武則天傳

前言

武則天的一生是中國(guó)歷史上的一個(gè)傳奇。她是前無古人，后無來者的女帝。她的美貌、智慧、狡詐、狠毒、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)袖魅力、卓越的洞見力，都為后世百姓和文人津津樂道，千百年來不休。她是怎么樣從唐太宗的才人變成唐高宗的皇后的？她為什么要突破人倫的底線殺死自己的親生兒女？她怎么能夠在一個(gè)千百年來都由男人統(tǒng)治的世界里，成為一代女皇？她的大周王朝如日中天，怎么又會(huì)及身而止，不傳之后世？她推翻了李唐王朝建立了武周王朝，為什么李唐的子孫又始終對(duì)她尊奉有加，把她當(dāng)作自己的皇帝？一千三百年來，她的一生是歷史也是傳奇，她的歷史功過，猶如那塊無字碑，任由后人評(píng)說。本書以武則天富有傳奇性和爭(zhēng)議性的一生為主線，全面、詳細(xì)地描述了武則天的成長(zhǎng)過程、婚姻關(guān)系、家庭角色、行事模式、掌權(quán)經(jīng)歷，以及治國(guó)方略等，是中國(guó)歷史人物傳記創(chuàng)作上的一部不可多得的力作。當(dāng)然，本書并非一本歷史學(xué)著作，因此，我們?cè)谧鹬厥穼?shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)行文和讀者的需要，合理、大膽地進(jìn)行了合乎文學(xué)規(guī)律的再創(chuàng)作和藝術(shù)加工，以期為讀者帶來最大的精神享受和閱讀享受。由于學(xué)識(shí)所限，加之時(shí)間倉促，本書的不當(dāng)之處自是難免，誠(chéng)望各位讀者提出寶貴意見，在此先予以致謝。

內(nèi)容概要

　　她是中國(guó)歷史上的一個(gè)傳奇。她是唯一，前無古人，后無來者。她的美貌、智慧、狡詐、狠毒、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)袖魅力、卓越的洞見力等，都為后世百姓和文人津津樂道，千百年來爭(zhēng)議不休。她的歷史功過，猶如那塊“無字碑”，任由后人評(píng)說……　　《武則天傳》全面、詳盡地描述了中國(guó)歷史上唯一的女皇帝——武則天傳奇性和爭(zhēng)議性的一生。

書籍目錄

第一章 多難的童年第二章 入宮為妃第三章 剃度落發(fā)感恩寺第四章 入主中宮第五章 封賜武氏族人第六章 并稱二圣第七章 泰山封禪第八章 整飭外戚第九章 輔政有方第十章 接班人問題第十一章 威權(quán)獨(dú)任第十二章 登上皇帝寶座第十三章 駕馭天下之術(shù)第十四章 風(fēng)燭殘年第十五章 大周帝國(guó)的終結(jié)第十六章 女皇升天之迷

章節(jié)摘錄

魏晉南北朝至唐朝是一個(gè)門第社會(huì)，高門大姓掌握了相當(dāng)一部分的社會(huì)資源和政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)全國(guó)的最大世族共有：因避晉朝戰(zhàn)亂而渡過長(zhǎng)江稱為“僑姓”的，以(瑯琊)王、謝、袁、蕭四姓為最大；原籍在江南稱為“吳姓”的，則以朱、張、顧、陸四姓為最大。在北方，漢人高門都稱為“郡姓”，山東以(太原)王、崔、盧、李、鄭五姓為最大，關(guān)中則以韋、裴、柳、薛、楊、杜六姓為最大。至于源出代北鮮卑集團(tuán)的大姓都稱為“虜姓”，以元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇等七姓為最大。不論怎樣，宏農(nóng)楊氏是關(guān)中六大郡姓之一，門第之高連唐朝王室隴西李氏也不能比。宏農(nóng)楊氏由漢朝就興起，至南、北朝末出現(xiàn)了楊堅(jiān)，建立隋朝，統(tǒng)一中國(guó)，即隋文帝。女皇之母楊氏，和楊隋王室同宗不同房，她系出宏農(nóng)楊氏觀王房。所謂觀王房，是指隋朝“四貴”之一的司徒·雍州牧-觀王楊雄一房而言。楊雄是當(dāng)時(shí)正炙熱的權(quán)貴，其弟楊達(dá)也接連上任尚書、納言(侍中)，并曾以營(yíng)東都副監(jiān)官職和尚書令楊素主持洛陽宮闕的建設(shè)，封為遂寧公。楊氏即是楊達(dá)的女兒。楊雄和楊達(dá)兄弟兩人貴為隋朝宰相，降于唐朝，楊雄之子楊恭仁是武德皇帝的宰相，另一子楊師道則是貞觀皇帝的宰相，他們的侄子楊執(zhí)柔也因女皇有“我令當(dāng)宗及外家常一人為宰相”的之意而拜相，一個(gè)外孫女——就是后來參與封禪大典而行終獻(xiàn)禮的越國(guó)太妃燕氏——?jiǎng)t是貞觀皇帝的妃子，家世十分顯赫。此時(shí)是門第社會(huì)，故武德皇帝即曾以開國(guó)集團(tuán)門第之高貴為榮，認(rèn)為他的開國(guó)集團(tuán)皆系出高門世族，比漢朝開國(guó)集團(tuán)的出身卑微越很多。在門第觀念如此濃重的時(shí)代，婚姻講求門當(dāng)戶對(duì)，若非“賣婚”，文水武氏如何攀得上宏農(nóng)楊氏這樁婚姻？因此有人認(rèn)為武士彠當(dāng)年以販賣木材之故，所以有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)負(fù)責(zé)營(yíng)建工程及東京建設(shè)的楊達(dá)。及至達(dá)死隋亡，而士蓑變成唐朝新貴，遂娶楊達(dá)之女為妻。此說僅是猜測(cè)之詞。因?yàn)槲涫繌欠裨c楊達(dá)認(rèn)識(shí)，無證可考；而根據(jù)《攀龍臺(tái)碑》和《望風(fēng)臺(tái)碑》，武士彠與楊氏的結(jié)婚，事在士彠進(jìn)封應(yīng)國(guó)公之后，且由武德皇帝親自撮合。當(dāng)時(shí)的情況是這樣的：由于士彠先缺中闈，武德皇帝親為這位功臣搭線，知道楊氏尚待字閨中，于是就告訴士彠說：“隋納言·遂寧公楊達(dá)，才為英杰，地則膏腴，今有女賢明，可以輔德，秦晉之匹不能加也！”于是特降綸言，俾成婚對(duì)。武德皇帝并且親自為士蓑的主婚人，另遣桂陽公主做女家的婚主，禮娉所需，均由官方供給?；槎Y完畢，馬上依班例拜楊氏為應(yīng)國(guó)夫人。桂陽公主是武德皇帝之女，也是楊氏堂兄弟楊師道之妻。所以，他們的婚姻決非山東衰落門第的買賣婚姻。士彠也因這樁婚姻的緣故，與李唐王室或多或少也沾上了一些親戚關(guān)系。士彠原本家富于財(cái)，如果《攀龍臺(tái)碑》所述是真的，則他做客以來前后賞賜甚多，封壽陽縣開國(guó)公時(shí)食邑一千戶，改封義原郡開國(guó)公時(shí)增邑一千戶，武德元年又賜田三百頃、奴婢三百人，別食實(shí)封五百戶，進(jìn)封應(yīng)國(guó)公時(shí)又加實(shí)封八百戶，從平京師時(shí)曾賜宅一區(qū)，表示在長(zhǎng)安有住宅，即使后來外放為都督，回京稟報(bào)政情時(shí)，也不必像其他朝集使般“賃房與商人雜居”。也就是說，武士彠除了門第條件之外，財(cái)富和功名這兩條件均十分優(yōu)秀，所以皇帝才為他主婚，相里氏來不及享受的從一品夫人和榮華富貴，現(xiàn)在皆由楊氏來坐享。后來相里氏所遺二子對(duì)此后母不禮，這很可能是原因之一。根據(jù)《攀龍臺(tái)碑》，說武士彠死于貞觀九年(635)，享年五十九歲。以此推算，士彠生于北周建德六年(577)，武德新律令修成時(shí)(624)是四十八歲。至于楊氏，根據(jù)《望風(fēng)臺(tái)碑》說死于咸亨元年(670)八月二月，春秋九十有二。由此推算，她生于北周宣政二年(579)，比士彠小兩歲，等到士彠四十八歲為應(yīng)國(guó)公后，與她結(jié)婚之時(shí)，她已經(jīng)四十六歲。唐朝女性一般在十三至十八歲之間結(jié)婚，而以十五歲最多，是則楊氏嫁給士彠之時(shí)，早已過了適婚年齡。為什么會(huì)發(fā)生情況？根據(jù)《望風(fēng)臺(tái)碑》的說法，楊氏出身高貴，對(duì)女紅并不重視，而卻明詩習(xí)禮、閱史披圖，頗能屬文，其父楊達(dá)許為“隆家之女”?；蛟S因?yàn)樗拈T第過高，或佛教信仰，而又教育良好的關(guān)系，故不易找到合適的對(duì)象。及至隋煬帝大業(yè)八年(612)，楊雄、楊達(dá)先后死于遠(yuǎn)征高麗的途中，此時(shí)她已經(jīng)三十四歲。碑文說她哀于父喪，希望憑托佛教，“永奉嚴(yán)親，長(zhǎng)棲雅志”，表示已索性不愿婚嫁，祈福父靈。若不是皇帝撮合，楊氏恐怕即如此度過一生，歷史上遂也就沒有武則天其人其事了。兩人婚后生活情況良好，楊氏顯然是賢內(nèi)助，甚至武士蘸的仕宦順暢，也與楊氏“實(shí)資陰助”有關(guān)。貞觀九年武士彠死于荊州都督任上，遺囑歸葬文水，家人乃將他送回故鄉(xiāng)安葬。都督是三品職事官，唐朝舊制：三品官喪禮均給鹵簿，墓前樹立一定高度的碑碣及一定數(shù)目的石人石獸，而由鴻臚丞監(jiān)護(hù)喪事。武士彠由于是歸葬，故宮造靈睪送至故鄉(xiāng)，墳?zāi)箘t因山而建，穿足容棺，殮以時(shí)服，喪費(fèi)由官方提供。喪禮舉行時(shí)，委由本州大都督李世績(jī)監(jiān)護(hù)，朝廷另遣郎中一人馳驛前去吊祭。依喪事的規(guī)格看，表示武家雖然富有，但依然十分節(jié)約。楊氏先后為士彠生了三個(gè)女兒：長(zhǎng)女后來嫁給越王府功曹賀蘭安石，季女嫁給郭孝慎，武璺則是次女。及至士彠死，楊氏時(shí)年五十七歲，悲痛欲絕，再度“方祈凈業(yè)，敬托良緣。憑慧炬于幽途，艤慈舟于覺海。于是心持寶偈，手寫金言，……將佛日而長(zhǎng)懸，共慈燈而不滅”，愿長(zhǎng)伴夫墓；但是“特以圣上(武則天)年居膝下，愛切掌中；理藉劬勞，方資顧復(fù)”，所以才打消主意。根據(jù)《望風(fēng)臺(tái)碑》此說法，楊氏是因?yàn)槲鋾咨行?，需要母親的照顧，所以才轉(zhuǎn)變憑托佛教、長(zhǎng)伴夫墓的念頭的。此年武曌已十一歲。及至永徽六年(655)武曌正位六宮，其年十一月楊氏被冊(cè)為正一品的代國(guó)夫人，后來又轉(zhuǎn)拜榮國(guó)夫人，位在王公母妻之上。死時(shí)贈(zèng)魯國(guó)太夫人，謚日忠烈，尋又下制贈(zèng)太原郡王妃。武后臨朝，追奉為魏王妃，改其咸陽園陵寢日順義陵。革命前期追尊為忠孝太后，革命后又追尊為孝明高皇后，陵日順陵。后來又添“無上”二字，改順陵日望風(fēng)臺(tái)，故其碑又稱為《望風(fēng)臺(tái)碑》。

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《武則天傳》：她是中國(guó)歷史上的一個(gè)傳奇。

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