單向街 004

內(nèi)容概要

　　本書為《單向街》系列文集的第4輯，本輯以世界城市為主題，帶你去耶路撒冷、牛津、威尼斯、東京、巴西利亞、倫敦、紐約、（尼日利亞）阿布賈等世界各地具有代表性特點(diǎn)的城市，一覽他鄉(xiāng)的自然、地理、風(fēng)土、人文，體驗(yàn)難得的跨文化之旅，去尋找各式生活的坐標(biāo)。
　　本輯其他文稿涉及自殺、成功、環(huán)保、日常生活的歷史等話題，緊扣時(shí)代脈搏，所論多發(fā)人深省。

作者簡(jiǎn)介

　　郭玉潔，媒體人，曾任《生活》雜志編輯主任，現(xiàn)任《單向街》主編。
　　許知遠(yuǎn)，公共知識(shí)分子，單向街圖書館的創(chuàng)辦人之一，曾任《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》主筆，現(xiàn)任職于《生活》、《東方企業(yè)家》雜志。已出版作品《那些憂傷的年輕人》、《中國(guó)紀(jì)事》和《醒來(lái)》、《一個(gè)游蕩者的世界》等。他的文章中體現(xiàn)著一個(gè)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)過(guò)去與未來(lái)的思考，充滿憂患意識(shí)。
　　撰稿者
　　[覃里雯]
單向街圖書館創(chuàng)辦人之一，先后任《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》高級(jí)記者、搜狐新聞?lì)l道總監(jiān)、《周末畫報(bào)》新聞中心總監(jiān)等職，著有《冷酷的新聞紙》和合著《思想的歷險(xiǎn)》。
　　[劉瑜] 哈佛大學(xué)博士后，曾任劍橋大學(xué)講師，現(xiàn)任教于清華大學(xué)。著有《民主的細(xì)節(jié)》、《送你一顆子彈》。
　　[賦格] 美國(guó)University of
Florida計(jì)算機(jī)與信息科學(xué)碩士，寫作涉及旅行、書籍、音樂(lè)、電影、藝術(shù)、城市等?，F(xiàn)為三聯(lián)Lonely
Planet項(xiàng)目策劃。著有《上海不插電》、《無(wú)酒精旅行》。
　　[王海威] 自由編劇，作家，現(xiàn)旅居日本。著有《借來(lái)的時(shí)間：香港電影中的上海想象》等。
　　[胡續(xù)冬]
北大現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，2003～2005年曾赴巴西國(guó)立巴西利亞大學(xué)任教，現(xiàn)為北京大學(xué)巴西文化中心副主任。曾獲“劉麗安詩(shī)歌獎(jiǎng)”等，著有《你那邊幾點(diǎn)：我的巴西土鱉生涯》等。
　　[嚴(yán)歌苓]
旅美作家，好萊塢專業(yè)編劇。1990年入美國(guó)哥倫比亞藝術(shù)學(xué)院，攻讀寫作碩士學(xué)位，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。近年以中、英雙語(yǔ)創(chuàng)作小說(shuō)，是中國(guó)少數(shù)多產(chǎn)、高質(zhì)、涉獵度廣泛的作家之一。
　　[Ian Teh] 1971年出生，馬來(lái)西亞攝影師，中文名鄭永仁。曾為英國(guó)PANOS圖片社工作。
　　[野夫]
本名鄭世平，自由作家，發(fā)表作品一百多萬(wàn)字。2009年獲“當(dāng)代漢語(yǔ)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，2010年獲臺(tái)北書展非虛構(gòu)類圖書大獎(jiǎng)。著有《塵世挽歌》等。
　　[駱以軍]
臺(tái)北“國(guó)立”藝術(shù)學(xué)院戲劇研所碩士。曾獲聯(lián)合文學(xué)巡回文藝營(yíng)創(chuàng)作獎(jiǎng)小說(shuō)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)、聯(lián)合文學(xué)小說(shuō)新人獎(jiǎng)推薦獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)小說(shuō)首獎(jiǎng)等。上一部著作為《西夏旅館》。
　　[雷頤]
中國(guó)社科院近代史研究所研究員，研究方向?yàn)橹袊?guó)近代思想史、中國(guó)近代知識(shí)分子與當(dāng)代中國(guó)史。著有《被延誤的現(xiàn)代化》、《歷史的裂縫》等。

書籍目錄

001 [ 專題 ]
002 通向耶路撒冷的六條道路　覃里雯
009 墜入琥珀之城　劉瑜
022 威尼斯行記　賦格
043 真是偶然嗎？　王海威
052 巴西利亞 ：一個(gè)人的城市　胡續(xù)冬
060 倫敦 ：正在老去的城　李琰
066 紐約的免費(fèi)夏天　慕嬰
073 走進(jìn)非洲　嚴(yán)歌苓
091 [ 訪談 ]
092 吳飛 ：從自殺談起　許知遠(yuǎn)
109 [ 報(bào)道 ]
110 請(qǐng)不要阻礙我成功　謝丁
129 那不勒斯的 2004　羅伯特?薩維諾
147 [ 藝術(shù) ]
148 被污染的地景　Ian Teh
159 [ 隨筆 ]
160 布羅茨基在紐約　Alexander Genis
179 綁赴刑場(chǎng)的青春　野夫
196 溫州街 夢(mèng)見(jiàn)街　駱以軍
202 日常生活的歷史　雷頤

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   那《牡丹亭》內(nèi)柳秀才，雖是假相，你倒是個(gè)真正嶺南人，因不該與那假杜麗娘有茍合之行，故爾今生仍為此事斷腸而死。 就連對(duì)湯顯祖本人，士銓雖然贊其為“忠孝完人”，卻又如此評(píng)斷：畢竟是桃李春風(fēng)舊門墻，怎好把帷薄私情向筆下?lián)P。他平生罪孽這詞章。因他有此口過(guò)，是以畢世沉淪，不能大用。 若依這樣一種評(píng)斷，即使如臨川之解夢(mèng)，夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，情之深者，依舊是妄，說(shuō)夢(mèng)者猶不免“口過(guò)”。必須說(shuō)盡夢(mèng)境，俄而為覺(jué)，乃始是“醒眼觀場(chǎng)”。這種“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，猶不免于妄”的說(shuō)法，士銓在《說(shuō)夢(mèng)》一出中，借灑灑千言的【混江龍】一曲，將之充分發(fā)露。他說(shuō)道： 青史也是夢(mèng)。訂幾本大賬簿，記載些好本紀(jì)、窮世家、混列傳，輪流著邪正君臣填注腳；打一回長(zhǎng)算盤，扣除了壞心腸、劣皮毛、丑嘴臉，準(zhǔn)折出圣賢忠孝細(xì)分腮。 所謂“青史也是夢(mèng)”，是他在用盡了敘事手段之后，另跳出的一層“解脫”之境。因而他又說(shuō)道； 嘆口氣，走進(jìn)了蟻兒般的戲場(chǎng)中，發(fā)個(gè)狠，跳出了雞蛋大的乾坤外。 又說(shuō)道： 看不盡混沌彌縫又鑿開(kāi)，夢(mèng)酣時(shí)自在，夢(mèng)回時(shí)無(wú)奈。虧了你老臨川，將一個(gè)夢(mèng)中身跳出夢(mèng)兒來(lái)。 也就是說(shuō)，說(shuō)夢(mèng)者最后仍須“跳出夢(mèng)兒來(lái)”，否則“夢(mèng)酣時(shí)自在，夢(mèng)回時(shí)無(wú)奈”，近悟非悟，仍然是于混沌彌縫中鑿開(kāi)一種耳目，則亦僅是耳目而已。此處士銓既用了佛理，也用了《莊子》書中的譬喻，義旨頗為精深。四“寫忠還寫孝，摹史又摹經(jīng)”： 蔣士銓劇作中人物精神主體之理想建構(gòu)上文提及楊恩壽《詞余叢話》評(píng)士銓劇作，稱許其“具史官才學(xué)識(shí)之長(zhǎng)”。士銓這種所謂“聊將史筆寫家門”的創(chuàng)作主張，其實(shí)是前有所承的。誠(chéng)如吳梅在《中國(guó)戲曲概論》一書中，談及清代劇壇風(fēng)尚轉(zhuǎn)變時(shí)云： 二家（洪、孔）既出，于是詞人各以征實(shí)為尚，不復(fù)為鑿空之談。所謂陋巷言懷，人人青紫，閑閨寄怨，字字桑濮者，此風(fēng)幾乎革盡。 洪舁（1645—1704）的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任（1648—1708）的《桃花扇》這兩部歷史劇是清初劇壇之南北雙璧。尤其《桃花扇》對(duì)于史實(shí)，不僅考究翔實(shí)，作者更于書末附“考據(jù)”一項(xiàng)，對(duì)劇中所布置的情節(jié)，一一標(biāo)舉其所據(jù)的文獻(xiàn)細(xì)目。受此種強(qiáng)調(diào)“事有所本，言必有據(jù)”之“述史”風(fēng)氣的影響，以史作曲，以曲為史，成為后來(lái)戲曲家的自覺(jué)追求。蔣士銓作劇，由于他所秉持的“曲教”觀，則在同一風(fēng)氣中，又有了屬于他個(gè)人的特殊主張。

編輯推薦

《昆曲與非實(shí)物文化傳承國(guó)際研討會(huì)論文集:裊晴絲吹來(lái)閑庭院》匯集了來(lái)自海內(nèi)外的專家學(xué)者關(guān)于昆曲的最高級(jí)別的研討，展現(xiàn)昆曲穿越古今的魅力。昆曲是中國(guó)戲曲舞臺(tái)上最高雅的藝術(shù)，也是中國(guó)文化傳承中最令人激賞的娛樂(lè)，其中融會(huì)了深厚的文化底蘊(yùn)，浸潤(rùn)著一代一代文人雅士的才情，以及度曲家與伶人們譜曲演唱的心血。在爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)或西方交響樂(lè)團(tuán)伴奏的“昆歌”與“昆歌舞劇”日漸充斥舞臺(tái)的時(shí)候，《昆曲與非實(shí)物文化傳承國(guó)際研討會(huì)論文集:裊晴絲吹來(lái)閑庭院》的出版，對(duì)探討昆曲的保護(hù)與傳承有著重要的意義。

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