悠悠百世后

內(nèi)容概要

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)家。在中國(guó)五千年輝煌燦爛的歷史文明中，詩(shī)詞作為藝術(shù)百花園中的一支奇葩，產(chǎn)生了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀詩(shī)章，而其中名句、警策眾多，膾炙人口，令人擊節(jié)贊賞?！稓v代詩(shī)詞分類(lèi)鑒賞》試圖收集這些名句、警策，加以賞析品味，便于詩(shī)詞愛(ài)好者們從這些名句、警策入手，窺一斑而知全豹，了解、品鑒中國(guó)古代詩(shī)詞文明的精萃和靈魂。

書(shū)籍目錄

《詩(shī)經(jīng)》  大雅·生民班固  詠史詩(shī)王粲  詠史左思  詠史八首（其一）虞羲  詠霍將軍北伐詩(shī)駱賓王  于易水送人孟浩然  與諸子登峴山李白  烏棲曲杜甫  蜀相  詠懷古跡  八陣圖  古柏行皎然  詠史呂溫  讀《勾踐傳》自居易  論史（其五）劉禹錫  烏衣巷  兩塞山懷古張籍  永嘉行孟郊  巫山曲李賀  金銅仙人辭漢歌徐寅  開(kāi)元即事杜牧  過(guò)華清官（其一）  江南春  潤(rùn)州  題宣州開(kāi)元寺水閣  泊秦淮  題桃花夫人廟溫庭筠  蘇武廟李商隱  北齊二首  賈生  隋宮曹鄴  讀《李斯傳》羅  隱  西施  讀《淮陰侯傳》陸龜蒙  范蠡皮日休  汴河懷古歐陽(yáng)炯  江城子李煜  虞美人  憶江南范仲淹  剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題柳永  少年游王安石  桃源行  明妃曲  烏江亭  桂枝香·金陵懷古蘇軾  驪山三絕句（其一）  念奴嬌·赤壁懷古蘇轍  涂山……

章節(jié)摘錄

　　此詩(shī)譴責(zé)秦穆公以活人殉葬的殘忍?！蹲髠鳌肺墓辏ㄇ?21）載：“秦伯任好（按，即秦穆公。任好為其名）卒，以子車(chē)氏之三子奄息、仲行、鋮虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為賦《黃鳥(niǎo)》。”子車(chē)氏三兄弟均當(dāng)時(shí)為人喜愛(ài)的善人，無(wú)辜死難，所以全京都的人都哀憐他，并創(chuàng)作《黃鳥(niǎo)》這首詩(shī)作悲痛之悼。自古是沒(méi)有用活人殉葬的，明理人都知道，但秦穆公一意孤行，要?dú)ⅰ叭肌迸阍?，以滿(mǎn)足其暴君的私欲，是毫無(wú)意義的。“惜哉空爾為”，旗幟鮮明地對(duì)暴君殘忍行為的譴責(zé)，感情極為強(qiáng)烈?！敖Y(jié)發(fā)事明君”以下四句是作者站在子車(chē)氏三兄弟角度表明“君要臣死，不得不死”的無(wú)奈。“結(jié)發(fā)”，此指初成年時(shí)。結(jié)發(fā)即束發(fā)，古時(shí)男子自成童開(kāi)始束發(fā)為飾。子車(chē)氏三子從小受恩國(guó)君，遺命要他們殉葬只有認(rèn)命了！死對(duì)于個(gè)人說(shuō)即使處之泰然，但是親人怎么受得了！“妻子當(dāng)門(mén)泣”以下四句，即描寫(xiě)親人生離死別的慘狀。妻子和兒女們擁門(mén)而痛哭，兄弟們?cè)诼愤叡瘧Q，臨葬了，只有上呼蒼天，眼淚長(zhǎng)流如繩子般掛于臉上。四句描寫(xiě)生動(dòng)傳神，讀之令人鼻酸！　　在殘酷的封建專(zhuān)制下，人的精神是被扭曲的。任何時(shí)代的思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，人民百姓是不敢心存異端的。詩(shī)的后八句，就是基于這種意識(shí)為子車(chē)氏兄弟回護(hù)。好像為暴君殉葬也是理所應(yīng)當(dāng)，再大的悲劇與痛苦也該承受。在生時(shí)為萬(wàn)夫雄，死了也為天下壯士樹(shù)立榜樣。雖然《黃鳥(niǎo)》詩(shī)很悲痛，至今還在傳唱。但作為臣民的準(zhǔn)則是不能廢棄的。王粲作為一個(gè)封建士大夫，思想意識(shí)當(dāng)然是維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治者的，這不奇怪，也不必去苛求。面對(duì)暴君的所作所為，他王粲也是無(wú)可奈何的。作為詠史詩(shī)，作者揭露了專(zhuān)制暴君的罪行。通過(guò)人們心靈的創(chuàng)傷深重的描寫(xiě)，反襯暴君行事之非，也多少體現(xiàn)了一點(diǎn)詩(shī)歌的人民性。此詩(shī)對(duì)后人來(lái)說(shuō)有認(rèn)識(shí)價(jià)值，描寫(xiě)也生動(dòng)，感情強(qiáng)烈，具有慷慨悲壯的特點(diǎn)。

編輯推薦

　　萃取千年詩(shī)詞英華，展示人生詩(shī)意主題。　　人生幾回傷往事，天淡云閑今古同。

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