現(xiàn)代倫理本真性思想的道德哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

《現(xiàn)代倫理本真性思想的道德哲學(xué)研究》由趙波、王強(qiáng)著，是從現(xiàn)代性的多元可能性的另一基礎(chǔ)——本真性，對(duì)現(xiàn)代性“主體”行動(dòng)價(jià)值“合理性”的哲學(xué)基礎(chǔ)的反思，從而在“主體間”、“善的生活”、“個(gè)體認(rèn)同”、“相互承認(rèn)”的“行動(dòng)者(Agent)”話語(yǔ)體系中重構(gòu)現(xiàn)代道德哲學(xué)。
因而，這一研究思路的展開是在反思現(xiàn)代理性主義規(guī)范論倫理學(xué)基礎(chǔ)之上的德性論進(jìn)路，并將其理論的建構(gòu)方法應(yīng)用于現(xiàn)代倫理學(xué)諸體系，從中甄別和梳理出“本真性”倫理學(xué)體系本身。當(dāng)然，研究并不只是到此為止，而是繼續(xù)反思，對(duì)現(xiàn)代“本真性”道德本身的反思，尼采、阿多諾以及泰勒都為此提供了良好的思想資源。從而，思路至此才形成一個(gè)反思現(xiàn)代性道德“整全”的視野，這也符合“本真性”思想的本意和初衷。

書籍目錄

引論
上篇  現(xiàn)代倫理學(xué)“本真性"哲學(xué)維度
  第一章  “真”與“偽”的道德哲學(xué)糾纏
    第一節(jié)  善之“本真”與“應(yīng)然”的分離
    第二節(jié)  善與應(yīng)然的道德論證之間分離
    第三節(jié)  現(xiàn)代倫理學(xué)道德論證的內(nèi)在悖論
  第二章  現(xiàn)代本真性的倫理形態(tài)
    第一節(jié)  現(xiàn)代世界“倫理性”的獲得
    第二節(jié)  倫理性的改變與本真的倫理生活
    第三節(jié)  作為生活方式的現(xiàn)代本真性倫理
  第三章  本真性的現(xiàn)代道德哲學(xué)形態(tài)
    第一節(jié)  道德價(jià)值“本真性”的先驗(yàn)論建構(gòu)
    第二節(jié)  現(xiàn)代人“本真性”生存的存在論建構(gòu)
    第三節(jié)  道德生活“本真性”的歷史文化論建構(gòu)
    中篇現(xiàn)代倫理學(xué)“本真性"的道德體系
  第四章  “本真性”的現(xiàn)代政治——道德哲學(xué)
    第一節(jié)  現(xiàn)代性開端對(duì)“本真性”的區(qū)分
    第二節(jié)  尼采“超人”的大政治
    第三節(jié)  “反思”的政治哲學(xué)
  第五章  道德意識(shí)的“本真性”構(gòu)成
    第一節(jié)  被操縱的道德意識(shí)的“去蔽”
    第二節(jié)  個(gè)體道德意識(shí)的分析
    第三節(jié)  倫理意識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
  第六章  “本己”的生存論——倫理學(xué)
    第一節(jié)  克爾凱郭爾的個(gè)體倫理學(xué)
    第二節(jié)  海德格爾的原始倫理學(xué)
    第三節(jié)  薩特的本真性倫理學(xué)
下篇  現(xiàn)代倫理學(xué)的“本真性”反思
  第七章  現(xiàn)代倫理體系間的本真價(jià)值反思
    第一節(jié)  行動(dòng)價(jià)值感受的中斷
    第二節(jié)  行動(dòng)理由的本真性反思
    第三節(jié)  行動(dòng)價(jià)值“合理性”的反思
  第八章  現(xiàn)代倫理學(xué)理論建制的本真反思
    第一節(jié)  道德行動(dòng)的層面
    第二節(jié)  道德行動(dòng)者層面
    第三節(jié)  倫理關(guān)系的層面
  第九章  當(dāng)代中國(guó)社會(huì)倫理價(jià)值的本真反思
    第一節(jié)  被規(guī)范：社會(huì)道德行動(dòng)主體的“本真性”境況
    第二節(jié)  為人民服務(wù)：現(xiàn)代中國(guó)政黨倫理“本真性”的還原
    第三節(jié)  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下倫理文化的“真空論”
結(jié)語(yǔ)  真誠(chéng)：中國(guó)文化語(yǔ)境中的倫理生活態(tài)度

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