善行決定做人

內(nèi)容概要

本書以犀利而又睿智的筆調(diào)向我們揭示了人生的目標(biāo)、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦，把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造并升華成為具有高貴品格和堅強意志的精神生命。

作者簡介

作者:(英)斯邁爾斯

書籍目錄

第一章  用良知去支配自由第二章  真正地行動起來第三章  真誠的力量第四章  拒絕誘惑，做真正的自我第五章  寬容是消除暴行與仇恨最好的方式第六章  責(zé)任比生命還重要第七章  海浪中的歷煉第八章  像士兵一樣的偉人第九章  真正的英雄第十章  最偉大的力量根植于同情心第十一章  仁愛是暴力的終結(jié)者第十二章  履行自己的職責(zé)第十三章  珍愛一切的生命第十四章  一生的責(zé)任第十五章  靈魂的升華

章節(jié)摘錄

人并非僅為自己生存。除了自己的幸福之外，他也應(yīng)該為別人的幸福而生存。每個人都有自己必須履行的職責(zé)。富人和窮人概莫能外。而對于某些人而言，生活是快樂的；對另外一些人來說，生活卻是痛苦的。因此，最有價值的生活絕非是那種只追求自我享樂，甚至沉迷于沽名釣譽的方式，而是在每一項美好的事業(yè)中，都能扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)地為社會做些能帶來希望和益處工作的生活。海爾洛克勒說過，我們每個人都是一個圓心，在它的外圍環(huán)繞著無數(shù)層同心圓。從自我的圓心出發(fā)，最先抵達(dá)的是由父母、妻子和孩子組成的圓圈；然后則是由各種親朋好友關(guān)系組成的圈子；接著是自己所屬族群的同胞關(guān)系；最后，圈子無限向外拓展、延伸，與整個人類世界構(gòu)成和諧關(guān)系。我們需要對上帝賜予我們的所有能力進(jìn)行開發(fā)和培養(yǎng)，這樣在人世間，我們才能夠始終如一并堅定地履行著自身的職責(zé)，無論對上帝和對人類來講，這些至關(guān)重要。上帝已經(jīng)把神圣的一切給了我們，他那至高無上的意志，引領(lǐng)和指導(dǎo)著我們前行的方向。正是那些有關(guān)是非、善惡、美丑和好壞之類的良知，使得我們今生在履行對人類的責(zé)任，來世在履行對上帝的責(zé)任中，不存在固定的界限。它存在于人生的每一個時空點，使我們的一生，富有或者貧困，幸或不幸，都無法選擇，而我們之所以能夠執(zhí)著地選擇去履行，那些無時無處不在的職責(zé)，甚至不惜一切代價和甘冒一切風(fēng)險遵從它的召喚，僅僅是因為它屬于那種最高尚文明生活的本質(zhì)體現(xiàn)。過去還是現(xiàn)在，人們?yōu)橹畩^斗、為之神往、為之奉獻(xiàn)生命的偉大事業(yè)，它永遠(yuǎn)是天空中那片最燦爛的陽光。責(zé)任這一概念其實同士兵的職責(zé)環(huán)環(huán)相扣。想想1800年前，那位在龐貝古城中因履行職責(zé)而死在工作崗位上的異教徒衛(wèi)兵吧。當(dāng)時，龐貝古城附近的維蘇威火山突然爆發(fā)，古城被火山灰徹底埋葬。這位士兵是一位真正的戰(zhàn)士。在火山爆發(fā)時，人們忙于倉皇逃命，而惟有他仍然堅守在屬于自己的崗位的那個地方。職責(zé)在呼喚著他。他在守衛(wèi)神圣，毫不退縮。最后因吸人火山灰中過多的硫化氣體窒息而死。是的，他的肉體在那時化作了灰塵，而精神卻剎那永恒，永存于人類的記憶之中。今天，當(dāng)我們在那不勒斯的巴爾波尼可博物館，看到這位士兵曾經(jīng)使用過的頭盔、長矛和胸鎧，我們的心靈受到一次真正的圣潔的洗禮。在職責(zé)面前，這位戰(zhàn)士兢兢業(yè)業(yè)而出色地完成了他的使命。鞠躬盡瘁，死而后已，在某種意義上，是他恭順地服從職責(zé)，即服從父母、服從師長、服從長官等召喚的最佳詮釋。這是每個品行正直的人需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程。從少年時代開始，人們就應(yīng)該學(xué)習(xí)和養(yǎng)成一種恭順的心態(tài)，即聽從責(zé)任的召喚。在有限的生命中，戰(zhàn)斗至最后一刻。是的，職責(zé)，從其最純粹的形式上講，它具有無法逆轉(zhuǎn)的強制性，以至于一個人在盡職盡責(zé)的過程中根本就忘卻了自身的存在。這就是它的核心所在。它要求我們在履行職責(zé)的過程中不能瞻前顧后、患得患失，而應(yīng)當(dāng)不折不扣地全身心投入。也許拿1800年前龐貝古城那位英勇的士兵作典范，時間久遠(yuǎn)斑駁了些，那就讓我們看看新近的一個例子吧。1852年2月27日，航行在非洲海岸的“伯克哈德”號船只的失事譜寫了一曲19世紀(jì)的英勇戰(zhàn)士們壯麗的人生死亡之歌。當(dāng)船只緩慢地沉人大海的萬頃波濤之下時，威靈頓公爵正在參加英國皇家學(xué)會的一個宴會。消息傳來時，麥考萊說：“我注意到(美國當(dāng)時的部長勞倫斯先生也這么認(rèn)為)當(dāng)時公爵在給他死去的士兵頌詞中，根本就沒有提及‘勇敢’一詞，而總是談到他們的紀(jì)律性和服從。他多次重復(fù)這個意思。我猜想，在他眼里，勇氣已被視作一個當(dāng)然的東西了?！甭氊?zé)就是自我犧牲。它不僅僅是毫不畏懼。古羅馬的角斗士能以獅子般的勇敢同獅子進(jìn)行搏斗，是受到觀眾的熱情刺激。西班牙冒險家皮薩羅特別能吃苦耐勞，是因為受到熱愛金子欲望的驅(qū)使，他的冒險是為了金條?！澳阆Ｍ蔀閭ト藛?？”圣奧古斯都問道?！澳敲矗垙男∈伦銎?。你渴望建筑一幢高聳人云的大樓嗎？那么，先打好底層堅實的基礎(chǔ)吧。你建的大樓越高，它所需要的地基就必須越深。要記得，溫和的謙遜是美麗的干冠?！弊蠲篮玫呢?zé)任通常是在秘而不宣、無人知曉的情況下完成的。以這種方式履行職責(zé)可以把事情辦得忠誠而高貴，而且可以不必遵循那些明哲保身的日常規(guī)范，使自己的行為，不像發(fā)布廣告一樣，在世人面前四處宣揚。這種職責(zé)，它服從并遵奉許多信念和神圣的準(zhǔn)則，尊重每一個個體生命，使人類的每一個行動都從履行對人類的永恒義務(wù)出發(fā)。而大多數(shù)人一生中所引發(fā)的那些罪過往往來源于我們自身邪惡或不顧后果的行為，長此以往，不加節(jié)制，人性將會遠(yuǎn)離。那么，人們怎樣才能學(xué)會履行自己的職責(zé)呢？這之間是否存在某些困難？首先存在著無處不在、永恒的對上帝的責(zé)任感；然后是他們對家庭、對鄰居的其他責(zé)任；主人對仆人的和仆人對主人的責(zé)任；對國家的責(zé)任，當(dāng)然也包括國家對公民的責(zé)任。這些職責(zé)中的許多責(zé)任都是在私下里履行的。公共生活的內(nèi)容存在于人們的視野，但那些靈魂和精神層面的內(nèi)在生活空白于我們的眼睛。我們是可以自主地選擇這種生活，可以決定它是否有價值。因為沒有人能毀滅我們的靈魂，它只能中止于自己的死亡。如果我們能夠使自己和別人變得更美好一些、更圣潔一點和更高貴一些，那么我們也許就做了我們所能做得最好的事情。

編輯推薦

《善行決定做人》是一部對人類的影響僅次于《圣經(jīng)》的書。個人奮斗的精神標(biāo)本。

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