宋明理學(xué)概述

出版時間：2010-01-01 出版社：九州出版社作者：錢穆頁數(shù)：332
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前言

猶憶幼年入小學(xué)，無錫顧子重先生授國文。一日薄暮，先生舉酒微酌，諸學(xué)童環(huán)集案頭。余最稚，方十二歲。先生忽撫余頂，告諸童日：“此兒文氣浩暢，將來可學(xué)韓文公，汝輩弗及也?！敝T童競問：“韓文公何如人？”顧先生日：“韓文公，唐代人，文起八代之衰，為唐宋八大家鼻祖?！庇嚆聼o知，然自是時憶韓文公其人。越兩載，入中學(xué)，遂窺韓文，旁及柳、歐諸家，因是而得見姚惜抱《古文辭類纂》及曾滌生《經(jīng)史百家雜鈔》。民國元年，余十八歲，以家貧輟學(xué)，亦為鄉(xiāng)里小學(xué)師。既失師友，孤陋自負，以為天下學(xué)術(shù)，無踰乎姚、曾二氏也。同校秦君仲立，年近五十，亦嗜姚、曾書，與余為忘年交。一日，忽問余：“吾鄉(xiāng)浦二田先生，有《古文眉詮》，亦巨著，顧治古文者獨稱姚、曾，不及浦。同是選鈔古文，其高下得失何在？”余請問，秦君日：“我固不知，故舉以問君耳?！彼檬撬熘粜挠谖恼路诸愡x纂之義法。因念非讀諸家全集，終不足以窺姚、曾取舍之標(biāo)的，遂決意先讀唐宋八家。韓、柳方畢，繼及歐、王。讀《臨川集》論議諸卷，大好之，而凡余所喜，姚、曾選錄皆弗及。遂悟姚、曾古文義法，并非學(xué)術(shù)止境。韓文公所謂“因文見道”者，其道別有在。于是轉(zhuǎn)治晦翁、陽明。因其文，漸入其說，遂看《傳習(xí)錄》、《近思錄》及黃、全兩《學(xué)案》。

內(nèi)容概要

中國思想史上，兩漢以后，儒學(xué)漸微，莊、老代興，而佛學(xué)東來，遞興日盛，至隋唐而臻全盛。然佛學(xué)盛極轉(zhuǎn)衰，繼之則宋學(xué)崛起，而為新儒學(xué)之復(fù)興，另辟新局。宋初諸儒，其議論識見、精神意氣，有跨漢唐而上追先秦之概。周濂溪以下，轉(zhuǎn)趨精微，遂為宋明理學(xué)開山，而后有二程、張載、朱熹乃至于王陽明之學(xué)術(shù)盛世。    本書成書于1953年，自宋學(xué)之興起，下迄晚明遺老，分五十六目，將此六百年間理學(xué)發(fā)展衍變之跡，溯源窮流，作簡明扼要之?dāng)⑹觥?/pre>

作者簡介
錢穆(1895—1990)，字賓四，江蘇無錫人。九歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，并任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年經(jīng)顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國文講師，后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺灣。著有學(xué)術(shù)著作六十余種。


書籍目錄
序例言目次一、宋學(xué)之興起二、胡瑗與孫復(fù)三、徐積與石介四、范仲淹五、歐陽修六、李覯七、王安石八、劉敞九、司馬光一○、蘇軾、蘇轍一一、綜論北宋初期諸儒一二、中期宋學(xué)一三、周敦頤一四、邵雍一五、張載一六、程顥一七、程頤一八、謝良佐、楊時、游酢、尹焞　附張繹、王蘋一九、呂大鈞、大臨二○、南渡宋學(xué)二一、胡安國、胡寅、胡宏二二、張栻二三、朱熹二四、陸九韶、九齡、九淵二五、呂祖謙  附呂公著、呂希哲、呂本中、呂大器二六、陳亮二七、葉適二八、薛季宣、陳傅良、唐仲友二九、黃干三○、楊簡三一、金履祥、黃震、王應(yīng)麟三二、金、元諸儒三三、李純甫三四、趙復(fù)、姚樞、許衡三五、劉因三六、吳澄三七、初期明學(xué)三八、吳與弼三九、胡居仁、婁諒、陳獻章四○、薛碹四一、中期明學(xué)四二、王守仁四三、湛若水四四、羅欽順?biāo)奈?、王門諸流四六、錢德洪、王畿四七、王艮四八、羅洪先、聶豹、鄒守益、歐陽德、劉文敏四九、王時槐五○、羅汝芳、趙貞吉五一、晚期明學(xué)五二、顧憲成、允成五三、高攀龍五四、孫慎行、錢一本五五、劉宗周五六、明末諸遺老跋


章節(jié)摘錄
中國歷史，應(yīng)該以戰(zhàn)國至秦為一大變，戰(zhàn)國結(jié)束了古代，秦漢開創(chuàng)了中世。應(yīng)該以唐末五代至宋為又一大變，唐末五代結(jié)束了中世，宋開創(chuàng)了近代。晚清末年至今又為一大變，這一大變的歷史意義，無疑是結(jié)束了近代，而開創(chuàng)了中國以后之新生。我們?nèi)粢靼捉闹袊?，先須明白宋。宋代的學(xué)術(shù)，又為要求明白宋代一至要之項目與關(guān)鍵。南北朝隋唐，是佛學(xué)的全盛期。武則天以后，禪宗崛興。直到唐末五代，佛學(xué)幾乎全歸入禪宗。五代時永明禪師，他在長期黑暗與戰(zhàn)亂中，寫成一百卷的《宗鏡錄》。他是唐末五代惟一大師，他的書，也成為唐末五代惟一巨著。然而佛學(xué)盛運，到他時代也近衰落了。他的書，極像戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩罚氚_和會戰(zhàn)國諸子各家各派的學(xué)說，永明禪師的《宗鏡錄》，也想包羅和會佛學(xué)各宗派之歧見。一時期的學(xué)術(shù)思想，到了包羅和會的時期，似乎便在宣告這一時期學(xué)術(shù)思想之衰歇。除卻佛學(xué)，所剩只是晚唐以來進士輕薄的詩，以及如南唐二主之詞，這一類頹廢無力的小文藝。在此形勢下，時代需要有新的宋學(xué)之出現(xiàn)。但新的宋學(xué)之出現(xiàn)，還是遲遲其來。需要雖急迫，而產(chǎn)生則艱難。所謂新宋學(xué)，須到胡瑗、孫復(fù)才象樣。所以說宋世學(xué)術(shù)之盛，安定胡。泰山孫。為之先河，這已在宋興八十年的時期了。




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《宋明理學(xué)概述》：錢穆先生著作系列





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用戶評論 (總計76條)

經(jīng)過錢穆先生對理學(xué)的刮垢磨光，釋回增美，使得宋明理學(xué)重昌。先生于中國文化之貢獻可謂巨大。高山仰止！
書質(zhì)量還是相當(dāng)不錯的。
錢穆先生的著作，對了解宋明理學(xué)有很好的指導(dǎo)作用。
偏愛錢老的才情文字和史學(xué)觀點。真是意氣風(fēng)發(fā)、激揚文字。這樣的學(xué)者大陸不多見。
對宋明理學(xué)的認識還是在中學(xué)階段，讀魯迅的反封建的作品，語文老師說，封建禮教吃人，其中就提到了朱熹、二程等人的理學(xué)。
所以，記憶中對宋明理學(xué)很是反感。若干年過去了，滄海桑田，隨著對古代中國文化了解的深入，感到有深入了解理學(xué)的必要。
還沒讀過，好好研讀下。
這個版本的印裝、紙質(zhì)都非常棒。值了！
最近打算研讀一下《傳習(xí)錄》，正好這本書又是寫宋明理學(xué)的，就看看。錢先生的書都值得去看看。
宋明理學(xué)發(fā)展到后期的知行合一才是正路，讀宋明理學(xué)與王安石變法結(jié)合，啟發(fā)良多
了解宋明理學(xué)的比較好的書
本人是因?qū)W習(xí)王學(xué)，才買的宋明理學(xué)，用以幫助理解王學(xué)的形成脈略。
宋明理學(xué)是繼承也是開拓，國人應(yīng)該了解。
錢穆先生著作,還有什么話說，就一個字，精辟入理，好書。
說錢穆先生不得不提起胡適之先生他倆還一段往事曾經(jīng)胡適之先生在北大教書然而當(dāng)時校長要請錢穆先生過來胡適之先生一聽錢穆先生要過來立即請辭當(dāng)時校長就郁悶了于是就問胡適之先生怎么教得好好的為什么要請辭呢于是胡適之先生就說你現(xiàn)在請錢賓四先生過來那這里就不需要我了校長聽完之后更加迷惑和郁悶了于是就問胡適之先生為何胡適之先生說賓斯先生一來自然就不需要我了因為我能教的他都能教有些不能教的他也能教有他在自然就不需要我了自然要請辭了
李敖曾說，錢穆是考據(jù)方面的大師；思想，也就那樣吧。讀完這本概述，的確如此。惜乎，百年中國，誰是大師？
錢穆先生的書，每一本都是精品
錢穆先生的書，值得多讀幾遍！
錢穆先生的作品一律給滿分。又其內(nèi)容，書的紙質(zhì)各種外表亦可忽略
錢穆先生的經(jīng)典書籍，講的系統(tǒng)而清晰。值得多讀幾遍！
錢穆大師的書是大家公認的，有理有據(jù)。
錢穆的書，還用說嗎？
學(xué)點國學(xué)的東西怕被現(xiàn)在很多書誤導(dǎo) 不如從錢老的書開始看
同學(xué)推薦。書的質(zhì)量不錯
物流快服務(wù)好，書也很有價值
還沒有讀，但是我要買的書
錢先生的書
錢老的書，很好
錢先生的書總是要搜齊要細讀且讀全的
錢老的書不錯,但因從小文言文的功底差,此書適合慢慢讀
紙張質(zhì)量好，書的內(nèi)容不用多說，大師的作品，買得值
雖然九州的那套《中國歷史思想論從》質(zhì)量問題嚴重，不過這本倒還是很可以的。
語言通俗，充滿寶島臺灣的文化氣息，是通俗的國學(xué)好作品！
次書系裝幀素雅清新,引文流暢簡潔,非常喜歡.
沒有刪減，真不錯。簡體版的適合上班在辦公室看。
多讀錢先生作品受益多多
愛不釋手呢！
講的非常系統(tǒng)，非常清晰。
錢穆的書，非常值得一讀
現(xiàn)在的學(xué)者很難超越五四時期的文人
非常喜歡，錢先生學(xué)識淵博，微微敘來，引人入勝。
喜歡，內(nèi)容還好了。
素書樓的大作。慢慢備齊
很感動，觸動我心的文字和思想
包裝非常好，紙張質(zhì)量高
大師的作品，慢慢閱讀，思考，體會。
對宋明理學(xué)感興趣者必讀-----感謝錢穆先生！
本來是為了了解一下宋明理學(xué)才買的！內(nèi)容不錯！整個發(fā)展的時間線里的不錯！
錢穆的書還是值得一看的
這本書在宋元學(xué)案后看或同時看，有互補的效果
仔仔細細讀完后，背膠就開了。。。這系列還是買九州的繁體豎排版吧，雖然貴了不少，但至少質(zhì)量比這個好。
書是不錯，但是可能是個人水平有限，讀起來并不是太輕松。心浮氣燥的朋友，可能就讀不進去了。需要靜下心來讀。此書是可以用來收藏的。好！
書不錯，經(jīng)典，略顯小薄，送貨快
錢老的書要讀
大師的作品，非常值得拜讀，很有參考價值。
簡體橫排看起來還好
書同樣磨損，應(yīng)該是物流的原因
老公買來學(xué)習(xí)的，不知道怎么樣
水平有限，還沒完全看懂
這本書實際是錢穆先生重寫的《宋元明學(xué)案》，錢穆先生認為黃宗羲和全祖望的《宋元學(xué)案》不好，故而自己寫了一本。本書的優(yōu)點是涉及的人物較多，對王安石，陳亮等人的學(xué)術(shù)還算公允。缺點就是人物太多，每個人就不那么詳細了，如果對宋明理學(xué)已經(jīng)有了較深入的了解，或者只是想認識一些重要的人物的話，這本書可以不看。
**了本來想學(xué)習(xí)王陽明的心學(xué)的結(jié)果這本書只是對各個時期的理學(xué)概念的泛泛而談完全沒有學(xué)習(xí)價值
嗯紙張厚度是夠了，但是不知道為什么很透，背面的字比較顯
中國書庫的書不應(yīng)該是這樣子的印刷質(zhì)量，感覺是盜版的
內(nèi)容肯定沒有問題，只是這書翻著翻著就開膠了，掉頁了，需要改進
錢穆先生的著作可讀性強。
有點磕，其他還可以。
紙張不錯，但偶有錯字。
錢先生的買了就，但是不下一番功夫，真是看不懂啊。
由此一陰一陽演生出金、"本"、水、火、土五行。－－－－九州沒有認真校驗
外包裝尚可，里面書籍的包裝貴司質(zhì)檢人員是否在包裝前檢驗過？！前次買了《老子他說》勒痕嚴重姑且收下，現(xiàn)今其中一本書右上角如此明顯的破損磨痕竟然視而不見的發(fā)來，我買書不少尚且如此對待，若他人買書少者，又當(dāng)如何對待？！截至今日我買書有多少，貴司是如何對待老顧客的，竟以如此破損商品發(fā)來，還請細思量！?。。?！今若再不言語，吾心實難安，氣憤之情實難消解，望貴司慎重對待?。。。。。。。。。。。。。?/li>
之前買了同是九州出版社出版的繁體豎排版《錢穆先生全集》中的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，驚訝于其質(zhì)量之精。所以一直想再買幾本，但又覺得繁體豎排版有些貴，于是又去搜索“九州出版社錢穆”，找到了這個簡體橫排版系列。昨天下單買了一本繁體豎排版的《國學(xué)概論》，以及三本簡體橫排版的《孔子傳》、《論語新解》、《宋明理學(xué)概述》。說實在的，心里還有些惴惴不安。擔(dān)心價格降了質(zhì)量也許會跟著下降。今天收到一看，印刷質(zhì)量跟繁體豎排版無差別，紙質(zhì)厚實或者過之。（但也因為紙質(zhì)厚實，所以翻中間頁時書脊會有麻煩，也許會有可能散架脫頁?！墩撜Z新解》也如此）但個人感覺，九州出版社的這套簡體橫排本還是很值得選擇，質(zhì)量高于三聯(lián)出版的（兩者價格相差不大）。這本《宋明理學(xué)概述》成書于1953年，著作時間要比《中國近三百年學(xué)術(shù)史》晚很多，但論述之規(guī)模、見解之深湛似乎反不如《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，流寓困窘影響及于學(xué)術(shù)一至于斯，誠可嘆也。
內(nèi)容多，大師的水平很高，只挑了部分人物的看了
內(nèi)容豐富簡短，適合對宋明理學(xué)的初步學(xué)習(xí)。
質(zhì)量很不錯，封面很好看，內(nèi)容覺得也挺好……錢穆先生的書覺得很值得一看~
挺好，紙張?zhí)?，字跡清楚
盡管很多人非議錢先生，但是，我一如既往的認為我們不能因為站在巨人的肩膀上還非議巨人為什么不和我們一樣思考？！
真正的國學(xué)大師?。?！
宋明理學(xué)概述
都是經(jīng)典，不必多數(shù)
介紹宋明理學(xué)的好書
錢穆經(jīng)典著作

宋明理學(xué)概述

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