2011中國年度雜文

內(nèi)容概要

　　1971年，全國掀起“批林”高潮，上面?zhèn)鬟_的文件里有一句話說：“林彪披著馬克思主義的外衣?！鄙a(chǎn)隊開批判會，隊長向大家傳達說：“這個林彪很壞，他還偷了一件馬克思的大衣”（梁衡《老百姓怎么看政治》）這是現(xiàn)實世界里身體維權(quán)者們自戕的“行為藝術(shù)”的全部隱喻：他們在向法定途徑尋找“說法”、“活法”撞壁后，被迫扮演自己的法官和仲裁者，判處他們所遭受的強力，沾上他們的血（楊繼斌《身體維權(quán)者：最疼痛的一部分》）……
　　馮驥才、梁衡、池莉、雷抒雁、柴靜、劉瑜、賈平凹、遲子建、楊學(xué)武……大家、名家云集，題材觸及民生、政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面，有的直面現(xiàn)實，針砭時弊，鞭辟入里；有的借古論今，引經(jīng)據(jù)典，寓意深遠；有的說文道理，入木三分，直指人心……或抨擊，或關(guān)懷，或言簡意賅，或精短明快，手法各異，各擅勝場，體現(xiàn)了雜文投槍與匕首的力量。
　　選編者從2011年發(fā)表于全國報刊數(shù)以千萬字的雜文作品中遴選出170多篇優(yōu)秀之作，旨在檢閱當(dāng)年度雜文創(chuàng)作的實績，公正客觀地推選出思想性、藝術(shù)性俱佳，有代表性，有影響力的年度雜文。

作者簡介

　　《雜文選刊》上旬月版定位于“針砭時弊、批評世俗、反思歷史、解讀人生、公正深刻、辛辣幽默、雅俗共賞、生動鮮活”；《雜文選刊》中旬版——一本全新的圖話雜志，圖——過目難忘，話——觸動靈魂，雜文內(nèi)涵的多元表達，讀出笑，讀出淚，讀出畫外之音，恍然文外之意；下旬版定位于“全新的社會人生讀本
珍貴的時代民間檔案”。
　　《雜文選刊》始終遵循“大雜文”的辦刊理念——只要有雜文的特質(zhì)，無論何種形式，均可兼收并蓄。如此使雜文的內(nèi)涵、外延均得以擴大?！峨s文選刊》的辦刊宗旨是“為百姓代言，替民眾吶喊”，其目標(biāo)是繁榮雜文、普及雜文。

書籍目錄

啟蒙，是雜文的天然職能
身體維權(quán)者：最疼痛的一部分——楊繼斌
嫉妒的真相——唐韌
精神的殿堂——馮驥才
不講理，還能講什么——羅睺羅
誰能成為哲學(xué)家——李業(yè)成
歲月沖洗的底片——王波
老百姓怎么看政治——梁衡
“我爸是李剛”與衙內(nèi)政治學(xué)——羽戈
選擇——陳四益
敬畏究竟什么意思——池莉
魯迅能不能得魯迅文學(xué)獎？——羽戈
那些悖論與倒退——徐百柯
也說尊嚴(yán)——雷抒雁
誰會被馴養(yǎng)？——柴靜
歷史上的平反周期律——吳思
底線時分——劉瑜
2010年民間感動中國人物頒獎詞——佚名
國人爭當(dāng)弱勢群體的背后——天涯海角客
拿什么追悼大火中的亡靈——周俊生
西天取經(jīng)真相——時寒冰
不能讓狗說人話——賈平凹
無序社會人人都是弱勢群體——張心陽
饅頭收稅——王石川
忽然想到——關(guān)于口號——陳四益
小偷公司年度工作會議記錄——580K
給清華大學(xué)的公開信——劉道玉
一枚小小的人體炸彈——老愚
火車站那讓人心寒的溫馨問候——楊恒均
歲末雜感致友人——資中筠
三國之戰(zhàn)死了多少人——李國文
拿什么拯救你，我的大學(xué)——南瑞
他們的命運是我們幸福的標(biāo)尺——張偉
把自己刪掉——從玉華
“迎闖王，不納糧”，“闖王”吃什么——秦海
“我不要紙，我要人！”——傅國涌
立一塊二戰(zhàn)紀(jì)念碑吧——葛紅兵
規(guī)范的記憶——畢星星
《中國官話IV級》教材終極版——晨光榮耀
這個時代命運最凄慘的那些人——南方暴栗
入獄申請書——張保國
“我們”是誰？——鮑爾吉——原野
二大爺理論——雷抒雁
敗亡路上的“起居注”——盧荻秋
便宜的“蔻馳”和遲到三十二年的“補心”——亞麻
拼命否定與夢寐以求——丁輝
布萊爾的孩子和卡梅倫的貓——朱鐵志
以生命的名義致敬——徐百柯
中國尚無卓越的大學(xué)校長——翟亞軍
許市長辦公室里的燈光——張心陽
武二終究是武大——鮑鵬山
輿論是不能“制造”的——沈敏特
為何總是臨時工？——李天銳
大排名玄機——劉亞洲
國內(nèi)與國外新聞節(jié)目的區(qū)別——佚名
新聞點評數(shù)則——黃一龍
年度段子集錦——黃集偉
沒有人大代表征求過我的意見——汪強
“適當(dāng)時候”公布賬目——喬志峰
卑劣性“愛國”——丁輝
比藥家鑫殺人更可怕的是群體歧視——蘇仲樂
春暉尚在，只是歷史已清零——徐迅雷
以包容心對待“異質(zhì)思維”
《人民日報》評論部
與周望軍一起讀《毛選》——蘇文洋
讀書與讀人——阮直
奇想——陳四益
尊嚴(yán)——池莉
擠公共汽車的社會學(xué)——廖保平
明日新聞——鄭磊
你愛國，誰愛你——宋燕
宋江在招安動員大會上的講話——白揚
令人震撼的歷史殘片——顏昌海
雇主的抱怨——王國華
百年試題——拾月霜寒
大學(xué)者，大官之謂也？——劉茉琳
遺忘還是疏忽？——安立志
審丑怪胎的受精過程——何龍
大師與大官——智效民
傾聽那些“沉沒的聲音”——《人民日報》評論部
“偉小”的歷史——陳雪
表彰大會——涂太中——任岷——涂軍婭
核——從玉華
一本萬利的理財秘笈——張保國
刪掉的與遮蔽的——徐百柯
草民公告：嚴(yán)禁“越級下訪”！——溫獻偉
繩子后面的國民——戎國強
威信其實是“公信”——游宇明
而今屈原可寫詩？——劉興雨
“直播偷情”同時也在直播官員素質(zhì)——何龍
郭美美曝中國慈善的背后——羽戈
大雨吞噬的生命——從玉華
假如只有杏壇——孫煥英
我們都是一小撮——周濂
一個正科級局長的說話藝術(shù)——牟丕志
不折騰就是貢獻——阮直
奇談怪論——林奇
法律豈能用來算計百姓——何三畏
觀馴獸有感——尼溪
對祥林嫂的人性化處理——汪強
娛樂乎？愚樂也——徐懷謙
“天上掉下個趙本山”——趙志疆
民之傷，民之淚——時寒冰
金翠蓮的“奴隸命”——安立志
慚愧的螺絲釘——王安
崇高的祭奠——從玉華
美女殺豬——畢星星
如果大學(xué)不發(fā)文憑——徐賁
社會“水滸”化——胡榮榮
一次成功的新聞運作——張保國
新華社不了解國情——王安
老板的“三件套”——吳非
荒誕——山陽后生
皇帝選擇性反貪——宋慶森——趙惠民
底層淪陷之痛——湯勁松
柏林墻五十年——徐迅雷
王勇平創(chuàng)造了“奇跡”——羽戈
涂抹慈善口紅的協(xié)會——肖余恨
“流氓不可怕，就怕流氓有文化”——何龍
掙工分的中央委員——王安
生命，有一種硬度——鄧康延
如果一塊磚頭掉下來——林奇
為什么憂傷？——何懷宏
救贖紅十字會——王石川
指標(biāo)——王躍文
贊，中央政府公開“三公”支出——從玉華
炫富的悲劇——石述思
關(guān)于被禁止的——王開嶺
逃回北上廣背后的“文化圍城”——單士兵
平等有多難——何保勝
行業(yè)壟斷與學(xué)界腐敗——智效民
緊跟領(lǐng)導(dǎo)天天向上——王安
一篇舊報道——劉齊
蔡京的“家天下”與“卡扎菲網(wǎng)格”——安立志
喬治來訪——梅潔
依然沉默的大多數(shù)——劉曉瑩
中國式思維——張恒
愛國易，愛人難——廖保平
無名“英雄”——刀爾登
論謙卑——遲子建
讓林黛玉幸福起來——汪強
吃豬肉成為奢望——亞麻
欠每個國人五千七百元——石述思
求職信——牟丕志
“辮子革命”及其他——徐懷謙
恥辱柱早該被推倒——王晶晶
白墻上的紅標(biāo)語——王安
莊嚴(yán)的兒戲——任林舉
悅悅都醒了，為什么大家的良心還在睡？——王勺
說孔夫子——三牛
兩個人的死——王安
《潛伏》的臺詞與臺詞的“潛伏”——郭慶晨
孩子，別嫌殯儀館的化妝間太冷——知風(fēng)
田野上的文化大片——畢星星
給學(xué)生多“剩下”些有用的東西——吳非
忽然想到——何以為官——陳四益
歷史上的2月30日——孫道榮
“思想”的遭遇——汪強
在滅鼠工作會議上的講話——牟丕志
請謝娜當(dāng)副州長——王安
人血饅頭的功效——馮相軍
神曲時代的《化學(xué)是你，化學(xué)是我》——羽戈
誰能管住眼神——陳長林
我們應(yīng)當(dāng)如何告慰小悅悅——韓江子
她沒有美好的童年——陳倩兒
附：《雜文選刊》杯首屆全國雜文大賽獲獎作品
一等獎
讓人敞開批評天塌不下來——張心陽
二等獎
話說“學(xué)習(xí)”——劉齊
我開始喜歡騙子——瓜田
我為何“幸災(zāi)樂禍”——楊學(xué)武
群眾已經(jīng)過河，他們還在摸石頭——王石川
文化嚴(yán)厲主義——徐迅雷——三等獎
我是腐敗我怕誰？——馬太哈
歷史，或許就在那一字之差——林——奇
豈止“80后”“沒有昨天”——林正德
歷史性PS技術(shù)范例賞析——楊曲濤
月亮與人民——瘋?cè)藝艺Z
寫給林昭——徐璐
“籠子”難做——許家祥
從野蠻到文明的進化需要多久——吳兆民
排隊中國——孫煥英
救救魯迅——紀(jì)鵬飛

章節(jié)摘錄

　  身體維權(quán)者：最疼痛的一部分　  楊繼斌　  最近的一位身體維權(quán)者，應(yīng)該是電影《讓子彈飛》里的麻匪六爺。為了證明自己只吃了一碗涼粉只該付一碗涼粉錢，六爺剖腹掏出一碗“粉塊”給圍觀者看。這是1920年代的孫中界，他在精心設(shè)計的陷阱前無力自證清白，將刀刃對準(zhǔn)了自己。　  這是現(xiàn)實世界里身體維權(quán)者們自戕的“行為藝術(shù)”的全部隱喻：他們在向法定途徑尋找“說法”、“活法”撞壁后，被迫扮演自己的法官和仲裁者，判處他們所遭受的強力，沾上他們的血。　  這就是弱者的邏輯以及他們最無助時的做法?！? 比如十八歲的河南籍上海司機孫中界，他砍斷小拇指只是告訴“釣魚”執(zhí)法者自己十指連心的疼痛與無辜。　  比如河南新密市工人張海超，他剖開自己只是為了證明鄭州職防所此前是在“持之以恒”的“誤診”。盡管通過胸片便能診斷，但在走進鄭州大學(xué)第一附屬醫(yī)院的手術(shù)室之前，他為了證明自己掖著一顆裝滿灰塵的肺，已經(jīng)折騰了三年。五個多小時后，在重癥監(jiān)護室里，一名參與手術(shù)的大夫告訴身上纏著繃帶的他：“我們已經(jīng)看了，你那就是塵肺。”　  這便是他們作為一個群體被我們關(guān)注的原因。他們像我們鄰居的兄弟一樣倔強而善良，像我們自己的姐妹一樣愛美愛生活。如果對傷害他們的外力不予限制，則每一個公民都有可能面臨構(gòu)陷、工傷以及私產(chǎn)被侵犯的威脅。他們?nèi)颂嫠衅胀ㄈ顺惺芰颂弁匆约八劳?。? 他們背后是一個弱者維權(quán)的群體。2009年，不是身體維權(quán)行動的起點——此前，曾有多起農(nóng)民工自殘討薪事件，按理均屬此列；也不是身體維權(quán)的終點——張海超、孫中界們的成功，反而給了社會某種示范效益?！? 自2009年11月開始，張海超接到祖國大江南北的農(nóng)民工的多個電話，央求張海超跟當(dāng)時開胸的醫(yī)生說說，也給他們做一個開胸驗肺。“在他們眼里，我是一個成功人士，他們希望我能給出一些維權(quán)的妙招。”張海超說?！? 這恰是身體維權(quán)最殘酷的地方：成功與否取決于否能成為公共事件。張海超通過這種個體的極端維權(quán)方式獲得成功的，反而是個案?！? 《南方周末》曾報道過，就在張海超“開胸驗肺”的同時，重慶萬州大梧村十一個塵肺工人，已有五個在漫長的維權(quán)路上陸續(xù)掉隊死去了。在過去的五年里，他們打著難有盡頭的官司——其實就是想多要一些錢，以便讓自己活得久一些?！? 這也恰是身體維權(quán)者最為悲壯的地方。他們所運用的，是弱者最古老和最極端的黑色智慧：你有狼牙棒，我有天靈蓋。他們以自己的死為籌碼，用最被動、最沒有尊嚴(yán)的方式，表達他們的無助。“我可能就能再活六年吧。”往前六年，二十三歲的農(nóng)家子弟張海超開始進城謀生；往后六年，一個塵肺患者點算著余生。這便是一個身體維權(quán)者維權(quán)成功后的命運?！? 在獲得六十多萬賠償后，張海超可以維持正常的醫(yī)療費用。他現(xiàn)在主持著一個“張海超網(wǎng)上工作室”，對外發(fā)布自己的最新動態(tài)，同時可以對需要維權(quán)幫助的朋友給予幫助和指導(dǎo)?！? 2010年6月底，四川煤工肖化中職業(yè)病賠償案一審開庭。張海超趕赴四川，旁聽了庭審，他說，此行就是為了給肖化中一點鼓舞?！? 而孫中界，終于用自己的手指終止了中國最發(fā)達的城市的一項惡法：釣魚執(zhí)法。這曾經(jīng)是連一條人命都無法停止的。2008年3月7日，上海奉賢區(qū)頭橋鎮(zhèn)，受雇于當(dāng)?shù)貓?zhí)法機構(gòu)的“鉤子”陳素軍，在誘捕二十一歲的司機雷慶文時，被后者用水果刀刺死。　  只是孫中界的手指，在很長一段時間里，都無法伸直，看上去像個魚鉤。孫中界去年便醞釀注冊一個“孫中界”商標(biāo)，要專營各種漁具，包括魚鉤、魚竿、魚線、漁網(wǎng)?，F(xiàn)在已拿到商標(biāo)的注冊申請受理通知書，可以使用了。　  斷指者孫中界、以及刨胸者張海超、自焚者唐福珍，是這十年中我們所有過的疼痛中最疼痛的一部分?！? 【原載2011年1月3日《南方周末》】　  嫉妒的真相　  唐　韌　  當(dāng)代老作家晚作研究的兩大亮點是巴金、冰心。紀(jì)念巴金時，有人說，如果巴老沒寫《隨想錄》，社會對他的評價當(dāng)大不相同，信然。冰心也同樣。他們晚年的反思發(fā)生重大影響，站到了“立言”的新的高點。孫犁晚作則多不觸及過于沉重而重大的主題，而著重個人遭際、回憶、晚年日常感受，因而在偏重思想性的研究者眼中，沒有“明火”，亮度不足。　  巴金思考的著力點是“人怎樣變成獸”和“人怎樣變成牛”，答案是“今天我們必須大力反封建”，是算一筆總賬，主調(diào)是激憤的；孫犁晚年也“算總賬”，但反思著力點是人，放在對人性惡的清算上，憂傷著人性的破損沉淪，主調(diào)是哀痛的，比如：　  “我之所以能夠活到現(xiàn)在，能夠長壽，并不像人們常常說的，是因為喝粥、曠達、樂觀、好縱情大笑等等，而是因為這場‘大革命’，迫使我在無數(shù)事實面前，摒棄了只信人性善的偏頗，兼信了性惡論，采取了魯迅式的、極其蔑視的態(tài)度的結(jié)果。”（《孫犁文集續(xù)編一·心臟病》第140頁）　  于是對“文革”浩劫的動力，他的結(jié)論就集中于人性惡：　  “十年動亂，大地震，是人性的大呈現(xiàn)。小人之用心，在于勢利，多起自嫉妒。卑鄙陰毒，出人意表。平時悶悶，惟恐天下不亂，一遇機會，則乘國家之危，他人之不幸，刀砍斧劫，什么事都干得出來。”（《孫犁文集續(xù)編一·轉(zhuǎn)移》第348頁）　  將十年動亂的起因發(fā)掘到嫉妒，是不是層次太低了呢？鄙見以為，“嫉妒”之惡，看似膚淺，但若從非政治層面看，自有其深刻性。人世眾生，上至帝王將相，下到草根小民，無時不處于競爭較勁之中，事實上，政治、文化也者，反倒常充作利益爭奪的虎皮，嫉妒這“陰火”和極左這明火，誰更可怕、更難除、更深層并不難分辨?！? 但沒有“左”的神經(jīng)，也一樣會“刀砍斧劫，什么事都干得出來”。君不見，在現(xiàn)在這個鼓勵爭強好勝的年代，為了升遷雇兇殺人；為了奪一個保送重點中學(xué)名額，可以毒死兩個成績在自己之上的同窗；為了爭奪一個帥哥兒，可以編造謊言陷害情敵之類新聞車載斗量。電視劇、“傳奇故事”等節(jié)目也甚多此種素材。斗不過比自己強的，又不甘居人下，合理競爭就攀著嫉妒的繩索滑向其對立面?！? 在孫犁小說《言戒》里，為人非常謹(jǐn)慎的主人公，僅因?qū)σ涣w慕作家收入的門房隨口說了句“你也寫吧”，到“文革”就遭到門房瘋狂的報復(fù)。對該門房，說他愚忠或極左，還真是抬高了他。“文革”中以血統(tǒng)論打擊同學(xué)，同是“紅五類”出身者，照樣會狠狠“踏上一只腳”。其行為動力，與其說是對“狗崽子”有深仇大恨，不如說是不容別人比自己能干，是一宗比政治總賬更有涵蓋力、遷延力，可解釋古往今來社會現(xiàn)象大根由的人性總賬。　  曾見一篇批《圣經(jīng)》“十誡”的小文，說若把嫉妒貪婪好色等人的天性一概都給戒除，人就成神了，還有人氣兒嗎，寧愿不戒，也要保持做活人的權(quán)利。也有人以為，嫉妒產(chǎn)生動力，人類為進步計，需要爭強好勝，為有爭強好勝之心，需要嫉妒這個“能源”。無論說嫉妒是人性所托，還是“進步能源”故不應(yīng)戒除的先生，都沒有看到它背后撒旦的獰笑。在生存競爭中生出嫉妒，自然是天性，但魔鬼的活動若無這個天性為內(nèi)奸，便難成事。跟嫉妒比起來，連路線斗爭都可能只是導(dǎo)火線。人在強勢中，對比自己差的、嫉妒不起來的人，斗爭中反而常能寬容一兩步。故而，令曹操殺楊修、曹丕害曹植的那種原因，才應(yīng)該算是更深層更長遠的?！? 最近在報上看到，當(dāng)年蘇區(qū)“肅反”中迫害柳直荀的夏曦，與他“本比親兄弟還親”。柳被誣殺，據(jù)說“主要因政見不同。柳反對土改中侵犯中農(nóng)利益，不主張殺地主全家，不贊成把富農(nóng)趕出蘇區(qū)，這些都觸犯了夏曦‘左’的神經(jīng)”云。讀了兩遍，怎么都覺得“‘左’的神經(jīng)”這解釋太單純。而“柳知識淵博，才華出眾，精通英語，參加過南昌起義，是洪湖蘇區(qū)開創(chuàng)者之一”一語，使人不免推測，這么優(yōu)秀的同志，又與夏“比親兄弟還親”，在為革命大計爭辯的時候，必定直言不諱，觸犯的恐不止是夏曦“左”的神經(jīng)，是不是還觸痛了他碰不得的自尊，進而可能威脅到他的地位呢？這當(dāng)然是我一己的判斷。夏曦后來承認(rèn)路線錯誤，表示要將功補過。不過路線錯誤，畢竟還有王明先生兜著責(zé)任，而里面那個更深層的“小”，是不是也已清理、暴曬了呢？“嫉妒”，若作“能源”，也太不清潔、也太不安全了?！? 因此，凡回顧歷史，不能只以簡單的“路線錯誤”一勺燴，來掩蓋人性惡的污垢。雖說它難被實證，但有孫犁先生所說的“無數(shù)事實”佐證和事件語境的常情分析，我想，至少當(dāng)事人自己，是可以窺見真相的吧?！? 【原載2011年1月9日《文匯報·筆會》】　  ……

編輯推薦

　  1. 漓江版年選　  一年一度的文學(xué)盛宴　  源自十五年如一日的品質(zhì)守護　  2. 名家名作

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