；為……辯護(hù)”，在神學(xué)術(shù)語(yǔ)或者在國(guó)語(yǔ)和合本圣經(jīng)里，就是“分別為圣”，直白地說(shuō)就是“祝圣”；德語(yǔ)的“Heilige”，即“圣徒、圣人”，因此，不用再Dasha更多廢話(huà)了。Dasha也不想繼續(xù)廢話(huà)羅列林克譯文的其他錯(cuò)誤。畢竟，Dasha不是德語(yǔ)教師，也不是在批卷紙。

杜伊諾哀歌

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