初中生必背古詩文

內(nèi)容概要

《初中生必背古詩文65篇(插圖本珍藏版)》根據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》》里的“推薦篇目”進行了編撰，以經(jīng)典名篇為本，深入淺出，圖文并茂，教學(xué)性、趣味性兼顧。本書的“注釋”部分既配合應(yīng)試教學(xué)，涵蓋了基本知識點，同時又留有學(xué)生舉一反三的自學(xué)空間，使其在課外閱讀的過程中能夠掌握學(xué)習(xí)古文的原理與方法；“譯文”部分則注重于加強學(xué)生對古詩文的理解，使其對原文的真正含義得到準(zhǔn)確的認(rèn)知；“賞析”部分則側(cè)重于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使其在專家名師的品評中提升對名篇佳作的文學(xué)鑒賞力，這也是將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維相結(jié)合的實踐性嘗試。
《初中生必背古詩文65篇(插圖本珍藏版)》的作者是孟子、韓愈、蘇軾等。

書籍目錄

序
關(guān)雎(關(guān)關(guān)雎鳩)／《詩經(jīng)》
蒹葭(蒹葭蒼蒼)／《詩經(jīng)》
十五從軍征(十五從軍征)／漢樂府
觀滄海(東臨碣石)／曹操
飲酒(結(jié)廬在人境)／陶潛
歸園田居(其三)／陶潛
木蘭辭(唧唧復(fù)唧唧)／北朝民歌
送杜少府之任蜀州(城闕輔三秦)／王勃
登幽州臺歌(前不見古人)／陳子昂
次北固山下(客路青山外)／王灣
使至塞上(單車欲問邊)／王維
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(楊花落盡子規(guī)啼)／李白
行路難(金樽清酒斗十千)／李白
黃鶴樓(昔人已乘黃鶴去)／崔顥
望岳(岱宗夫如何)／杜甫
春望(國破山河在)／杜甫
茅屋為秋風(fēng)所破歌(八月秋高風(fēng)怒號)／杜甫
白雪歌送武判官歸京(北風(fēng)卷地白草折)／岑參
酬樂天揚州初逢席上見贈(巴山楚水凄涼地)／劉禹錫
觀刈麥(田家少閑月)／白居易
賣炭翁(賣炭翁)／自居易
錢塘湖春行(孤山寺北賈亭西)／白居易
雁門太守行(黑云壓城城欲摧)／李賀
赤壁(折戟沉沙鐵未銷)／杜牧
泊秦淮(煙籠寒水月籠沙)／杜牧
夜雨寄北(君問歸期未有期)／李商隱
無題(相見時難別亦難)／李商隱
相見歡(無言獨上西樓)／李煜
漁家傲(塞下秋來風(fēng)景異)／范仲淹
浣溪沙(一曲新詞酒一杯)／晏殊
登飛來峰(飛來峰上千尋塔)／王安石
江城子(老夫聊發(fā)少年狂)／蘇軾
水調(diào)歌頭(明月幾時有)／蘇軾
漁家傲(天接云濤連曉霧)／李清照
游山西村(莫笑農(nóng)家臘酒渾)／陸游
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷／辛棄疾
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之／辛棄疾
過零丁洋(辛苦遭逢起一經(jīng))／文天祥
天凈沙·秋思(枯藤老樹昏鴉)／馬致遠
山坡羊·潼關(guān)懷古(峰巒如聚)／張養(yǎng)浩
己亥雜詩(浩蕩離愁白日斜)／龔自珍
滿江紅(小住京華)／秋瑾
《論語》十二立／《論語》
曹劌論戰(zhàn)／《左傳》
魚我所欲也／《孟子》
富貴不能淫／《孟子》
生于憂患，死于安樂／《孟子》
《逍遙游》一則／莊周
《禮記》一則／《禮記》
《列子》一則／《列子》
鄒忌諷齊王納諫／《戰(zhàn)國策》
出師表／諸葛亮
桃花源記／陶潛
與謝中書書／陶弘景
三峽／酈道元
雜說(四)／韓愈
小石潭記／柳宗元
陋室銘／劉禹錫
岳陽樓記／范仲淹
醉翁亭記／歐陽修
記承天寺夜游／蘇軾
愛蓮說／周敦頤
送東陽馬生序(節(jié)選)／宋濂
湖心亭看雪／張岱
河中石獸／紀(jì)昀
補充閱讀
孫臏減灶／司馬遷
隆中對／陳壽
樂羊子妻(節(jié)選)／范嘩
魏武將見匈奴使／劉義慶
始得西山宴游記／柳宗元
孫權(quán)勸學(xué)／司馬光
登泰山記／姚鼐
少年中國說(節(jié)選)／梁啟超

章節(jié)摘錄

　　【譯文】　　景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！薄　∶献诱f：“這個怎么能夠叫做大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”　　【欣賞】　　景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是了不得的男子漢大丈夫?！　∶献觿t認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？　　孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”。這里值得我們注意的是，古人認(rèn)為，妻道如臣道。臣對于君，當(dāng)然也應(yīng)該順從，但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn)，如果君行不義，臣就應(yīng)該勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應(yīng)當(dāng)順從丈夫，但是，夫君有過，妻子也當(dāng)勸說補正。簡言之，應(yīng)該是“和而不同”。只有太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際上，也就是沒有了任何原則?！　】梢姡版獘D之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是“小老婆之道”?！　∮谑?，孟子針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！泵献雨P(guān)于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘。直到今天，當(dāng)我們讀這段文字的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。　　……

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