湖湘文化訪談

前言

身為湘人，完全不知湖湘文化的似乎不多，但真正對(duì)湖湘文化能說出個(gè)子丑寅卯的似乎也不是很多。先哲有言，人是歷史的存在，人是文化的存在。人的行為是靠人自己曾獲得的文化來支配的。對(duì)支配自己行為的文化，我們確乎有必要尋根探源?！拔┏胁模谒篂槭??！痹缆磿旱倪@副對(duì)聯(lián)一直讓湘人引以為驕傲。但為什么“惟楚有材”，“楚材”中為何多政治人才、軍事人才，卻少經(jīng)濟(jì)人才？“楚材晉用”又是怎么回事？對(duì)“楚材”的形成，湖湘文化功莫大矣。然而，到底什么是湖湘文化，它究竟形成于哪個(gè)時(shí)期，它最突出的特色與閃光點(diǎn)是什么，它的局限與不足又是什么，湖湘文化在21世紀(jì)怎樣才能揚(yáng)長避短、與時(shí)俱進(jìn)？在這本“訪談”中，或許可以找到上述問題的答案。有關(guān)湖湘文化的報(bào)道，《湖南日報(bào)》是從2001年開始的。感謝報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，在版面上一直給足，由此才有可能去把文章做足：先是“訪談”，后來是“大家談”，再接著是“走向21世紀(jì)的湖湘文化”，去年又開始了“湖湘文化尋蹤”，可謂由遠(yuǎn)至近，由虛入實(shí)，鍥而不舍，一層層在發(fā)掘，一步步在深入。記得畫家王憨山在論畫時(shí)曾有一段后來大家都喜歡引用的名言：“墨要給足，色要給足，給足才有分量?！逼鋵?shí)，繪畫如此，辦報(bào)何嘗不是同一個(gè)道理。好選題抓住后，就要舍得投人，給足版面，做深做透。唯如此，才能做出影響?！昂嫖幕L談”面世其間，為這組報(bào)道叫好的不少，索要報(bào)紙不愿漏掉一期的也大有人在，更有一些熱心的朋友鼓勵(lì)我早日結(jié)集出書。敝帚自珍，未能免俗，終于萌發(fā)了出版此書的念頭。

內(nèi)容概要

　　“惟楚有材，于斯為盛”是說湖湘多人才，但為什么“楚材”中多是政治人才、軍事人才、卻少經(jīng)濟(jì)人才？“楚材晉用”又是怎么回事？以及什么是是湖湘文化？有何特色？等等問題，在《湖湘文化訪談》中，或許可以找到答案。

作者簡介

蔡棟，湖南日報(bào)編委、文化新聞中心主任。高級(jí)編輯。離受國務(wù)院政府特殊當(dāng)貼專家，湖南省文藝評(píng)倫家協(xié)會(huì)副主席。省作家協(xié)會(huì)理事，省書法家協(xié)會(huì)理事、主席團(tuán)成員，省詩詞協(xié)會(huì)常務(wù)理事。編著有《南人與北人》、《當(dāng)代名人訪問記》、《胡子與學(xué)問》、《雙休漫筆》等。

書籍目錄

胡湘文化的歷史與閃光點(diǎn)——湖湘文化訪談之一鏈接之一：敢為天下先：湖南人的精神鏈接之二：告別傲慢與偏見湖湘文化的精神氣質(zhì)與性格弱點(diǎn)——湖湘文化訪談之二鏈接：市場經(jīng)濟(jì)與湖湘文化取向湖湘文化的二重淵源——湖湘文化訪談之三鏈接：與時(shí)俱進(jìn)：近代湖湘士人的追求“霸蠻”與“靈泛——湖湘文化訪談之四鏈接：妥協(xié)是一種智慧湖湘文化的特質(zhì)與要素——湖湘文化訪談之五鏈接：實(shí)現(xiàn)湖南人才的轉(zhuǎn)型湖湘文化的四期發(fā)展——湖湘文化訪談之六鏈接：以高遠(yuǎn)信念引領(lǐng)湖湘文化胡湘文化與湖南近代人才群——湖湘文化訪談之七鏈接之一：湖湘文化對(duì)湖南人才群的影響鏈接之二：爭強(qiáng)好勝與團(tuán)隊(duì)精神鏈接之三：以水為師湖湘文化與當(dāng)代湖南知識(shí)分子的文化責(zé)任——湖湘文化訪談之八鏈接：敢于變通的湖湘文化是好生意儺文化：尋找湖湘文化之源——湖湘文化訪談之九鏈接：湖湘文化的考古尋蹤湘菜再談——湖湘文化訪談之十鏈接之一：解讀湘菜鏈接之二：湘菜與火宮殿廟會(huì)鏈接之三：湘菜的個(gè)性毛澤東祖籍世系訪談——湖湘文化訪談之十毛澤東的草書——湖湘文化訪談之十二湖湘書風(fēng)與湖湘文化——湖湘文化訪談之十三湖湘書風(fēng)與湖湘文化再談——湖湘文化訪談之十四建筑是凝固的文化——湖湘文化訪談之十五文化產(chǎn)業(yè)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)——湖湘文化訪談之十六湖湘文化：精英文化?通俗文化?——湖湘文化訪談之十七湘軍與湖湘文化——湖湘文化訪談之十八鏈接：創(chuàng)新湖湘文化呼喚六大轉(zhuǎn)換湖湘文化孕育五大書家——湖湘文化訪談之十九外交風(fēng)云中的湖湘人物——湖湘文化訪談之二十湘人李鐸的論書妙語——湖湘文化訪談之二十“傻冒”林凡“上善若水——黃永玉談沈從文“書要到讀者中去——記韜奮出版獎(jiǎng)獲得者鐘叔河鶴鳴九皋——訪柳鳴九李鐸與約小子兵法新校》沒有一張文憑的大學(xué)者——訪嚴(yán)北溟教授湯教授逸事王憨山之倔以古為新的黃永厚周谷城的幽默做“減法”的設(shè)計(jì)家舌頭舔在文學(xué)上——黃永玉談文說畫肖曉琳：誰能記誰到永遠(yuǎn)徐俐：遇強(qiáng)越強(qiáng)只研朱墨作青山——記旅美畫家李自健從搬運(yùn)工到博士導(dǎo)師——訪武漢大學(xué)哲學(xué)系教授鄧曉芒挑花源走出的書法家——寫在張錫良書法展開幕之際“湘西音樂在寫我——記文華大獎(jiǎng)、荷花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者楊天解安平守道畫湘西——記山水畫家禹安平書法湘軍-驍將永州之野葡萄香——記畫家唐思源后記

章節(jié)摘錄

插圖：旅湘之行，神往已久，陳考察網(wǎng)站外，還有兩個(gè)目的：首先是了一個(gè)情結(jié)——瞻仰終生景仰的毛主席故居，此愿已足，心曠神怡。另為解一疑團(tuán)。湖南古代在中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的地位并不算高，在《中國古代名人詞典》中記載的1700多名鴉片戰(zhàn)爭以前的歷代名人中，湖南只有23人。可鴉片戰(zhàn)爭之后，卻人才輩出，甚至在大部分時(shí)間里左右中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化。第一代有被標(biāo)榜為“中興名臣”的曾、左、彭、胡和魏源、陶澍等著名思想家；第二代譚嗣同、黃興、蔡鍔、章士釗等人影響了舊民主主義革命進(jìn)程；第三代由于共產(chǎn)主義先進(jìn)思想之武裝，更是出現(xiàn)了毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷、賀龍、羅榮桓、胡耀邦、王震等政治軍事大家和李達(dá)、楊昌濟(jì)、徐特立、謝覺哉等哲學(xué)家和教育家。百余年來，眾多影響中國歷史進(jìn)程的人物集中出現(xiàn)在同一個(gè)省份，一定有其深刻的原因。過去讀書時(shí)看到一些觀點(diǎn)：有人說，因?yàn)樵鲿r(shí)客家人大量遷人，改變了民族結(jié)構(gòu)，提高了人口素質(zhì)所致；有人說因康雍年間湖南建省，南闈新開，使湖南讀書人免萬水千山趕考之苦，為湖南舉子脫穎而出創(chuàng)造了條件；也有人從新舊學(xué)派的斗爭中探討原因。我感到這些說法都是有道理的，但同時(shí)又覺得沒有講到根本上，沒有發(fā)掘出導(dǎo)致人才輩出最深遠(yuǎn)的原因。而這個(gè)原因是什么？我自己也難說清楚。此次湖南之行，參觀了南岳衡山和岳麓書院，特別是與幾位朋友交談，又讀了幾本探討湖湘文化的書籍，眼前似乎有了一絲亮點(diǎn)。百余年來湖南人才輩出的原因似乎在于湖南深厚的文化積淀，在于湖湘文化“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想。我無意考證湖湘文化的來龍去脈，卻想概括湖湘文化對(duì)人才成長的幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，以增長見識(shí)。初步看來，湖湘文化有幾個(gè)區(qū)別于其他文化或者比其他文化更為濃烈的特色和優(yōu)點(diǎn)。

后記

早就有朋友建議出這本《湖湘文化訪談》，而我一直有點(diǎn)猶豫不決。之所以“口將言而囁嚅，足將進(jìn)而趑趄”，一是出書難、求人難，怕給朋友添麻煩；二是有關(guān)湖湘文化的專著已不少，這本書還有出的價(jià)值嗎？經(jīng)不住朋友們的再三慫恿，其中一條理由也頗使我動(dòng)心：“訪談口子小，針對(duì)性強(qiáng)，既可以有一定深度，又比較好讀，對(duì)大多數(shù)讀者來說，這種形式更容易人眼入腦?！庇谑堑胶先嗣癯霭嫔缏?lián)系，沒想到社長熊治祁慨然允諾，全力支持。一封信去求書名，著名書法家李鐸先生二話沒說便從北京寄來了橫、豎兩張題簽。郭天民、陳新為版式設(shè)計(jì)煞費(fèi)苦心；李雄偉、許久文、段煉在內(nèi)容上精心篩選；樊孝良、王照云、龔振歐、趙振云等為此書提供了精美的照片。在此，一并致以衷心的感謝。2005年2月于星城這次修訂再版，增加了《湘軍與湖湘文化》、《湖湘文化孕育五大書家》等四篇文章，改正了幾個(gè)錯(cuò)字。在湖湘文化研究不斷深入漸成“顯學(xué)”的今天，這本小書是否還有它存在的意義和價(jià)值，是否還能得到讀者的認(rèn)可與喜愛？我不知道。相信時(shí)間會(huì)作出回答。再次感謝對(duì)于這本書給予鼓勵(lì)與支持的朋友。2006年5月于星城菊隱園

編輯推薦

《湖湘文化訪談》：『惟楚有材，于斯為盛?！辉缆磿旱倪@副對(duì)聯(lián)一直讓湘人引以為驕傲。但為什么『惟楚有材』，『楚材』中為何多政治人才、軍事人才，卻少經(jīng)濟(jì)人才，『楚材晉用』又是怎么回事？對(duì)『楚材』的形成，湖湘文化功莫大矣。然而，到底什么是湖湘文化，它究竟形成于哪個(gè)時(shí)期，它最突出的特色與閃光點(diǎn)是什么，它的局限與不足又是什么，湖湘文化在21世紀(jì)怎樣才能揚(yáng)長避短、與時(shí)俱進(jìn)？

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