觀乎明堂-中國(guó)人物畫(huà)通鑒-1

內(nèi)容概要

　　縱觀數(shù)千年的中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展史，領(lǐng)略其倫理教化、體道言志之類繪畫(huà)功能觀的流行變易，以及主題、風(fēng)格、形式技法、美學(xué)趣味等等藝術(shù)要素和藝術(shù)呈現(xiàn)方式的錯(cuò)綜延遷，并對(duì)人物畫(huà)在古往今來(lái)各種時(shí)空條件下不斷嬗變著的社會(huì)關(guān)系作一巡視，是《中國(guó)人物畫(huà)通鑒》的基本宗旨。它以史論交互、點(diǎn)面結(jié)合、圖文應(yīng)對(duì)的敘述方式，按發(fā)展時(shí)序分為十冊(cè)，盡可能豐富系統(tǒng)并且深入淺出地呈現(xiàn)中國(guó)人物畫(huà)史全貌。　　《觀乎明堂》為第一冊(cè)，從各個(gè)角度論述了先秦兩漢人物畫(huà)的概況。

書(shū)籍目錄

一 “畫(huà)工”：無(wú)名的藝術(shù)家二 天地諸神三 歷史故事四 現(xiàn)實(shí)生活毛五 不夠?qū)憣?shí)的肖像六 圖像敘事七 格套八 外來(lái)藝術(shù)的影響九 觀念與技巧

章節(jié)摘錄

　　中間一層位于壺身中部，同樣彎弓射箭畫(huà)像，只是這時(shí)不再是面對(duì)靜止的靶子，而是天空中成群的飛鳥(niǎo)，它們自左面池塘方向飛來(lái)，池水不作刻畫(huà)，由小船、烏龜以及游魚(yú)來(lái)象征。射獵場(chǎng)景之后是宮殿樓閣，有鐘磬齊鳴的喧鬧，也有布置宴會(huì)的繁忙。這一層畫(huà)面熱烈生動(dòng)，將野外狩獵與室內(nèi)宴樂(lè)并置一處，展現(xiàn)出貴族生活鮮活快意的一面?！　〉谌龑釉趬厣硐赂共课?，這里畫(huà)面又有一變，刻畫(huà)水陸交戰(zhàn)，一側(cè)是兩隊(duì)?wèi)?zhàn)艦狹路相逢，一側(cè)是城上攻防短兵相接，即便在中國(guó)古代藝術(shù)史上，這也是少有的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景?！　⊥ㄓ^這一銅壺的三層裝飾圖像，由上至下，從日常生活到狩獵宴飲再到對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，一層比一層激烈，貴族生活的三個(gè)小敘事又共同構(gòu)成一個(gè)大的敘事?！　⒁粋€(gè)大畫(huà)面用水平線平行切割后再分別裝飾、描繪的手法，在不同古代文明的藝術(shù)實(shí)踐中都曾出現(xiàn)，例如古埃及壁畫(huà)就常常采用這種形式。這種手法在先秦青銅器裝飾里已經(jīng)發(fā)展得爐火純青，而在西漢，這種處理手法亦為敘事性繪畫(huà)所常用?！　●R王堆一號(hào)墓和三號(hào)墓帛畫(huà)是分層描繪最典型的例子。兩幅畫(huà)的結(jié)構(gòu)相近，均分天界、人間和地下三部分，彼此間有平直的建筑結(jié)構(gòu)分隔，天界與人間是“天門(mén)”，人間和地下用一塊象征大地的平板。人間部分又可分為兩段，下段為祭祀畫(huà)面，上段是墓主人像，中間用玉璧上延伸而出的平臺(tái)隔開(kāi)。在墓主人兩側(cè)，二條飛龍穿壁而過(guò)，向上升騰，大約象征墓主人的靈魂將在二龍的護(hù)送下升入天上。從形式上看，盤(pán)旋而上的飛龍使整個(gè)畫(huà)面具有一種向上的動(dòng)勢(shì)，而向上方飛升，也是整個(gè)畫(huà)面的主體敘事結(jié)構(gòu)?！　h代祠堂畫(huà)像石也常常用水平分割畫(huà)面的方式來(lái)組織敘事性繪畫(huà)。一個(gè)完整的空間一旦經(jīng)過(guò)水平分割，就會(huì)在不同水平區(qū)域間形成上下關(guān)系，而同一區(qū)域之內(nèi)形成左右關(guān)系。研究漢代藝術(shù)的學(xué)者早已闡明，在漢代畫(huà)像石里，圖像區(qū)域之間上下關(guān)系的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于左右關(guān)系，位于上方的圖像區(qū)域往往具有更高的價(jià)值。具有不同內(nèi)涵的畫(huà)面分布在不同水平面上，讓圖像與圖像之間形成等級(jí)關(guān)系，是漢代祠堂畫(huà)像石敘事結(jié)構(gòu)的基本慣例?！　　?/pre>








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